仁义礼智信,人生道德五常之遵循。“仁 ”本义是指待人友善、仁爱。古文字中“仁”为两个人相互依靠,代表人与人之间要和谐和乐相处。"仁",一指仁爱仁慈、同情、宽厚。二指朋友间的敬辞, 如仁兄、仁弟。三是义同人,只用“同仁”,四为果核,如杏仁等。"君子之怀,蹈仁义而弘大德"。仁者,内善于心,外及于物,是守信勤俭之根,是慈爱宽厚之花,是忠效益寿之果。
《说文》释:仁,亲也。”在古代作为一种含义极广的道德范畴,其核心就是爱人,与人相亲相爱,为此就有了仁政、思慧、温润等词义。后来引深为吉祥语:仁士、仁君、仁义、仁德、仁寿等等。“仁者不以盛衰改节,义者不以存亡易心。”
"仁",孔子阐述最多,他说:“仁者,爱人。”人与人之间要多爱少恨,多仁少怨,多义少责,要有"仁义道德",应该"当仁不让",如此 "求仁得仁","一视同仁",可成"仁人君子。" 正如一副对联所言:“始知行义修仁者,便是延年益寿人。”
古人赞仁,效仁,可为我辈之楷模。《论语》道:“知者乐水,仁者乐山"。"刚毅木讷,近仁"。《孟子》说“仁者无敌"。《春秋穀梁传》道:"知者虑,义者行,仁者守"。《礼记.中庸》有言": 知仁勇三者,天下之达德也"。一言一语道仁歌仁,扬善弘德。
秋实,春华。行义,守仁。天浩浩,乐陶陶,梅品格,竹交游,先人后己,处正居中。我爱仁,人爱我。
我认为,仁是尚德诚信的具体表现,仁是寄爱正人的义之张扬,仁是交友祝福的忠实情谊,仁是玉性兰章的六书写意,仁是平善达贤的至诚光美,仁是和合庆惠的幸福欢泰,仁又是良缘寿祉的芳华定格。古话说的好,
“积德前程大,存仁后步宽。”
苏轼说:“不以利禄为意,而以仁厚为心”。人应有仁心仁义,"贵贤,仁也。" "好学
近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇"。千万不可不仁不义,失仁丢善。因为仁享遐龄,德能昌后。
抱仁得乐!
《说文》释:仁,亲也。”在古代作为一种含义极广的道德范畴,其核心就是爱人,与人相亲相爱,为此就有了仁政、思慧、温润等词义。后来引深为吉祥语:仁士、仁君、仁义、仁德、仁寿等等。“仁者不以盛衰改节,义者不以存亡易心。”
"仁",孔子阐述最多,他说:“仁者,爱人。”人与人之间要多爱少恨,多仁少怨,多义少责,要有"仁义道德",应该"当仁不让",如此 "求仁得仁","一视同仁",可成"仁人君子。" 正如一副对联所言:“始知行义修仁者,便是延年益寿人。”
古人赞仁,效仁,可为我辈之楷模。《论语》道:“知者乐水,仁者乐山"。"刚毅木讷,近仁"。《孟子》说“仁者无敌"。《春秋穀梁传》道:"知者虑,义者行,仁者守"。《礼记.中庸》有言": 知仁勇三者,天下之达德也"。一言一语道仁歌仁,扬善弘德。
秋实,春华。行义,守仁。天浩浩,乐陶陶,梅品格,竹交游,先人后己,处正居中。我爱仁,人爱我。
我认为,仁是尚德诚信的具体表现,仁是寄爱正人的义之张扬,仁是交友祝福的忠实情谊,仁是玉性兰章的六书写意,仁是平善达贤的至诚光美,仁是和合庆惠的幸福欢泰,仁又是良缘寿祉的芳华定格。古话说的好,
“积德前程大,存仁后步宽。”
苏轼说:“不以利禄为意,而以仁厚为心”。人应有仁心仁义,"贵贤,仁也。" "好学
近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇"。千万不可不仁不义,失仁丢善。因为仁享遐龄,德能昌后。
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#每日一善[超话]# [微笑趣泡]#阳光信用# [浮雲]#每日一善#
诚信和友善,在诸多中华美德对个人品德的要求中,居于核心地位, 是中华民族优秀道德传承下来的诸多美德中的最重要的道德要求和核心 价值。对于诚信,孔子曾经强调,民无信不立,只有诚实,才可在与人 交往之中得到他人的信任。友善,也就是待人善良,善良或友善的道德 。
诚信和友善,在诸多中华美德对个人品德的要求中,居于核心地位, 是中华民族优秀道德传承下来的诸多美德中的最重要的道德要求和核心 价值。对于诚信,孔子曾经强调,民无信不立,只有诚实,才可在与人 交往之中得到他人的信任。友善,也就是待人善良,善良或友善的道德 。
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