老子在道德经里说：持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守，富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。
意思是执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。黄金美玉堆满室内，如果不能守住的话富贵而骄，自遗其咎，自毁掉前程而自吃其果。大功成了，名分有了自己便隐去，这正是上天之道理。
任军居士2022.1.15编辑于禅修精舍

急流勇退的深意

急流勇退是一个汉语成语，意思是指：在急流中勇敢地立即退却。旧时比喻仕途顺利的时候毅然退出官场，现在也比喻在复杂的斗争中及早抽身。
复杂的世界里，人们一直在摸索中前行，都在一直用自己的片面书写着历史并希冀得到一定的辉煌和心理满足。相对的单维与多维世界存在的“冲突”注定了气场间相互绑架和个体欲从公共气场中获取利益最大化的本质。个体利益最大化的过程也是气场间（包括个体与个体、个体与群体间等）矛盾冲突渐渐复杂、易激化的过程，如处理的不好或走入极端，就可能在不知不觉和得意忘形中、在人生最“辉煌”时期跌落谷底；同时，复杂、险恶的生存环境迫使人们也渐渐活成盔甲和面具式个体以保持自尊和维持持久的心理平衡和满足，一旦摘下面具的机会不多或不戴面具的时间越来越少时，内心会越来越疲倦、焦脆，极容易崩溃或偏执型绑架、疯癫。
人的一生发展和进步一直作为主旋律贯穿始终并孜孜不倦，往往在辉煌时存在选择性拐点，历史和现实实践经验一直在证明：辉煌时拐点的选择很重要。古往今来，无论是政界还是商界，有太多人虽然功成名就，人生到了巅峰，就是因为不懂得“急流勇退”的道理，立刻又急转直下，身家和性命都不能保，栽倒在人生的终点。正如老子所言：揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。物极必反，盛极必衰，能在事物拐点即将到来的时刻而率先行动的人，都是神人！
心态上的平静、急流勇退即可以帮助人们一定程度上放下面具更加坦荡地生活，也可以一定程度上缓解气场间越来越激烈的矛盾冲突，因为随着年龄的增大，体力、心力和健康越来越经不起大起大落的折磨和考验，也是为了更好地保护和健康自己。
急流勇退也可以使人们更好地享受多维、美妙的生活，是一种心境和大的智慧。

骄奢自毙

石崇和王恺斗富。王恺拿米煎成稀汁用来洗锅，石崇拿蜡作柴来烧。石崇用椒批荡墙壁，王恺则用赤石脂。王恺用紫色的丝做了一道四十里长的屏障，石崇用锦做屏障五十里。

晋武帝是王恺的外甥，送他一棵珊瑚树，高二尺余，枝柯茂密而靓丽，是世上极少有珍品，用意是帮他争取富豪名誉而要胜石崇。王恺拿给石崇看，石崇用铁如意一下就敲碎了，王恺当场盛怒大骂，石崇说这是贱品不值得可惜！捧一棵三尺高，光彩夺目的珊瑚偿还他。

石崇用三斛明珠的价值买得一名爱妾叫绿珠，身材秀美，容光艳丽。孙秀知道后派人去向他索取，他不肯。孙秀便大怒，伪造诏书杀了石崇。绿珠也跳楼自尽了，结果石崇一家都被害死。

老子说：“满屋子的金金玉玉，是不能长久保为己有的，富贵的人如骄奢的话，是给自己留下祸患，石崇正好就是这样了。”

原文

石崇与王恺争豪。恺以饴沃釜，崇以蜡代薪。崇涂屋以椒，恺用赤石脂；恺作紫丝步障四十里，崇作锦步障五十里。

武帝，恺之甥也，助恺，以珊瑚树，高二尺许，枝柯扶疏，世间罕匹，恺以示崇，崇以铁如意击之，珊瑚应手而碎，恺声色俱厉，崇曰：“此不足恨！”以珊瑚高三尺，光彩溢目者偿之。

崇以明珠三斛买妾曰绿珠，美而艳。孙秀使人求之，不与。秀怒，矫诏收崇。绿珠坠楼死，一门皆遇害。

老子曰：“金玉满堂，莫知能守，富贵而骄，自遗其咎。”其石崇之谓欤！

延伸启示

古往今来，有道是：“富贵不还乡，如锦衣夜行”。也就是说，一朝富贵发达了，总希望能让天下人知道。那些明星、暴发户，赚了大钱，都不忙向公众显示他们的富贵，结婚嫁娶都搞的极为奢华！一些人更是晒豪宅名车，满屋金银珠宝、奢侈品牌！有些官员戴几十万价值的手表，穿国际名牌招摇过市，最终都招致被法办的下场。

其实，所有这些富贵都只是浮云，这些东西，生不带来，死不带去。我们的老祖宗也有教导我们：“财不可露眼”，因为，贼会惦记谁？坏人会打谁的主意？不就是露富的有钱人吗？

石崇与王恺斗富，最终落得了家破人亡的下场，是不是可以给我们以警醒呢！ https://t.cn/A6ht5OMx