大慧宗杲禅师书信集:答王教授(大受) (三)
而今普天之下。唤作禅师长老者。会得分晓底。不出左右书中写来底消息耳。其余种种邪解。不在言也。密首座宗杲与渠同在平普融会中相聚。尽得普融要领。渠自以为安乐。然所造者。亦不出左右书中消息。今始知非。别得个安乐处。方知某无秋毫相欺。今特令去相见。无事时试令渠吐露看。还契得左右意否。八十翁翁入场屋。真诚不是小儿戏。若生死到来不得力。纵说得分晓。和会得有下落。引证得无差别。尽是鬼家活计。都不干我一星事。禅门种种差别异解。唯识法者惧。大法不明者。往往多以病为药。不可不知
而今普天之下。唤作禅师长老者。会得分晓底。不出左右书中写来底消息耳。其余种种邪解。不在言也。密首座宗杲与渠同在平普融会中相聚。尽得普融要领。渠自以为安乐。然所造者。亦不出左右书中消息。今始知非。别得个安乐处。方知某无秋毫相欺。今特令去相见。无事时试令渠吐露看。还契得左右意否。八十翁翁入场屋。真诚不是小儿戏。若生死到来不得力。纵说得分晓。和会得有下落。引证得无差别。尽是鬼家活计。都不干我一星事。禅门种种差别异解。唯识法者惧。大法不明者。往往多以病为药。不可不知
#一课无政资##知识产权观念# 知识与产权的迷思
先用一个最传统的例子来说明知识与产权的基本关系。张三和李四同时是在河里用手捉鱼。但有一天张三想到做一个渔网来捉鱼。张三经过多次试验,失败和修改后。张三终于做出了一个渔网。张三改用渔网捉鱼,结果他捉到鱼的数量是李四向五倍。张三收入增加收入,主活水平也提高了。
在这个例子中张三想到做一个渔网的方法是一种“知识”。英文称为 Idea或 knowledge. 而張三利用他的“知识”去用自然树枝和叶纤维做了一个渔网。这个渔网是一件财产(property)。而张三拥有渔网的财产权(property right)。这个渔网当时是有排他性,张三和李四不可能在同一时间同时使用张三的渔网。既然漁网有排他性,人类就需要规则决定谁有权决定渔网好何使用。
在英美普通法和自然法之下,自煞树枝和叶纤维是无主之物。(注:无主之物在普通法和白然法下是有特定解释,请读者不是自己望文生意或用幻想去理解)。张三把无主之物的纤维做成渔网把无主之物变成私有财产。这个过程称为 appropriation 。appropriation 这个词非常难以翻译。因为中国传统上根本从没有这个法律概念。中国传统上是全天下东西都是皇帝的,普天之下,莫非黃土。简单来说就是中国传统没有无主之物的法律概念。
洛克受到劳动价值论的错误影响,把 appropriation 说是人把劳动力和无主之物混合而产生财产和财产权。但这是一个严重错误。后来惹来了很多争论。现在先不讨论。有兴趣的同学可以看看李松老师的文章《李松:你把一罐老干妈倒进太平洋,你就先到先得了整个太平洋吗?》。
我们解决了渔网的财产权问题,但张三想到这做漁网的知识是否可以成为知识产权?不能,因为知识本身没有排他性。那么没有知识产权下,张三是否就不可能利用这个知织提高收入?当然不是。他最少也用自己的渔网提高了渔獲,增加收入。除此之外,他还可以有其它方法增加快入。
张三绝对有权不告诉任何人关于制造漁网的知识。这是他个人的祕密。但他也可以制造更多渔网卖给李四和其他渔民。他也可以收费教授其他渔民如何做渔网。他当然也可以免费公开制造渔网的方法让其他人抄。事实上张三有很多方式从渔网得到回报。(注:很多支持知识产权者总幻想我们反对知识产权者强制知识拥有者必须完全公开任人抄袭。其实这只是支持知识产权者虚构一个稻草人来攻击。反知识产权从不强制要求任何人公共知识。)
当然李四也可以独立想出制造渔网的方法。而这也是知识产权法律的一个内在逻辑矛盾。如果张三拥有制造渔网的知识产权,张三可以禁止李四制造或使用漁网。但普通法和自然法下张三並无权利禁止李四如何使用他的私人财产。当然有一些傻瓜会说让李四使用漁网会提高鱼的供应而影响到鱼价下跌,张三的收入减少。所以李四的行为做成张三损失。这种说法基本被说成傻瓜逻辑。
任何一个产权並不保证财产拥有者是否会得到收入。张三在山里拿了一块石头。他拥有这石头的财产权,但卻没有消费者愿意买,张三拥有的产权和他能有多少收入完全无关。事实上美国有很多专利权根本沒有客户,完全没有收入。知识产权並无一个法律功能保证拥有者必然有收入。收入和盈亏並非知识产权决定,而是企业的商业模式和消费者偏好决定。
从普通法和自然法的定义来看,偷窃的意思是受害者的财产遭遇抢劫犯们侵犯。例如李四未经张三同意而拿专張三的渔网。在偷窃中,张三损失了漁网,而李四卻多了一个漁网。但知识是不可能被偷窃的。知识如果在张三的大脑中,李四如何从他的大脑中把知识偷出来?这当然不可能。但假如張三把制造漁网的方法写成书,而李四把书偷了。但张三的知识依然在他大脑中,他的知识依然完整无决。当然李四在这情况下是偷窃。但他偷的不是知识产权,而是偷书。
以上只是一些基本功,如果连基本功都没搞清,就先不以为已经明白知识产权是什么。这不是我说的,是金塞拉一次批评别人的大意。其实金塞拉在这方面很有特点。他是专业打知识产权诉讼的律师。他的律师口才非常厉害。
先用一个最传统的例子来说明知识与产权的基本关系。张三和李四同时是在河里用手捉鱼。但有一天张三想到做一个渔网来捉鱼。张三经过多次试验,失败和修改后。张三终于做出了一个渔网。张三改用渔网捉鱼,结果他捉到鱼的数量是李四向五倍。张三收入增加收入,主活水平也提高了。
在这个例子中张三想到做一个渔网的方法是一种“知识”。英文称为 Idea或 knowledge. 而張三利用他的“知识”去用自然树枝和叶纤维做了一个渔网。这个渔网是一件财产(property)。而张三拥有渔网的财产权(property right)。这个渔网当时是有排他性,张三和李四不可能在同一时间同时使用张三的渔网。既然漁网有排他性,人类就需要规则决定谁有权决定渔网好何使用。
在英美普通法和自然法之下,自煞树枝和叶纤维是无主之物。(注:无主之物在普通法和白然法下是有特定解释,请读者不是自己望文生意或用幻想去理解)。张三把无主之物的纤维做成渔网把无主之物变成私有财产。这个过程称为 appropriation 。appropriation 这个词非常难以翻译。因为中国传统上根本从没有这个法律概念。中国传统上是全天下东西都是皇帝的,普天之下,莫非黃土。简单来说就是中国传统没有无主之物的法律概念。
洛克受到劳动价值论的错误影响,把 appropriation 说是人把劳动力和无主之物混合而产生财产和财产权。但这是一个严重错误。后来惹来了很多争论。现在先不讨论。有兴趣的同学可以看看李松老师的文章《李松:你把一罐老干妈倒进太平洋,你就先到先得了整个太平洋吗?》。
我们解决了渔网的财产权问题,但张三想到这做漁网的知识是否可以成为知识产权?不能,因为知识本身没有排他性。那么没有知识产权下,张三是否就不可能利用这个知织提高收入?当然不是。他最少也用自己的渔网提高了渔獲,增加收入。除此之外,他还可以有其它方法增加快入。
张三绝对有权不告诉任何人关于制造漁网的知识。这是他个人的祕密。但他也可以制造更多渔网卖给李四和其他渔民。他也可以收费教授其他渔民如何做渔网。他当然也可以免费公开制造渔网的方法让其他人抄。事实上张三有很多方式从渔网得到回报。(注:很多支持知识产权者总幻想我们反对知识产权者强制知识拥有者必须完全公开任人抄袭。其实这只是支持知识产权者虚构一个稻草人来攻击。反知识产权从不强制要求任何人公共知识。)
当然李四也可以独立想出制造渔网的方法。而这也是知识产权法律的一个内在逻辑矛盾。如果张三拥有制造渔网的知识产权,张三可以禁止李四制造或使用漁网。但普通法和自然法下张三並无权利禁止李四如何使用他的私人财产。当然有一些傻瓜会说让李四使用漁网会提高鱼的供应而影响到鱼价下跌,张三的收入减少。所以李四的行为做成张三损失。这种说法基本被说成傻瓜逻辑。
任何一个产权並不保证财产拥有者是否会得到收入。张三在山里拿了一块石头。他拥有这石头的财产权,但卻没有消费者愿意买,张三拥有的产权和他能有多少收入完全无关。事实上美国有很多专利权根本沒有客户,完全没有收入。知识产权並无一个法律功能保证拥有者必然有收入。收入和盈亏並非知识产权决定,而是企业的商业模式和消费者偏好决定。
从普通法和自然法的定义来看,偷窃的意思是受害者的财产遭遇抢劫犯们侵犯。例如李四未经张三同意而拿专張三的渔网。在偷窃中,张三损失了漁网,而李四卻多了一个漁网。但知识是不可能被偷窃的。知识如果在张三的大脑中,李四如何从他的大脑中把知识偷出来?这当然不可能。但假如張三把制造漁网的方法写成书,而李四把书偷了。但张三的知识依然在他大脑中,他的知识依然完整无决。当然李四在这情况下是偷窃。但他偷的不是知识产权,而是偷书。
以上只是一些基本功,如果连基本功都没搞清,就先不以为已经明白知识产权是什么。这不是我说的,是金塞拉一次批评别人的大意。其实金塞拉在这方面很有特点。他是专业打知识产权诉讼的律师。他的律师口才非常厉害。
抑郁的时候,内心真的很崩溃……
如果生活真可以那么的简单,又怎会如此的痛苦。人最大的痛苦来源于抗拒自己的苦,谁都不甘受苦,却无法解决解脱,所以才痛苦。
你的人生早已命中注定,没有人去替你负重前行。紧绷忙碌的每一天虽是步履艰难,而你却要坚持别人不能坚持的,歇斯底里的摇旗呐喊着、发着光,披着铠甲,一路向前!无论遭遇各种的残酷,也唯有努力才能得到别人顺手可得的东西。这是上苍在你的人生里制造的各种考验,而你的决定与行动才是对各种考验的回答,也成为改变命运的路径。
人海茫茫,谁都是走在这斑斓陆离的世界上,谁活得都不轻松、谁都是辛苦一场。不要以为别人轻松,普天之下哪有轻松的人呢?从早到晚,谁不是琐琐碎碎、忙忙碌碌?从小到老,谁不是匆匆忙忙、辛辛苦苦?生活中,没有什么事是容易的,当你面对痛苦快撑不下去的时候,或许就是出现转机的前兆,咬咬牙、不要放弃!要相信事物的一体两面,除了坏的一面总有好的一面,一切都会好起来的!如果真心认为是正确的事情、正确的选择,竭尽全力的去做,去坚持、去努力,奇迹并非是从天上掉下来随机见谁砸谁的,你总会遇到点好运气!
不放弃,坚持努力,证明自己的机会总会到来!绝大多数的坚持不下去,不是压力太大,而是动力不足。绝大多数的成功之前,都经历了无数的坎坷。如果可以坚持,一定要坚持住;如果坚持不下去,放过也是种明智。很多时候,毅力比所有其他重要,无论遇到什么挫折,要相信生活必须要有裂缝,阳光才能照射进来。而你的坚持,可以自己做主、死磕到底!
一切前路都是未知,勇者无畏而非愚勇,保持理性有勇有谋。前路或许没有想象的美好,也不一定有想象的糟糕,只管向前,经历中再成长和认识自己。自己化解烦恼,温暖鼓励自己;自己开导自己,化解负面情绪。累了就休息而不是放弃,调整好了就继续努力,做自己人生的诠释者,谁都不能代替,保持坚韧的意志力,上帝关门的时候总会开点窗。只要付出了,你的人生不管输赢都是精彩!
愿每一个努力的人终有收获、每一个善良的人都被善待!
如果生活真可以那么的简单,又怎会如此的痛苦。人最大的痛苦来源于抗拒自己的苦,谁都不甘受苦,却无法解决解脱,所以才痛苦。
你的人生早已命中注定,没有人去替你负重前行。紧绷忙碌的每一天虽是步履艰难,而你却要坚持别人不能坚持的,歇斯底里的摇旗呐喊着、发着光,披着铠甲,一路向前!无论遭遇各种的残酷,也唯有努力才能得到别人顺手可得的东西。这是上苍在你的人生里制造的各种考验,而你的决定与行动才是对各种考验的回答,也成为改变命运的路径。
人海茫茫,谁都是走在这斑斓陆离的世界上,谁活得都不轻松、谁都是辛苦一场。不要以为别人轻松,普天之下哪有轻松的人呢?从早到晚,谁不是琐琐碎碎、忙忙碌碌?从小到老,谁不是匆匆忙忙、辛辛苦苦?生活中,没有什么事是容易的,当你面对痛苦快撑不下去的时候,或许就是出现转机的前兆,咬咬牙、不要放弃!要相信事物的一体两面,除了坏的一面总有好的一面,一切都会好起来的!如果真心认为是正确的事情、正确的选择,竭尽全力的去做,去坚持、去努力,奇迹并非是从天上掉下来随机见谁砸谁的,你总会遇到点好运气!
不放弃,坚持努力,证明自己的机会总会到来!绝大多数的坚持不下去,不是压力太大,而是动力不足。绝大多数的成功之前,都经历了无数的坎坷。如果可以坚持,一定要坚持住;如果坚持不下去,放过也是种明智。很多时候,毅力比所有其他重要,无论遇到什么挫折,要相信生活必须要有裂缝,阳光才能照射进来。而你的坚持,可以自己做主、死磕到底!
一切前路都是未知,勇者无畏而非愚勇,保持理性有勇有谋。前路或许没有想象的美好,也不一定有想象的糟糕,只管向前,经历中再成长和认识自己。自己化解烦恼,温暖鼓励自己;自己开导自己,化解负面情绪。累了就休息而不是放弃,调整好了就继续努力,做自己人生的诠释者,谁都不能代替,保持坚韧的意志力,上帝关门的时候总会开点窗。只要付出了,你的人生不管输赢都是精彩!
愿每一个努力的人终有收获、每一个善良的人都被善待!
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