【原文】:
勿谓我无钱财,不能积德利人。须知存好心,说好话,行好事,遇父言慈,遇子言孝,遇兄言友,遇弟言恭,凡遇一切人,令各尽己职。又为彼说善恶因果,生死轮回,令彼心有所畏惧,则必定改过迁善,以为良善。又为彼说佛法之利益,令其信奉而修持之。凡遇大病,皆令念佛及念观音。凡遇妇女,皆令预念,不至因产受苦及殒命。令彼一切人勿造杀业,心存慈善,利人利物,即是利己,害人害物,甚于害己,如此种种,岂要钱财方能办乎。然家若丰裕,亦宜以钱财作功德。~(印光法师文钞·复李慰农居士书七
【白话文】:
不要认为我没有钱财,不能积德利人。须知存好心,说好话,行好事,遇到做父亲的讲慈,遇到做儿子的讲孝,遇到做兄长的讲友,遇到做弟妹的讲恭,凡是遇到一切人,劝他们各尽自己的本分。再为他们说善恶因果,生死轮回,让他们心中有所畏惧,就必定改过向善,去做良善的事。再为他们说佛法的利益,劝他们信奉而修持。凡是遇有大病,都劝念佛及念观音菩萨;凡是遇到妇女,都劝预先念佛念菩萨,不至于因为生产受苦及丧命。劝他们一切人不要造杀业,心存慈善,利人利物,就是利己,害人害物,胜过害己,如此种种,哪里是一定要钱财才能办的呢?但家境条件如果富裕,也应该用钱财作功德。~(文钞三编·复李慰农居士书七)
勿谓我无钱财,不能积德利人。须知存好心,说好话,行好事,遇父言慈,遇子言孝,遇兄言友,遇弟言恭,凡遇一切人,令各尽己职。又为彼说善恶因果,生死轮回,令彼心有所畏惧,则必定改过迁善,以为良善。又为彼说佛法之利益,令其信奉而修持之。凡遇大病,皆令念佛及念观音。凡遇妇女,皆令预念,不至因产受苦及殒命。令彼一切人勿造杀业,心存慈善,利人利物,即是利己,害人害物,甚于害己,如此种种,岂要钱财方能办乎。然家若丰裕,亦宜以钱财作功德。~(印光法师文钞·复李慰农居士书七
【白话文】:
不要认为我没有钱财,不能积德利人。须知存好心,说好话,行好事,遇到做父亲的讲慈,遇到做儿子的讲孝,遇到做兄长的讲友,遇到做弟妹的讲恭,凡是遇到一切人,劝他们各尽自己的本分。再为他们说善恶因果,生死轮回,让他们心中有所畏惧,就必定改过向善,去做良善的事。再为他们说佛法的利益,劝他们信奉而修持。凡是遇有大病,都劝念佛及念观音菩萨;凡是遇到妇女,都劝预先念佛念菩萨,不至于因为生产受苦及丧命。劝他们一切人不要造杀业,心存慈善,利人利物,就是利己,害人害物,胜过害己,如此种种,哪里是一定要钱财才能办的呢?但家境条件如果富裕,也应该用钱财作功德。~(文钞三编·复李慰农居士书七)
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须知欲子女贤善,非积德积功,利人利物不可。且勿谓我无钱财,不能积德利人。须知存好心,说好话,行好事,遇父言慈,遇子言孝,遇兄言友,遇弟言恭,凡遇一切人,令各尽己职。令彼一切人勿造杀业,心存慈善。利人利物,即是利己。害人害物,甚于害己。如此种种,岂要钱财方能办乎。然家若丰裕,亦宜以钱财作功德。——摘自《印光法师文钞三编·复李慰农居士书七》
须知欲子女贤善,非积德积功,利人利物不可。且勿谓我无钱财,不能积德利人。须知存好心,说好话,行好事,遇父言慈,遇子言孝,遇兄言友,遇弟言恭,凡遇一切人,令各尽己职。令彼一切人勿造杀业,心存慈善。利人利物,即是利己。害人害物,甚于害己。如此种种,岂要钱财方能办乎。然家若丰裕,亦宜以钱财作功德。——摘自《印光法师文钞三编·复李慰农居士书七》
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须知欲子女贤善,非积德积功,利人利物不可。且勿谓我无钱财,不能积德利人。须知存好心,说好话,行好事,遇父言慈,遇子言孝,遇兄言友,遇弟言恭,凡遇一切人,令各尽己职。令彼一切人勿造杀业,心存慈善。利人利物,即是利己。害人害物,甚于害己。如此种种,岂要钱财方能办乎。然家若丰裕,亦宜以钱财作功德。——摘自《印光法师文钞三编·复李慰农居士书七》
须知欲子女贤善,非积德积功,利人利物不可。且勿谓我无钱财,不能积德利人。须知存好心,说好话,行好事,遇父言慈,遇子言孝,遇兄言友,遇弟言恭,凡遇一切人,令各尽己职。令彼一切人勿造杀业,心存慈善。利人利物,即是利己。害人害物,甚于害己。如此种种,岂要钱财方能办乎。然家若丰裕,亦宜以钱财作功德。——摘自《印光法师文钞三编·复李慰农居士书七》
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