中国文化的伟大和奇特之处在于,实现了钱和权分开,富和贵分开,名和利分开,使得一个人得之于此,必失之于 甲骨蔡

5小时前优质文化领域创作者

中国文化的伟大和奇特之处在于,实现了钱和权分开,富和贵分开,名和利分开,使得一个人得之于此,必失之于彼,无法垄断和兼得。这样就对个人价值实现一种平衡,对社会正义和良知实现一种分散和捍卫。

钱是富,权是贵,都是利,但是,有钱的人,掌权的人,如果不能正确获取和使用金钱,掌权的人不能正确获取和使用权力,是不可能有好名声的,甚至象秦桧一样,落个千古骂名。

而即便无钱无权的人,如果你有高深的学养,仁义的胸怀,坚韧的意志,依然可以收获人们的敬仰,获得一个好名声,好声望,做到青史留名,甚至万世敬仰。庄子、陶渊明,凭借知识、气节而青史留名,孔子凭学问、胸怀和意志,而成“素王”,成万世师表。

要直接挣大钱,唯有经商。官员,哪怕天子,都是不可以直接挣钱的,他们的钱是来自人民的税收,不仅间接获取,还面临人民的监督和制约。所以在中国,做官不能发财,发财不能做官。既做官又想发财,一定是贪官,一定是昏君。而既发财又想做官,就是商人干政,商人从政,乃中国历史和文化之大忌,少有善终。

改开以来,很多富起来的商人,对中国文化的这些基本特征变得陌生而遗忘了,但中国文化是坚韧的,不会因为某些人的陌生和遗忘而不存在,而只会让对其陌生和遗忘的人受到惩罚。

马云变富以后,开始频频出访国外,结交政要,好不风光。在国内则批评政策,指点官员,以创新要挟政府,狂妄之极。很快成为被整治对象,上市被叫停,公司涉嫌垄。马云从此沉默不语,声望急剧下降。这是触碰商人干政之下场。

柳传志变富以后,盲目西化,对美国亦步亦趋,将总部搬至纽约,杨元庆忙着学英语,重美国客户,轻中国人民,宁愿花巨资收购美国的淘汰业务、落魄公司而讨好美国,也不愿发展核心技术而开罪美国。多年以前就赢得“美帝良心想”之恶名,但仍不知悔改,一意孤行,终于在美国以芯片断供打压中国之际,迎来国人排山倒海之骂名。

早期的联想是个真正的技术公司,而非如今的贸易公司、买办公司,其技术基石和领袖就是倪光南,“联想”之名也取自相关汉字信息技术的联想功能,但因理念不和被排挤出走。失去倪光南,联想也日益贸易化、买办化,虽快速暴富,却落骂名。

而失去联想平台的倪光南也命运多舛, 从此再无成功产品化的技术创建,无钱无权,唯有院士之清名。但是,现在美国越打压中国,中国人就越想骂联想;中国人越想骂柳传志,就越想念当年的倪光南。于是,柳传志声望急剧下降的同时,倪光南的名望却在急剧升高。非常戏剧。

柳传志得了财,失了名;倪光南失了财,得了名。这算是“塞翁失马焉知非福”的最新版本吧。

曹德旺也是一个发了财后又孜孜于求名之典范,想利名兼得。多年以来就标榜自己捐了100亿,现在又说要出100亿建大学。出入于论坛电视,一心想把自己塑造成企业界楷模。他以中国民族企业领袖自居,却忘记了民族文化中的重要一条:桃李不言下自成蹊。

倪光南成功评价,华为是一家堪称伟大的公司,对任正非的欣赏溢于言表,或许任正非实现了他昔日的梦想。本来联想也有可能成为北方的华为。在美国打压中国的背景下,联想、华为成为两个极端,华为成民族图腾,联想则成民族败类。

毫无疑问,任正非是自晚清办洋务以来,中国最伟大的企业家,是“实业救国”、“实业报国”的最坚定和最成功的践行者。任正非的名字注定要写入历史,而受后人敬仰。

任正非能够如此成功,在创办一流公司的同时,获得如此高的荣誉,根源在他深谙中国传统文化的逻辑:名利不可得兼、桃李不言下自成蹊。华为早已是世界一流公司,但是各种富豪排行榜上却看不到任正非的名字,因为他将华为的股权结构设计成共产主义式的,高度分散,员工持有,而他自己却仅占一个极少的比例。这意味着,他把华为赚的钱大部分分给了员工,自己所拿不多。

所以,任正非拿不出100个亿去捐款,更拿不出第二个100亿去办大学。但200亿绝对买不到任正非式的声望,多少亿也不行,这不是钱的事。

尽管华为的高工资全国乃至全世界知名,但是任正非却说华为人不爱钱。能够直观体现华为不爱钱精神的,是华为对拒斥社会资本的封闭的投资结构。华为的股权结构,不仅高度分散,共产主义化,而且是一个内循环的封闭结构,不接受外部资本的投资,而是全部以来内部积累。只有华为自己的员工有资格购买和持有华为股票,离开华为,股票必须转让。这样华为就成为一个可以屏蔽外界影响的技术领域里的世外桃源,技术人员可以安于研发而不管资本界的魏晋。这成就了华为技术上的伟大。

所以,任正非不求孜孜于求利而得大利,不孜孜于求名而得盛名,不愿假民族之名却成民族英雄,刻意与爱国切割却成爱国之典范。

孔子说“礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉?”。“礼乐”是制度,玉帛、钟鼓是狭义的礼乐的执行器物。孔子的意思是说,礼乐制度的内核不在外在器物层面的表现,而在人执行礼乐时的内心。礼乐在心不在物。 https://t.cn/A6JGZ6nr

中国文化的伟大和奇特之处在于,实现了钱和权分开,富和贵分开,名和利分开,使得一个人得之于此,必失之于彼,无法垄断和兼得。这样就对个人价值实现一种平衡,对社会正义和良知实现一种分散和捍卫。

钱是富,权是贵,都是利,但是,有钱的人,掌权的人,如果不能正确获取和使用金钱,掌权的人不能正确获取和使用权力,是不可能有好名声的,甚至象秦桧一样,落个千古骂名。

而即便无钱无权的人,如果你有高深的学养,仁义的胸怀,坚韧的意志,依然可以收获人们的敬仰,获得一个好名声,好声望,做到青史留名,甚至万世敬仰。庄子、陶渊明,凭借知识、气节而青史留名,孔子凭学问、胸怀和意志,而成“素王”,成万世师表。

要直接挣大钱,唯有经商。官员,哪怕天子,都是不可以直接挣钱的,他们的钱是来自人民的税收,不仅间接获取,还面临人民的监督和制约。所以在中国,做官不能发财,发财不能做官。既做官又想发财,一定是贪官,一定是昏君。而既发财又想做官,就是商人干政,商人从政,乃中国历史和文化之大忌,少有善终。

改开以来,很多富起来的商人,对中国文化的这些基本特征变得陌生而遗忘了,但中国文化是坚韧的,不会因为某些人的陌生和遗忘而不存在,而只会让对其陌生和遗忘的人受到惩罚。

马云变富以后,开始频频出访国外,结交政要,好不风光。在国内则批评政策,指点官员,以创新要挟政府,狂妄之极。很快成为被整治对象,上市被叫停,公司涉嫌垄。马云从此沉默不语,声望急剧下降。这是触碰商人干政之下场。

柳传志变富以后,盲目西化,对美国亦步亦趋,将总部搬至纽约,杨元庆忙着学英语,重美国客户,轻中国人民,宁愿花巨资收购美国的淘汰业务、落魄公司而讨好美国,也不愿发展核心技术而开罪美国。多年以前就赢得“美帝良心想”之恶名,但仍不知悔改,一意孤行,终于在美国以芯片断供打压中国之际,迎来国人排山倒海之骂名。

早期的联想是个真正的技术公司,而非如今的贸易公司、买办公司,其技术基石和领袖就是倪光南,“联想”之名也取自相关汉字信息技术的联想功能,但因理念不和被排挤出走。失去倪光南,联想也日益贸易化、买办化,虽快速暴富,却落骂名。

而失去联想平台的倪光南也命运多舛, 从此再无成功产品化的技术创建,无钱无权,唯有院士之清名。但是,现在美国越打压中国,中国人就越想骂联想;中国人越想骂柳传志,就越想念当年的倪光南。于是,柳传志声望急剧下降的同时,倪光南的名望却在急剧升高。非常戏剧。

柳传志得了财,失了名;倪光南失了财,得了名。这算是“塞翁失马焉知非福”的最新版本吧。

曹德旺也是一个发了财后又孜孜于求名之典范,想利名兼得。多年以来就标榜自己捐了100亿,现在又说要出100亿建大学。出入于论坛电视,一心想把自己塑造成企业界楷模。他以中国民族企业领袖自居,却忘记了民族文化中的重要一条:桃李不言下自成蹊。

倪光南成功评价,华为是一家堪称伟大的公司,对任正非的欣赏溢于言表,或许任正非实现了他昔日的梦想。本来联想也有可能成为北方的华为。在美国打压中国的背景下,联想、华为成为两个极端,华为成民族图腾,联想则成民族败类。

毫无疑问,任正非是自晚清办洋务以来,中国最伟大的企业家,是“实业救国”、“实业报国”的最坚定和最成功的践行者。任正非的名字注定要写入历史,而受后人敬仰。

任正非能够如此成功,在创办一流公司的同时,获得如此高的荣誉,根源在他深谙中国传统文化的逻辑:名利不可得兼、桃李不言下自成蹊。华为早已是世界一流公司,但是各种富豪排行榜上却看不到任正非的名字,因为他将华为的股权结构设计成共产主义式的,高度分散,员工持有,而他自己却仅占一个极少的比例。这意味着,他把华为赚的钱大部分分给了员工,自己所拿不多。

所以,任正非拿不出100个亿去捐款,更拿不出第二个100亿去办大学。但200亿绝对买不到任正非式的声望,多少亿也不行,这不是钱的事。

尽管华为的高工资全国乃至全世界知名,但是任正非却说华为人不爱钱。能够直观体现华为不爱钱精神的,是华为对拒斥社会资本的封闭的投资结构。华为的股权结构,不仅高度分散,共产主义化,而且是一个内循环的封闭结构,不接受外部资本的投资,而是全部以来内部积累。只有华为自己的员工有资格购买和持有华为股票,离开华为,股票必须转让。这样华为就成为一个可以屏蔽外界影响的技术领域里的世外桃源,技术人员可以安于研发而不管资本界的魏晋。这成就了华为技术上的伟大。

所以,任正非不求孜孜于求利而得大利,不孜孜于求名而得盛名,不愿假民族之名却成民族英雄,刻意与爱国切割却成爱国之典范。

孔子说“礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉?”。“礼乐”是制度,玉帛、钟鼓是狭义的礼乐的执行器物。孔子的意思是说,礼乐制度的内核不在外在器物层面的表现,而在人执行礼乐时的内心。礼乐在心不在物。

#越剧表演艺术家金采风去世# 【越剧金派创始人金采风:电台唱出来的"越剧超女"】2012年9月,钱江晚报记者曾采访过金采风,并发表《越剧金派创始人金采风:电台唱出来的"越剧超女"》一稿。

原文如下:

此次采访,是在“活兰贞”的闺房里进行的。

不过,这位“大家闺秀”的生活相当节俭,房间里只有写字台、梳妆台几样古朴的家具。

只有床头挂着的《盘夫索夫》的剧照,透露女主人曾经红极一时的身份与地位。

金采风是越剧“金派”创始人,她主演的《盘夫索夫》《碧玉簪》等众多剧目,已经成为越剧艺术的经典;她所塑造的严兰贞、李秀英等艺术形象,被誉为“活兰贞”、“神秀英”。

眼前的金采风已经82岁高龄了,但嗓子依然响亮,比个兰花指,模样俏得很。提到越剧,就越发神采飞扬了。

记者去的时候,客厅里放着两个大箱子,敞开着,里面全是各种制作精美的珠钗、头饰,“这几天天气好,拿出来晒晒,不然会坏的。”

尽管已经许久没有登上越剧舞台,但金采风还是很爱这些伴随她一辈子的行头。金采风说,对戏曲演员来说,行头是天大的事。

料子、绣花、颜色的搭配……在那个年代,剧团都不管,都要自己动脑子折腾的,“每个戏最起码要6套行头,同一场戏不能穿一样的,观众记得很牢的。”

回忆起那三十多年的舞台生涯,金采风说,苦啊。学戏学到皮包骨,眼睛还充血生了麦粒肿。不过,“幸福”二字,才是她回忆的主旋律。因为,遇见了黄沙——她的爱人,也是著名戏剧导演。

在越剧界,他俩是无人不知、无人不晓,最有名的“越剧伉俪”。他们珠联璧合,在艺术和生活上朝夕相伴。

金采风说,黄沙在艺术上带给她的最大的影响,就是老伴毕生追求的“老戏一定要新演”。就是在老伴影响下,她才既尊重传统又不墨守成规。

而现在,黄沙已经不在了,金采风最大的愿望,就是能给他搞一个个人艺术展。

“你就是唱戏不会忘记,其他都不晓得。”这是女儿对金采风的抱怨。

对金采风来说,越剧真的陪伴了她一生,是生命中不能抹去的痕迹。

殊不知,刚登台的金采风,哪怕是跑个龙套,只有一句唱词,她就慌得神都飞走了。

于是,她有了一条不同于他人的“电台成名”之路,直到有了那些个经典的“活兰贞”“神秀英”。

从大导演小明星到恩爱伉俪,丈夫黄沙一直是金采风不曾忘记的思念。哪怕是出书,若不拉上黄沙先生,她便断然不肯。

(以下记者简称“记”,金采风简称“金”)

【梁祝】 电台成名

在所有老一辈的越剧表演艺术家中,金采风的艺术道路是最与众不同的。

她既非科班出身,也没有进戏校专门训练过。她是唯一一个从纯粹的越剧爱好者,成长为一代越剧名家的演员。

记:听说您从小是个戏迷,看过很多名角的戏?

金:小时候,我常去马路对面的戏院看越剧。袁雪芬、尹桂芳、竺水招、邢竹琴……都是我迷恋的对象。

有一次看了《梁祝》,回到家里,脑子里满是小生花旦哥哥妹妹的动人情景,想啊想的,实在熬不住了,就拿起床单,披在身上,在我家那张雕花的红木床上,模仿着刚才看到的动作,像发疯似的,一个人唱了好一会儿。

记:后来您怎么会去学越剧的呢?

金:父亲去世后,家庭经济发生了困难。15岁那年,我考进了雪声剧团越剧训练班,拜师学艺。

但是老师们为生活所迫,整日忙着排练演出,根本没时间辅导我,训练班开了几次课就停掉了。

后来,二十多个同学陆陆续续都走了,只剩下我和另外两位同学,留在剧团当龙套演员。给我们的报酬是在日夜场之间吃一顿 “堂中饭”,当时,我也动摇过,最后还是坚持了下来。

记:一开始,您演的都是太监、士兵这些跑龙套的角色吗?

金:是啊,我天生胆子小,怕难为情,上了台,灯光一照,望着台下黑压压的人群,连步子都迈不出去了。一旦要开口,哪怕只是一两句话也要了我的命。

记得头一次开口,演的是清装戏《月光曲》。

演出前我横背竖背,已经滚瓜烂熟了,可一出场,真见鬼,唱词不知道飞到哪里去了,一句都记不得了。

我愣在台上,胡编了几句,自己也不知道是什么词……

还有一次,是演《女儿国》,我扮演向袁老师(袁雪芬)饰演的国王报告军情的小兵,虽然只有一句台词,我也不敢小看。

早也背,晚也背,走路背,吃饭背,连倒背也背得出来,这样肯定没有问题了吧。

可一上台,风风火火地喊了一声“报”,袁老师询问“所报何来”,我一面对她那严峻的目光就张口结舌,说不出话来了。

亏得袁老师舞台经验丰富,急中生智地马上朝我叱了声:“下去!”我也响亮地回了一声“喳”,逃到后台。

我这一声“喳”,后来成为大家打趣模仿的笑料。

记:所以你的成名特别不一样,是在电台里唱出名的?

金:早先上海有很多家私营电台,经常请演员去唱戏。我很喜欢电台,因为面对的只是一个话筒,但电台外面却有无数听众。所以,只要轮到我唱,唱什么我都愿意。

有时我还一人唱两个角色。譬如唱《梁祝》“楼台会”,我既学范瑞娟老师唱梁山伯,也学傅全香老师唱祝英台。听众打电话到电台问,播音员说是一个叫“金采风”的小姑娘唱的。

日子一久,他们就记住了“金采风”的名字,常常点名要我唱。

【红楼梦】 改工花旦

金采风那时特别用心,对许多重要场子的唱段一字一腔,一板一眼都记下来,回去后再一一记到自己的小唱本上。她常常一人唱几个角色,还可以同时兼唱8种流派。

最早唱小生的她,因为经常在电台“顶唱”逐渐崭露头角后,进入了东山越艺社改演旦角。

记:您刚开始是演小生的,后来怎么改了花旦?

金:因为我的身材比较高,面架比较大,所以刚进雪声剧团时,老师认为我唱小生比较合适。

当听众熟悉了电台上的金采风,也开始注意起舞台上的金采风。一看,是个高瘦个,演的又是男角,不舒服,不适应。

这时我已经在范瑞娟、傅全香老师的东山越艺社,观众纷纷写信给剧团,建议我唱花旦。就我个人而言,我也想唱花旦,我喜欢旦角戏。

不过,各个行当都是一个栗子顶一个壳的。恰好花旦张云霞要结婚了,就让我顶替了她的角色,观众反应也不错。后来,我又在《红楼梦》中担当了袭人一角。

自此,我从生角改旦角算是改定了。范老师说:“你人瘦,改花旦蛮好。”

记:改了花旦之后,行头怎么办?

金:傅全香老师特别热心,当时团里没有适合我穿的行头,我自己又做不起,傅老师看我的个子跟她差不多,便把她的私房行头借给我。

但我的个子比傅老师还要高一些,裙子系上去有点短,只好系低一点。我的脚也比傅老师大,彩鞋穿上去有点紧,脚痛得要命,只好忍一忍,熬一熬,穿了几次也穿松了。

记:一提到你,大家就想到“活兰贞”和“神秀英”。

金:什么“活兰贞”“神秀英”,不过是角色比较对我的戏路,尤其是《碧玉簪》,似乎给观众留下了比较深刻的印象。

连我的家人,比如我妹妹金采凌,也认为我《碧玉簪》演得最好,似乎我本人也有点像李秀英。

【芦花记】 “黄金”伉俪

已故著名戏剧导演黄沙是金采风的爱人, 《梁祝》《西厢记》《追鱼》《碧玉簪》等经典剧目,均出自他手。金采风与黄沙相濡以沫的家庭与艺术生活经历,被许多人津津乐道。

记:您和黄沙先生怎么认识的?

金:我们相识时,他已经是一位在戏曲界颇有知名度的导演了,而我还是个不起眼的小演员,又是上下级关系,平时很少接触。

对他的第一印象,我觉得他蛮帅,蛮正派的。身材高挑,面容清瘦。穿得干干净净,袜子永远是白色的,对人也很和气,标准的绅士风度。

记:那什么时候开始有感情的?

金:在我们第一次合作排传统小戏《芦花记》的时候,当时我要演一个狠毒的继母,但我一点都没有感觉,他给了我很多建议。

我就觉得这个导演很聪明,有想法,而且还挺帅的,所以就对他很有好感。后来,我们自然而然地就走到了一起。

记:你们平时在一起聊的都是戏吧?

进:我们喜欢一起去看戏。吃夜宵的时候,就说这个戏怎么怎么样,睡觉的时候也讲。

遇到琢磨不准的角色,我会先唱给他听听,因为夫妻关系近,也好提意见,(我唱得)高了低了,好听不好听,他都会帮我指出来。

他一直追求“老戏新演”,他说哪怕一个动作,一个地位的改进,就是在变。老戏出新才能有生命力。

从一桌二椅发展到布景、服装改进等,只要不伤害传统,观众是会满意的。

记:现在的许多越剧也在尝试创新,你怎么看?

金:创新是好的,但我现在还是挺忧愁的,青年演员诱惑太多了。有多少青年演员愿意为越剧做到底,有多少人在练功?有多少人在努力?

我觉得搞艺术工作的人,一定要专心致志。我当年就是人家练一遍,我练一百遍,只有我喜欢我痴迷,才能做好艺术,演员,就是要有“痴”。


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