把香蜜看完了 确实是很好的一部剧 凤凰勇敢赤诚内心坦荡三观也正 凤凰的爱热烈勇敢毫无保留谁不想要这样的爱但是这部剧确实没有把凤凰刻画的很丰满凤凰的人格魅力是真的很高 润玉确实很惨 这世界上非黑即白的事太少了 不过都是因果轮回 确实做了坏事 走上了以爱之名的邪路 好在润玉迷途知返 锦觅前期真的太可爱了身边有一个这样可爱烂漫的人肯定不缺快乐 大家虽然都有错的地方 但是走错路是人都会经历的 迷途知返却不是每个人都能做到的 还有做父母的以爱为名的伤害才最诛心 如果爱孩子就应放手让孩子自己选择要走的路 很精彩的一部剧作 演员也都演技在线 看完有所思 勇敢赤诚的爱无所保留地一个人我也想做到 保持期待与热烈心存正念好好生活 有机会会再重温的

1月第2周书单，共读两本书：第一本大概用了三天读了次仁央宗的《西藏贵族世家1900-1951》一书，这本书在一次读书分享会上了解过，青涩岁月时期读过一遍，但是记忆模糊，犹新无二，这次用心看了之后，浅觉似曾相识。这本书分两部分，一是贵族滋生的土壤，即是贵族的社会政治背景，二是贵族的生活，涉及到家庭、婚姻、育儿、社会化仪式、宗教等等吧。总体上看，第一部分在伯戴克的书中也有论述，没有很多创新可言，第二部分的贵族生活网较有调理，勾人兴致，可以说把伯戴克不屑一提的内容进行了补充。整体结构上，倘若伯戴克写第一部分，次央写第二部分，会是一个完美的合璧。

有这种想法也理解，对于学术消费主义者来讲，很多内容的研究其实很乏力，不知写的人，没写好，还是看的人没有好好看，总觉得可读性不强，难怪，自己的写的东西本就不是上乘，依然对人苛刻也不好，总之其中有爱吧，不然何故如此。谈起一二感受吧。总体上看我感觉这本不是一部严谨的学术著作，很多可以依靠档案和口述，别人的研究著作的深挖的东西没有挖掘好，只见浓妆艳抹的留白，没见更为深刻的思考痕迹，也没有见到非常严谨的学术态度，仿佛更像是一部情感白描，而且白描中对贵族的义愤措辞和非黑即白的情感判断更觉不妥，因为高度社会化的社会里怎会没有利己主义者，没有玩弄政治的人？这个格局有点小？
总之，书中第二部分，尤其是通过口述记忆来叙述的贵族生活的部分很是精彩，书中把“死板”的贵族印象立体化了，很有启发，而且育儿部分，可以增加到博文啦，这也是收获吧。

第2本：读了瑞·瑞哈尔的《政府和政治》，这本书对西藏地方探讨较为细致，但是到现在来看，很多内容已经显得陈旧，而且很多内容上带着明显的错误，但是100页的书，看完后相当于重温了一篇已知的知识。

书中，第7章的内容，我觉得还是有值得探讨的内容，中亚政治中的西藏佛教，纵观国内外的研究，传统研究集中在内亚大陆，后来大多集中在环喜马拉雅山区的研究，其中我认为比较重要的是古代的政治和文化、经贸的联系主要集中在内亚大陆，而宗教的联系虽然在环喜马拉雅地区，到了后期更加明显，但是这里面比较重要的一点是，宗教的联系在中古时期之后不仅是环喜马拉雅山区，更是在中亚地区更显其交流的重要性，尤其元明清时期就是如此，这种交流一方面影响着政治决策和文化格局，另一方也在建构一种地区的历史叙事模式，所以这方面的谈论，虽然现在也不少，但是仍然觉得很重要。瑞哈尔在书中主要谈到内地和蒙古，不丹和锡金、达拉克等地进行叙述，其实在宏观背景下，宗教跟政治联系在一起时，才有叙述的多元性，所以他的视角和基础是很好的，但是由于篇幅的限制，没有展开，后面看亚洲的内陆边疆一书时看看对此有没有更深的认识。

说得太对了…教育的本质就是让学生不断打破心中已经既定形成的观念，跳出思考边界，承担思考风险。所以有时候即使很不想面对一些问题，关于政治关于种族关于战争关于性别主义等等等等，但依旧要忍着不适去看不同的观点，了解不同的认知，形成新的思考，这样才能避免成为一个非黑即白的发光二极管
去年take那节what is China的时候，很多问题prof都很大胆的提出来了，我敬佩他的勇气，可能很多教授为了“chilling effect”就会避免一些很敏感的话题，但话题不是用来躲避的。好多事情以前还想不通，大家放出来讨论了反而有种豁然开朗的感觉…