#雪中悍刀行和庆余年相比如何#【也许轩辕敬城可以救恶评如潮的《雪中悍刀行》】《雪中悍刀行》开播至今，吐槽不断，如滔滔江水，连绵不绝，又好似黄河泛滥，一发不可收拾。
本来好好的一部爽文被导演拍成了慢动作大合集，想学王家卫，可惜只学了个皮毛。
导演只掌握了升格镜头，看起来好像有电影感，实际上行云流水才是武侠打斗的终极奥义。
而不是大草坪李淳罡空中待半集，也不是相国寺曹长卿和李淳罡的比试，连会员都不可见，更不是徐凤年毫无波澜的一刀斩天龙。
这些情节本来是提升电视剧格调的爽点，但是导演的轻描淡写与蜻蜓点水，让它们都成了槽点。
与《庆余年》相比，《雪中悍刀行》缺少了“爽”这个概念的贯彻与落实。
简单来说，《庆余年》和《雪中悍刀行》挺像的，都是庙堂、江湖之争，一人搅动风云。
可《庆余年》和《雪中悍刀行》几乎是原班人马，为何口碑天差地别？
因为导演忘记了《雪中悍刀行》本质上是爽文，非要特立独行，若按照《庆余年》一爽到底的路子，《雪中悍刀行》也不至于落到如此田地。
只是说得再多也无济于事，因为电视剧已经拍完了，这些槽点也无法挽回，那么怎样才可以救回跌到谷底的口碑呢？
其实，难也不难，因为一个人出现了，他就是轩辕敬城，若把他的部分处理好了，绝对可以助力《雪中悍刀行》从金刚境升到指玄境。
因为轩辕敬城就是活脱脱的爽文男主，符合爽文中一个少年从弱到强的逻辑，而且还有悲剧结尾，对于普通观众来说看得痛快，对于专业人士来说，有了反思，一石二鸟。
轩辕敬城是徽山轩辕家族的嫡长孙，有着极强的武学天赋，是家族首领的不二人选。
可是他打小不喜欢江湖纷扰，更厌恶打打杀杀，一心只读圣贤书，为求得功名兼济天下。无奈之下，轩辕大磐只得放弃了他，转而培养他的二弟、三弟。
而他也就成了家族唾弃的对象，毕竟一个手无缚鸡之力的书生，怎可在崇尚武学的徽山立足。
自此，轩辕敬城走的这条不寻常的路，成了他一个人的史诗，他要读书，读春秋大义、读道教无为、读佛门慈悲。
成人礼时，轩辕大磐曾给过轩辕敬城再次选择的机会，并为他救了痴爱之人，可他依旧追求经略，这一次的拒绝让轩辕敬城彻底成了过街老鼠，被族内人人喊打。
轩辕敬城所救之人，后来成了他的妻子，然而那位中年仙女对轩辕敬城没有半分情意，心中所念之人仍旧是女身男相的徐凤年母亲。
这份不可能有终的单相思毁了轩辕敬城，与中年仙女落花有意流水无情夫妻之名，在有了女儿轩辕青锋之后也就名存实亡。
中年仙女看不上轩辕敬城的软弱无能，毛遂自荐与老祖宗轩辕大磐双修，送到嘴边的肉自然不能放过，即使她是自己的孙媳妇。
这个骚操作直接给轩辕敬城戴了一顶公开的大绿帽，使他又一次成为笑柄，如猪八戒照镜子，里外不是人。
如果仅有妻子的背叛，轩辕敬城或许还能抗住流言蜚语，但女儿的瞧不上，令他备受煎熬，因此他立志卧薪尝胆，用自己的儒圣之道肃清轩辕家族的不正之风。
轩辕敬城的伪装从徽山上下耻笑一片开始。
在他们无知的掩饰下，二十年弹指一挥间，再有五年，他便可步入天门，届时春风化雨。
可轩辕大磐召轩辕青锋回徽山，与她双修的打算，打乱了轩辕敬城的计划，他不得已将谋略提前。
轩辕敬城飞身而起，步步生莲，请徐凤年搭救小女青锋并帮她执掌徽山，自己则会为她扫清所有障碍，让徽山成为北椋的拥趸。
安排完身外事后，轩辕敬城转身回到徽山，以指玄境杀掉进入指玄境的三弟，留下大惊失色的妻子和女儿。
他取出一坛桂花酒，独饮一杯，一语“管他什么境，谁都不许动我女儿”给轩辕青锋，一语“人生当苦无妨，良人当归即好”给中年仙女。
轩辕敬城布置好了一切，徐凤年一行上牯牛降观战，女儿、妻子明白了自己的大义，至此，他也到了“一屋不扫，何以扫天下”的时刻。
轩辕敬城独自一人来到大雪坪，轩辕大磐不以为然，问他是否知何为天象境，蚍蜉岂可撼树。
轩辕敬城淡然处之，不失往日儒雅，以平常口气说出一句“轩辕敬城，请老祖宗赴死”，随后黑云压城，天雷滚滚。
听罢此言，轩辕大磐内心毫无波澜，甚至想点一个俊俏孙女接着双修。
可他忽视了书生意气的中流击水，沧海横流的英雄本色，莫道书生无胆气，敢叫天地沉入海。
轩辕敬城一命换一命，拼尽全力入儒圣，终成伪陆地神仙，九道雷霆于天庭而来，轩辕敬城借天劫拼死轩辕大磐。
而后轩辕敬城缓缓跪下，朗声道：“天垂千象，地载万物，皇天后土，轩辕敬城跪天地，以求死。”
自此雷霆倾泄而出，轩辕敬城为女儿守得一方天地，自己与违背伦理道德的轩辕大磐同归于尽，灰飞烟灭，徽山头顶的阴云就此散去。
正所谓“天地是大，所站不过方寸地，人生苦短，才百年三万六千五百日，糊糊涂涂过了一辈子，就很好”，一个“好”字是轩辕敬城毕生所求，也是他一生所愿。
这就是轩辕敬城的故事，这一段有日韩美三国影视剧的优点。
有美剧的个人英雄主义，轩辕敬城以一人撼动天道，以一人解救徽山，以一人扶持女儿。
有韩剧的狗血与浪漫，中年仙女爱了一个女人一辈子，最后嫁给了一个轩辕敬城，又与他的老祖宗双修，这般狗血，韩剧专属。
轩辕敬城请老祖宗升天之后，自己也灰飞烟灭，中年仙女来到崖畔，展露出一个谁都不曾见过的凄美笑颜，“敬城，不与你赌气了”，纵身一跃，为轩辕敬城殉情，狗血之后的浪漫，韩剧那味实锤。
有日剧的热血和中二，隐忍二十载，一朝清污垢，何等的热血沸腾；痴恋数十年，临死仍不悔当年娶她，又不让女儿强迫她来坟前祭奠，中二之意志坚定。
所以只要《雪中悍刀行》将轩辕敬城的故事拍好，何愁口碑不逆转，成为下一个《庆余年》也未尝不可，如滔滔江水的恶评也许也会化成一江春水。#电视剧雪中悍刀行##微博新知博主#
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导演只掌握了升格镜头，看起来好像有电影感，实际上行云流水才是武侠打斗的终极奥义。
而不是大草坪李淳罡空中待半集，也不是相国寺曹长卿和李淳罡的比试，连会员都不可见，更不是徐凤年毫无波澜的一刀斩天龙。
这些情节本来是提升电视剧格调的爽点，但是导演的轻描淡写与蜻蜓点水，让它们都成了槽点。
与《庆余年》相比，《雪中悍刀行》缺少了“爽”这个概念的贯彻与落实。
简单来说，《庆余年》和《雪中悍刀行》挺像的，都是庙堂、江湖之争，一人搅动风云。
可《庆余年》和《雪中悍刀行》几乎是原班人马，为何口碑天差地别？
因为导演忘记了《雪中悍刀行》本质上是爽文，非要特立独行，若按照《庆余年》一爽到底的路子，《雪中悍刀行》也不至于落到如此田地。
只是说得再多也无济于事，因为电视剧已经拍完了，这些槽点也无法挽回，那么怎样才可以救回跌到谷底的口碑呢？
其实，难也不难，因为一个人出现了，他就是轩辕敬城，若把他的部分处理好了，绝对可以助力《雪中悍刀行》从金刚境升到指玄境。
因为轩辕敬城就是活脱脱的爽文男主，符合爽文中一个少年从弱到强的逻辑，而且还有悲剧结尾，对于普通观众来说看得痛快，对于专业人士来说，有了反思，一石二鸟。
轩辕敬城是徽山轩辕家族的嫡长孙，有着极强的武学天赋，是家族首领的不二人选。
可是他打小不喜欢江湖纷扰，更厌恶打打杀杀，一心只读圣贤书，为求得功名兼济天下。无奈之下，轩辕大磐只得放弃了他，转而培养他的二弟、三弟。
而他也就成了家族唾弃的对象，毕竟一个手无缚鸡之力的书生，怎可在崇尚武学的徽山立足。
自此，轩辕敬城走的这条不寻常的路，成了他一个人的史诗，他要读书，读春秋大义、读道教无为、读佛门慈悲。
成人礼时，轩辕大磐曾给过轩辕敬城再次选择的机会，并为他救了痴爱之人，可他依旧追求经略，这一次的拒绝让轩辕敬城彻底成了过街老鼠，被族内人人喊打。
轩辕敬城所救之人，后来成了他的妻子，然而那位中年仙女对轩辕敬城没有半分情意，心中所念之人仍旧是女身男相的徐凤年母亲。
这份不可能有终的单相思毁了轩辕敬城，与中年仙女落花有意流水无情夫妻之名，在有了女儿轩辕青锋之后也就名存实亡。
中年仙女看不上轩辕敬城的软弱无能，毛遂自荐与老祖宗轩辕大磐双修，送到嘴边的肉自然不能放过，即使她是自己的孙媳妇。
这个骚操作直接给轩辕敬城戴了一顶公开的大绿帽，使他又一次成为笑柄，如猪八戒照镜子，里外不是人。
如果仅有妻子的背叛，轩辕敬城或许还能抗住流言蜚语，但女儿的瞧不上，令他备受煎熬，因此他立志卧薪尝胆，用自己的儒圣之道肃清轩辕家族的不正之风。
轩辕敬城的伪装从徽山上下耻笑一片开始。
在他们无知的掩饰下，二十年弹指一挥间，再有五年，他便可步入天门，届时春风化雨。
可轩辕大磐召轩辕青锋回徽山，与她双修的打算，打乱了轩辕敬城的计划，他不得已将谋略提前。
轩辕敬城飞身而起，步步生莲，请徐凤年搭救小女青锋并帮她执掌徽山，自己则会为她扫清所有障碍，让徽山成为北椋的拥趸。
安排完身外事后，轩辕敬城转身回到徽山，以指玄境杀掉进入指玄境的三弟，留下大惊失色的妻子和女儿。
他取出一坛桂花酒，独饮一杯，一语“管他什么境，谁都不许动我女儿”给轩辕青锋，一语“人生当苦无妨，良人当归即好”给中年仙女。
轩辕敬城布置好了一切，徐凤年一行上牯牛降观战，女儿、妻子明白了自己的大义，至此，他也到了“一屋不扫，何以扫天下”的时刻。
轩辕敬城独自一人来到大雪坪，轩辕大磐不以为然，问他是否知何为天象境，蚍蜉岂可撼树。
轩辕敬城淡然处之，不失往日儒雅，以平常口气说出一句“轩辕敬城，请老祖宗赴死”，随后黑云压城，天雷滚滚。
听罢此言，轩辕大磐内心毫无波澜，甚至想点一个俊俏孙女接着双修。
可他忽视了书生意气的中流击水，沧海横流的英雄本色，莫道书生无胆气，敢叫天地沉入海。
轩辕敬城一命换一命，拼尽全力入儒圣，终成伪陆地神仙，九道雷霆于天庭而来，轩辕敬城借天劫拼死轩辕大磐。
而后轩辕敬城缓缓跪下，朗声道：“天垂千象，地载万物，皇天后土，轩辕敬城跪天地，以求死。”
自此雷霆倾泄而出，轩辕敬城为女儿守得一方天地，自己与违背伦理道德的轩辕大磐同归于尽，灰飞烟灭，徽山头顶的阴云就此散去。
正所谓“天地是大，所站不过方寸地，人生苦短，才百年三万六千五百日，糊糊涂涂过了一辈子，就很好”，一个“好”字是轩辕敬城毕生所求，也是他一生所愿。
这就是轩辕敬城的故事，这一段有日韩美三国影视剧的优点。
有美剧的个人英雄主义，轩辕敬城以一人撼动天道，以一人解救徽山，以一人扶持女儿。
有韩剧的狗血与浪漫，中年仙女爱了一个女人一辈子，最后嫁给了一个轩辕敬城，又与他的老祖宗双修，这般狗血，韩剧专属。
轩辕敬城请老祖宗升天之后，自己也灰飞烟灭，中年仙女来到崖畔，展露出一个谁都不曾见过的凄美笑颜，“敬城，不与你赌气了”，纵身一跃，为轩辕敬城殉情，狗血之后的浪漫，韩剧那味实锤。
有日剧的热血和中二，隐忍二十载，一朝清污垢，何等的热血沸腾；痴恋数十年，临死仍不悔当年娶她，又不让女儿强迫她来坟前祭奠，中二之意志坚定。
所以只要《雪中悍刀行》将轩辕敬城的故事拍好，何愁口碑不逆转，成为下一个《庆余年》也未尝不可，如滔滔江水的恶评也许也会化成一江春水。#电视剧雪中悍刀行##微博新知博主#
好像年龄越大越是极端 要么写出漂亮的文案让人鼓掌 要么一句像样的话都打不出来。好比说 小孩儿为什么爱去游乐场 即使摔倒了 还要去。好比说 你明明看了预报今天有雨 你也不拿伞。这段路要么是深渊要么是光明大道 你走进来的时候什么都不知道。我的概念里 好像人 没有所求所图的时候 才是真的开心#你细品 https://t.cn/z8ARhUf
索达吉堪布：
做功德的诀窍
“ 菩萨诸业 ”
指圣者菩萨所行持的种种事业。
具体指每个刹那都能严净诸刹海，
解脱众生海，
分别诸法海，
深入智慧海，
清净诸行海，
圆满诸愿海，
亲近诸佛海，
供养诸佛海，
修行经劫海。
什么是事业？
就是心的能力的外在发挥，
比如太阳是本体，
光、
热是功能，
由光热的发挥而长养万物是事业。
圣者菩萨以证悟心性的力量，
能令本具的功德周遍地发挥作用。
心性远离垢障就能起不可思议的妙用，
能在一个刹那就做到
严净诸刹海、
解脱众生海、
分别诸法海等等的极广大事业，
远远超过了凡夫和小乘阿罗汉的境界。
比如世间杰出人士也拥有
教育、
环保、
慈善等等的事业，
但在
效率、
影响、
成果等方面无法和圣者菩萨相比。
比如圣者菩萨一刹那就能往诣无量佛前广兴供养，
能教化十方无量众生，
而世间的一个教育家一时只能为几百、
几千个人授课，
而且一个刹那决定说不出一个字来。
所以在做事业的能力上，
凡夫和圣者有天壤之别。
我们应当心怀最远大的志向，
不应以做一些世间事业为满足，
应当发愿追随圣者菩萨，
成就与他们同等的事业。
有些人认为依止上师不一定重要，
自己单独搞个佛教企业，
事业就会超过上师。
有这种想法的话，
最终不但不能如愿以偿，
反而容易让自己陷入绝境，
连基本的衣食温饱也无法维持。
要知道，
作为真正的善知识，
弘法利生的事业必定不可思议，
假如弟子与上师的意愿一致，
尽心尽力为上师做事，
对自己来讲，
才是度化众生的很好因缘。
我以前就经常思维：
“ 假如我只依靠自己的能力，
不要说利益无量众生，
连极个别人也很难帮助。
但凭借上师的因缘，
与上师的宏大事业结合起来，
如今还是做了一点有意义的事。”
故作为弟子，
一定要好好依止上师。
要知道，
在一切修行中，
对上师依教奉行的功德最大。
有一次，
冈波巴尊者想到上师米拉日巴尊者那里求个甚深教言。
到了黄昏时，
他去了上师那儿，
问上师：
“ 积累资粮的方法，
究竟是哪一个最殊胜、
最无上？”
尊者回答说：
“ 密集金刚和金刚四座等续部中都说：
‘ 供养三世一切佛，
不如供师一毛孔。’
所以，
供养上师的功德最大，
是积累资粮最好的方法。”
冈波巴又问：
“ 那还有没有比这更高深的积累资粮的方法呢？”
尊者言：
“ 还有一个。
比供养上师更大的功德，
就是依教奉行，
依靠上师所传的口诀如理如实修持，
如此则功德更大。”
比如，
上师传讲佛法是智慧资粮，
因为讲经说法能遣除众生相续中的无明、
增长智慧；
上师放生、
布施则为福德资粮。
就应力所能及地跟上师结上缘。
怎样结缘呢？
比如，
在上师做善事时，
如果自己有财富，
那就应取出一部分来作供养；
上师传法时，
自己要么组织大家学法、
要么打扫卫生，
等等。
或者，
上师亲自派你去别的地方，
或让你做某件事情，
甚至让你打扫上师的屋子、
佛堂，
或打扫大众的经堂，
等等。
诸如此类的事情并不是徒劳无益，
相反这样的劳作具有极大的功德，
它将成为解脱道的殊胜资粮。
法王如意宝曾经这样讲过，
真正利益众生的上师在做任何一件事情时，
弟子都不能放过，
不管是以人力还是财力，
都应跟上师结上缘。
就像一滴水融入大海之后，
在大海没有干涸之前它就不会灭尽一样；
如果在上师的任何一个善根中，
我们能够与之结上缘，
那自己的发心水滴已经融入到上师广大无边的功德海当中，
这样的话，
我们的善根永远也不会穷尽。
可见，
这样的功德远远超过以自我为中心而造作的善根。
大圆满前行中有个比喻：
从前，
有两个人一起前往拉萨。
一个人除了少量的豆粉外没有其他口粮，
他将少量的豆粉放入另一个人许多精白糌粑中混合一起。
过了几天，
有许多糌粑的人说：
“ 你的豆粉差不多该用完了吧，
我们去看看有没有用完。”
然后两个人去看结果发现豆粉仍然没有用完。
这样看了好几次豆粉一直没有用尽，
最后只好与所有糌粑一起吃完。
同样无论别人做任何善事，
自己仅仅通过少许财物或者身语劳作等结上善缘，
也将获得同等的善根。
特别是对于上师、
善知识暂时的指派或信使，
乃至清扫上师的居室在内，
都是积累资粮的正道，
应当尽力而为。
（ 文：索达吉堪布 ）
做功德的诀窍
“ 菩萨诸业 ”
指圣者菩萨所行持的种种事业。
具体指每个刹那都能严净诸刹海，
解脱众生海，
分别诸法海，
深入智慧海，
清净诸行海，
圆满诸愿海，
亲近诸佛海，
供养诸佛海，
修行经劫海。
什么是事业？
就是心的能力的外在发挥，
比如太阳是本体，
光、
热是功能，
由光热的发挥而长养万物是事业。
圣者菩萨以证悟心性的力量，
能令本具的功德周遍地发挥作用。
心性远离垢障就能起不可思议的妙用，
能在一个刹那就做到
严净诸刹海、
解脱众生海、
分别诸法海等等的极广大事业，
远远超过了凡夫和小乘阿罗汉的境界。
比如世间杰出人士也拥有
教育、
环保、
慈善等等的事业，
但在
效率、
影响、
成果等方面无法和圣者菩萨相比。
比如圣者菩萨一刹那就能往诣无量佛前广兴供养，
能教化十方无量众生，
而世间的一个教育家一时只能为几百、
几千个人授课，
而且一个刹那决定说不出一个字来。
所以在做事业的能力上，
凡夫和圣者有天壤之别。
我们应当心怀最远大的志向，
不应以做一些世间事业为满足，
应当发愿追随圣者菩萨，
成就与他们同等的事业。
有些人认为依止上师不一定重要，
自己单独搞个佛教企业，
事业就会超过上师。
有这种想法的话，
最终不但不能如愿以偿，
反而容易让自己陷入绝境，
连基本的衣食温饱也无法维持。
要知道，
作为真正的善知识，
弘法利生的事业必定不可思议，
假如弟子与上师的意愿一致，
尽心尽力为上师做事，
对自己来讲，
才是度化众生的很好因缘。
我以前就经常思维：
“ 假如我只依靠自己的能力，
不要说利益无量众生，
连极个别人也很难帮助。
但凭借上师的因缘，
与上师的宏大事业结合起来，
如今还是做了一点有意义的事。”
故作为弟子，
一定要好好依止上师。
要知道，
在一切修行中，
对上师依教奉行的功德最大。
有一次，
冈波巴尊者想到上师米拉日巴尊者那里求个甚深教言。
到了黄昏时，
他去了上师那儿，
问上师：
“ 积累资粮的方法，
究竟是哪一个最殊胜、
最无上？”
尊者回答说：
“ 密集金刚和金刚四座等续部中都说：
‘ 供养三世一切佛，
不如供师一毛孔。’
所以，
供养上师的功德最大，
是积累资粮最好的方法。”
冈波巴又问：
“ 那还有没有比这更高深的积累资粮的方法呢？”
尊者言：
“ 还有一个。
比供养上师更大的功德，
就是依教奉行，
依靠上师所传的口诀如理如实修持，
如此则功德更大。”
比如，
上师传讲佛法是智慧资粮，
因为讲经说法能遣除众生相续中的无明、
增长智慧；
上师放生、
布施则为福德资粮。
就应力所能及地跟上师结上缘。
怎样结缘呢？
比如，
在上师做善事时，
如果自己有财富，
那就应取出一部分来作供养；
上师传法时，
自己要么组织大家学法、
要么打扫卫生，
等等。
或者，
上师亲自派你去别的地方，
或让你做某件事情，
甚至让你打扫上师的屋子、
佛堂，
或打扫大众的经堂，
等等。
诸如此类的事情并不是徒劳无益，
相反这样的劳作具有极大的功德，
它将成为解脱道的殊胜资粮。
法王如意宝曾经这样讲过，
真正利益众生的上师在做任何一件事情时，
弟子都不能放过，
不管是以人力还是财力，
都应跟上师结上缘。
就像一滴水融入大海之后，
在大海没有干涸之前它就不会灭尽一样；
如果在上师的任何一个善根中，
我们能够与之结上缘，
那自己的发心水滴已经融入到上师广大无边的功德海当中，
这样的话，
我们的善根永远也不会穷尽。
可见，
这样的功德远远超过以自我为中心而造作的善根。
大圆满前行中有个比喻：
从前，
有两个人一起前往拉萨。
一个人除了少量的豆粉外没有其他口粮，
他将少量的豆粉放入另一个人许多精白糌粑中混合一起。
过了几天，
有许多糌粑的人说：
“ 你的豆粉差不多该用完了吧，
我们去看看有没有用完。”
然后两个人去看结果发现豆粉仍然没有用完。
这样看了好几次豆粉一直没有用尽，
最后只好与所有糌粑一起吃完。
同样无论别人做任何善事，
自己仅仅通过少许财物或者身语劳作等结上善缘，
也将获得同等的善根。
特别是对于上师、
善知识暂时的指派或信使，
乃至清扫上师的居室在内，
都是积累资粮的正道，
应当尽力而为。
（ 文：索达吉堪布 ）
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