清凉澄观大师「十玄门」
如海一滴具百川味 一尺之镜现千重影
华严四祖澄观，曾经住锡杭州，后去五台山。
唐德宗赐澄观「清凉」二字。此后他被尊为「清凉国师」、「清凉澄观」。清凉澄观在他的大作《大华严经略策》中以「八字偈」方式诠释了《华严经》十玄门的要义。
华严一乘十玄门，显法界缘起，通缘起玄旨，故又名十玄缘起，亦名法界缘起。而法界无界，即实相无相，缘起无量，即实相无不相。
华严十玄门，显示华严关于一切事物，纯杂染净无碍、一多无碍、三世无碍、同时具足、互涉互入、重重无尽的道理。
华严十玄门，十分玄奥。但是学华严，必须得知道。
华严十玄门
一、同时具足相应门；
二、广狭自在无碍门；
三、一多相容不同门；
四、诸法相即自在门；
五、祕密隐显俱成门；
六、微细相容安立门；
七、因陀罗网境界门；
八、托事显法生解门；
九、十世隔法异成门；
十、主伴圆融具德门。
（一）同时具足相应门
澄观说：「如海一滴具百川味」。
这是说四面八方的河流入海，皆已同一味，譬喻万法同时具足，互相应和。佛法是一个整体，虽然分为许多不同法门，但同时相应，成于缘起。缘起性空，为成佛的依据。善财五十三参，一念具足，即时相应。发心与成正觉是相应的，发心是因，成正觉是果。所以说，学佛就看你发不发心，看你是否坚定信心。
（二）广狭自在无碍门
澄观说：「一尺之镜现千重影」。
小小镜面能照出重重光影，以喻万法已无宽广、狭隘之别。
每一法门既包含一切教理，又保持自身的特点，自在无碍。
（三）一多相容不同门
澄观说：「一室千灯光光涉入」。
「一」是指全体，「多」是指部分，二者在法界缘起的法则下，可互相融合。如同一室千灯，彼此辉映照耀。各种法门虽然彼此有别，但是任何一种法门，都能包容其他法门。有一就有多，有多就有一，一摄一切，一切摄一。
（四）诸法相即自在门
澄观说：「如金与色二不相离」。
金子呈现金色，其「色」与「金」是一体的，以喻诸法的「相即自在」。
各种法门相互依存，圆融自在。
（五）祕密隐显俱成门
澄观说：「片月澄空晦明相暎」。
月儿高挂天上，天色有明有暗，明处是「显」，暗处是「隐」，而月儿只有一个，其体性不变，诸法也是如此。各种法门或隐或显，都俱时成就佛果。
佛说法是根据众生的机缘来讲的。因机制宜，因时制宜。
说小乘教，大乘就隐；
说大乘教，小乘就隐；
说显教，密教就隐；
说密教，显教就隐。
不管是大小、显密、顿渐、权实，终归一乘，最后都要达到佛乘。
（六）微细相容安立门
澄观说：「如琉璃瓶盛多芥子」。
一切法门，各不相碍，都于一念中具足。胜义谛，讲空。微尘是各种分子合拢来的，本性是空；世界由微尘组成的，还是空。但从世俗谛来讲，就有小有大，有细有粗。
（七）因陀罗网境界门
澄观说：「十镜互照影现重重」。
印度传说中帝释天宫中，悬挂的结有无数宝珠的网。以此为譬喻，说明万物互相包含、层层叠叠、融成一体的境界。
各种法门，一切事相，皆由因缘所成，此缘由彼缘成，彼缘由彼彼缘成，一缘望多缘，多缘望一缘。
一个事物的缘可以成功多缘，而多种事物的缘也可以成功这一缘，彼此相望，互为因缘，法法相资，互相映现，以此相推，无穷无尽。
（八）托事显法生解门
澄观说：「立像竖臂触目皆道」。
随托一事，以彰显一切事法，皆互为缘起。佛教是通过不同事情表现为不同法门，而不同的法门都体现了共同的教义，使人产生正解。
（九）十世隔法异成门
澄观说：「一夕之梦翱翔百年」。
过去、现在、未来，三世中又各有三世；加现前一念，共为十世。看起来是隔开的，实际是相通的。有短劫就有长劫，长劫包括短劫，所以叫长劫入短劫，短劫入长劫，彼此相通，佛法讲空间无量无边，时间无始无终。即是说一切法门遍布于“十世”之中。
（十）主伴圆融具德门
澄观说：「北辰所居众星皆拱」。
事物之关系，举其一为主，连带所缘为伴。一物生，万物从之而生。佛法以某一法门为主，其他法门为伴。彼此圆明，俱德成就。
“十玄门”说明一切事物，不管各种心法现象、事法现象，在真心容摄之下，都是相融通的，都是圆融无碍的，这就是事事无碍法界。
澄观大师以八字诠释“十玄门”，文字简略，譬喻恰当，但义理十分玄妙。
如海一滴具百川味 一尺之镜现千重影
华严四祖澄观，曾经住锡杭州，后去五台山。
唐德宗赐澄观「清凉」二字。此后他被尊为「清凉国师」、「清凉澄观」。清凉澄观在他的大作《大华严经略策》中以「八字偈」方式诠释了《华严经》十玄门的要义。
华严一乘十玄门，显法界缘起，通缘起玄旨，故又名十玄缘起，亦名法界缘起。而法界无界，即实相无相，缘起无量，即实相无不相。
华严十玄门，显示华严关于一切事物，纯杂染净无碍、一多无碍、三世无碍、同时具足、互涉互入、重重无尽的道理。
华严十玄门，十分玄奥。但是学华严，必须得知道。
华严十玄门
一、同时具足相应门；
二、广狭自在无碍门；
三、一多相容不同门；
四、诸法相即自在门；
五、祕密隐显俱成门；
六、微细相容安立门；
七、因陀罗网境界门；
八、托事显法生解门；
九、十世隔法异成门；
十、主伴圆融具德门。
（一）同时具足相应门
澄观说：「如海一滴具百川味」。
这是说四面八方的河流入海，皆已同一味，譬喻万法同时具足，互相应和。佛法是一个整体，虽然分为许多不同法门，但同时相应，成于缘起。缘起性空，为成佛的依据。善财五十三参，一念具足，即时相应。发心与成正觉是相应的，发心是因，成正觉是果。所以说，学佛就看你发不发心，看你是否坚定信心。
（二）广狭自在无碍门
澄观说：「一尺之镜现千重影」。
小小镜面能照出重重光影，以喻万法已无宽广、狭隘之别。
每一法门既包含一切教理，又保持自身的特点，自在无碍。
（三）一多相容不同门
澄观说：「一室千灯光光涉入」。
「一」是指全体，「多」是指部分，二者在法界缘起的法则下，可互相融合。如同一室千灯，彼此辉映照耀。各种法门虽然彼此有别，但是任何一种法门，都能包容其他法门。有一就有多，有多就有一，一摄一切，一切摄一。
（四）诸法相即自在门
澄观说：「如金与色二不相离」。
金子呈现金色，其「色」与「金」是一体的，以喻诸法的「相即自在」。
各种法门相互依存，圆融自在。
（五）祕密隐显俱成门
澄观说：「片月澄空晦明相暎」。
月儿高挂天上，天色有明有暗，明处是「显」，暗处是「隐」，而月儿只有一个，其体性不变，诸法也是如此。各种法门或隐或显，都俱时成就佛果。
佛说法是根据众生的机缘来讲的。因机制宜，因时制宜。
说小乘教，大乘就隐；
说大乘教，小乘就隐；
说显教，密教就隐；
说密教，显教就隐。
不管是大小、显密、顿渐、权实，终归一乘，最后都要达到佛乘。
（六）微细相容安立门
澄观说：「如琉璃瓶盛多芥子」。
一切法门，各不相碍，都于一念中具足。胜义谛，讲空。微尘是各种分子合拢来的，本性是空；世界由微尘组成的，还是空。但从世俗谛来讲，就有小有大，有细有粗。
（七）因陀罗网境界门
澄观说：「十镜互照影现重重」。
印度传说中帝释天宫中，悬挂的结有无数宝珠的网。以此为譬喻，说明万物互相包含、层层叠叠、融成一体的境界。
各种法门，一切事相，皆由因缘所成，此缘由彼缘成，彼缘由彼彼缘成，一缘望多缘，多缘望一缘。
一个事物的缘可以成功多缘，而多种事物的缘也可以成功这一缘，彼此相望，互为因缘，法法相资，互相映现，以此相推，无穷无尽。
（八）托事显法生解门
澄观说：「立像竖臂触目皆道」。
随托一事，以彰显一切事法，皆互为缘起。佛教是通过不同事情表现为不同法门，而不同的法门都体现了共同的教义，使人产生正解。
（九）十世隔法异成门
澄观说：「一夕之梦翱翔百年」。
过去、现在、未来，三世中又各有三世；加现前一念，共为十世。看起来是隔开的，实际是相通的。有短劫就有长劫，长劫包括短劫，所以叫长劫入短劫，短劫入长劫，彼此相通，佛法讲空间无量无边，时间无始无终。即是说一切法门遍布于“十世”之中。
（十）主伴圆融具德门
澄观说：「北辰所居众星皆拱」。
事物之关系，举其一为主，连带所缘为伴。一物生，万物从之而生。佛法以某一法门为主，其他法门为伴。彼此圆明，俱德成就。
“十玄门”说明一切事物，不管各种心法现象、事法现象，在真心容摄之下，都是相融通的，都是圆融无碍的，这就是事事无碍法界。
澄观大师以八字诠释“十玄门”，文字简略，譬喻恰当，但义理十分玄妙。
人类之所以智慧无法大幅提高，其中之一的原因，由于人类灵性坠落，DNA被限制了开启的股数，地球提升到五次元的扬升过程已在进行中，现在已经到了人类重新开启更多DNA的时候。
按照现阶段地球的意识提升情况，人体应该逐渐开启12股DNA。DNA里面包含有很多遗传信息，前面的原创文章，一直在讲，你就是爱，你就光，从科学角度来讲，真实情况确实如此。
DNA等同于光，DNA基本上就是光的储存单位，以及散发生物光子的来源，人体和DNA必须有光才能健康。
大家看过很多佛像或者动漫片里面，人物背后都有一个大的光环，那其实就是表示人体内散发的光，一个人意识层面和能量振频越高，人体散发的光就越耀眼越强。一般人看不见，开了神通的人是可以看见这个人体的光场的，也就是能量场 。所以说，人体就是一个光场，你就是光，你就是爱，这是事实 。
但凡与人在同一场域，光场越强的人可以无形中给予他/她人人体光场上的疗愈。这也是为什么，很多个案，仅仅只是与施公子在同一个场域沟通，身体就会有各种改变，病痛感缓解，精力变得饱满等各种改变，这个绝不是夸张，真正体会过的人，才会理解。
施公子相当于无形中在给个案补充能量，修复个案破损的光场，也就是修复个案破损的能量体，改变了个案的人体能量场 。此时，还只是沟通，疗愈的前奏，施公子还没有开始真正的灵性疗愈，已经在人体光场中无形开始疗愈个案。
阅读施公子的原创文章和上施公子的课程/一对一个案疗愈，相差十万八千里，吸收，改变的状态也是千差万别，这就是在同一个场域与不在同一场域的区别。原创文章根本无法传递施公子现场演讲精髓的十万分之一，看一万次原创文章，不如上施公子课程一次/一对一个案疗愈一次，人生会发生翻天覆地的改变 。
DNA解锁的越多，人就越有智慧，就会在地球活得轻松喜悦，就是一种享受生命的体验，一场奇迹的地球体验之旅，一场生命的创造体验之旅。
如何解锁人体DNA，变得更有智慧呢？
DNA是由来自细胞外部的信号控制的，这包括积极与消极的思想所发出的充满活力的信息，这里的底线是我们的思想和感觉直接影响DNA，知觉的积极转变和新的感觉状态触发DNA激活。
有意识地接触到DNA的活智能时，它会受到很大的刺激，并开始释放隐藏在潜在代码中的更大潜力。
当改变观念时，细胞生物学就会发生变化，振动增加，DNA碱基字母重新排列。DNA 是连接更高自我的纽带，灵魂和RNA将是灵魂的反应。DNA提升过程，觉知被带入意识，意愿被启动 。
心中如果有正向的想法时，就会制造和谐的电磁及生物光子能量。然后就可以改变DNA，让人变得更健康。
你亦菲由命运掌控，而是你的DNA那盘绕的编码型塑了今天的你，更准确的说，是对生命的整个形态对DNA诉说你想成为怎样的人。
这意味着你在生活中每一个思想，感觉，言语和行动都印在你身体的每一个细胞里。消极的想法和情绪使你的DNA收缩，而积极的想法和情绪使它扩展和放松 。
这就是施公子一直在前期原创文章里面强调的，纯粹纯净，真实，言行一致，知行合一，在生活中真正的做到以上几点，你的DNA就可以解锁更多，智慧提升，这需要非常纯粹纯净真实，自欺欺人没用，DNA能否解锁更多，人是否能更有智慧更健康，人体的光场会表明一切，事实摆在那里，事实胜于雄辩 。
心机手段，撒谎表演，各种诡计多端，腹黑，言行不一，心口不一，贪婪，嫉妒，憎恨，恐惧，愤怒等是无法在地球的五次元生存的。
这个时候人体的光场是黑暗的，无光/暗淡，就是说细胞没有光，只能是自掘后路，人生悲惨结局收场。DNA记得一切你的言语/行为/感觉/思想，细胞是有记忆的。
以上所有行为只会让DNA永远无法解锁，永远无法达到真正的智慧，永远无法真正的悟道，自欺欺人无用，还有因果业力等着享受，得不偿失，瞒天过海只是一时罢了。
也就是现在绝大部分人非常容易被世间的虚幻所蒙蔽，无法透过表象看透人，物，事的真正本质，智慧不足以解锁世间的问题 。
大多数人的思想，感觉，情感的纯净程度，决定人类在时间与宇宙中的位置 。
施公子已经告诉了大家，如何解锁你的DNA，如何提高智慧，如何改变你的命运的根本真理，你希望你的人生成为什么样，完全在于你自己，命运掌控在你自己的手里 ，需要在每一个当下去觉察你的言语/行为/感觉/思想。
同时大家必须先修复人生过往前期造成的人体的光场/能量体破损才行，这个非常重要，世间绝大部分人需要修复破损的人体能量场。
中华文明，现在到复苏和崛起的时候了，华夏承担了带领世界走向和平的责任，也承担了灵性提升的责任。
华夏每一个儿女都应该从自身做起，大家一起带领世界走向地球五次元的扬升之路，每一个当下觉察你的言语/行为/思想/感觉，这些都会影响地球的能量振频的提升。
地球五次元的黄金时代正在开启，你的意识层面和能量振频需要匹配地球的升级状态。
地球将会成为一个和谐有爱，万物一体，天人合一，植被繁茂，动物自由奔跑，孩子们自由快乐的天堂，空气新鲜，水质干净，其乐融融的爱的宇宙家园。
摘自原创文章～～～《解锁人体DNA的正确方法》
按照现阶段地球的意识提升情况，人体应该逐渐开启12股DNA。DNA里面包含有很多遗传信息，前面的原创文章，一直在讲，你就是爱，你就光，从科学角度来讲，真实情况确实如此。
DNA等同于光，DNA基本上就是光的储存单位，以及散发生物光子的来源，人体和DNA必须有光才能健康。
大家看过很多佛像或者动漫片里面，人物背后都有一个大的光环，那其实就是表示人体内散发的光，一个人意识层面和能量振频越高，人体散发的光就越耀眼越强。一般人看不见，开了神通的人是可以看见这个人体的光场的，也就是能量场 。所以说，人体就是一个光场，你就是光，你就是爱，这是事实 。
但凡与人在同一场域，光场越强的人可以无形中给予他/她人人体光场上的疗愈。这也是为什么，很多个案，仅仅只是与施公子在同一个场域沟通，身体就会有各种改变，病痛感缓解，精力变得饱满等各种改变，这个绝不是夸张，真正体会过的人，才会理解。
施公子相当于无形中在给个案补充能量，修复个案破损的光场，也就是修复个案破损的能量体，改变了个案的人体能量场 。此时，还只是沟通，疗愈的前奏，施公子还没有开始真正的灵性疗愈，已经在人体光场中无形开始疗愈个案。
阅读施公子的原创文章和上施公子的课程/一对一个案疗愈，相差十万八千里，吸收，改变的状态也是千差万别，这就是在同一个场域与不在同一场域的区别。原创文章根本无法传递施公子现场演讲精髓的十万分之一，看一万次原创文章，不如上施公子课程一次/一对一个案疗愈一次，人生会发生翻天覆地的改变 。
DNA解锁的越多，人就越有智慧，就会在地球活得轻松喜悦，就是一种享受生命的体验，一场奇迹的地球体验之旅，一场生命的创造体验之旅。
如何解锁人体DNA，变得更有智慧呢？
DNA是由来自细胞外部的信号控制的，这包括积极与消极的思想所发出的充满活力的信息，这里的底线是我们的思想和感觉直接影响DNA，知觉的积极转变和新的感觉状态触发DNA激活。
有意识地接触到DNA的活智能时，它会受到很大的刺激，并开始释放隐藏在潜在代码中的更大潜力。
当改变观念时，细胞生物学就会发生变化，振动增加，DNA碱基字母重新排列。DNA 是连接更高自我的纽带，灵魂和RNA将是灵魂的反应。DNA提升过程，觉知被带入意识，意愿被启动 。
心中如果有正向的想法时，就会制造和谐的电磁及生物光子能量。然后就可以改变DNA，让人变得更健康。
你亦菲由命运掌控，而是你的DNA那盘绕的编码型塑了今天的你，更准确的说，是对生命的整个形态对DNA诉说你想成为怎样的人。
这意味着你在生活中每一个思想，感觉，言语和行动都印在你身体的每一个细胞里。消极的想法和情绪使你的DNA收缩，而积极的想法和情绪使它扩展和放松 。
这就是施公子一直在前期原创文章里面强调的，纯粹纯净，真实，言行一致，知行合一，在生活中真正的做到以上几点，你的DNA就可以解锁更多，智慧提升，这需要非常纯粹纯净真实，自欺欺人没用，DNA能否解锁更多，人是否能更有智慧更健康，人体的光场会表明一切，事实摆在那里，事实胜于雄辩 。
心机手段，撒谎表演，各种诡计多端，腹黑，言行不一，心口不一，贪婪，嫉妒，憎恨，恐惧，愤怒等是无法在地球的五次元生存的。
这个时候人体的光场是黑暗的，无光/暗淡，就是说细胞没有光，只能是自掘后路，人生悲惨结局收场。DNA记得一切你的言语/行为/感觉/思想，细胞是有记忆的。
以上所有行为只会让DNA永远无法解锁，永远无法达到真正的智慧，永远无法真正的悟道，自欺欺人无用，还有因果业力等着享受，得不偿失，瞒天过海只是一时罢了。
也就是现在绝大部分人非常容易被世间的虚幻所蒙蔽，无法透过表象看透人，物，事的真正本质，智慧不足以解锁世间的问题 。
大多数人的思想，感觉，情感的纯净程度，决定人类在时间与宇宙中的位置 。
施公子已经告诉了大家，如何解锁你的DNA，如何提高智慧，如何改变你的命运的根本真理，你希望你的人生成为什么样，完全在于你自己，命运掌控在你自己的手里 ，需要在每一个当下去觉察你的言语/行为/感觉/思想。
同时大家必须先修复人生过往前期造成的人体的光场/能量体破损才行，这个非常重要，世间绝大部分人需要修复破损的人体能量场。
中华文明，现在到复苏和崛起的时候了，华夏承担了带领世界走向和平的责任，也承担了灵性提升的责任。
华夏每一个儿女都应该从自身做起，大家一起带领世界走向地球五次元的扬升之路，每一个当下觉察你的言语/行为/思想/感觉，这些都会影响地球的能量振频的提升。
地球五次元的黄金时代正在开启，你的意识层面和能量振频需要匹配地球的升级状态。
地球将会成为一个和谐有爱，万物一体，天人合一，植被繁茂，动物自由奔跑，孩子们自由快乐的天堂，空气新鲜，水质干净，其乐融融的爱的宇宙家园。
摘自原创文章～～～《解锁人体DNA的正确方法》
清凉澄观大师「十玄门」
如海一滴具百川味 一尺之镜现千重影
华严四祖澄观，曾经住锡杭州，后去五台山。
唐德宗赐澄观「清凉」二字。此后他被尊为「清凉国师」、「清凉澄观」。清凉澄观在他的大作《大华严经略策》中以「八字偈」方式诠释了《华严经》十玄门的要义。
华严一乘十玄门，显法界缘起，通缘起玄旨，故又名十玄缘起，亦名法界缘起。而法界无界，即实相无相，缘起无量，即实相无不相。
华严十玄门，显示华严关于一切事物，纯杂染净无碍、一多无碍、三世无碍、同时具足、互涉互入、重重无尽的道理。
华严十玄门，十分玄奥。但是学华严，必须得知道。
华严十玄门
一、同时具足相应门；
二、广狭自在无碍门；
三、一多相容不同门；
四、诸法相即自在门；
五、祕密隐显俱成门；
六、微细相容安立门；
七、因陀罗网境界门；
八、托事显法生解门；
九、十世隔法异成门；
十、主伴圆融具德门。
（一）同时具足相应门
澄观说：「如海一滴具百川味」。
这是说四面八方的河流入海，皆已同一味，譬喻万法同时具足，互相应和。佛法是一个整体，虽然分为许多不同法门，但同时相应，成于缘起。缘起性空，为成佛的依据。善财五十三参，一念具足，即时相应。发心与成正觉是相应的，发心是因，成正觉是果。所以说，学佛就看你发不发心，看你是否坚定信心。
（二）广狭自在无碍门
澄观说：「一尺之镜现千重影」。
小小镜面能照出重重光影，以喻万法已无宽广、狭隘之别。
每一法门既包含一切教理，又保持自身的特点，自在无碍。
（三）一多相容不同门
澄观说：「一室千灯光光涉入」。
「一」是指全体，「多」是指部分，二者在法界缘起的法则下，可互相融合。如同一室千灯，彼此辉映照耀。各种法门虽然彼此有别，但是任何一种法门，都能包容其他法门。有一就有多，有多就有一，一摄一切，一切摄一。
（四）诸法相即自在门
澄观说：「如金与色二不相离」。
金子呈现金色，其「色」与「金」是一体的，以喻诸法的「相即自在」。
各种法门相互依存，圆融自在。
（五）祕密隐显俱成门
澄观说：「片月澄空晦明相暎」。
月儿高挂天上，天色有明有暗，明处是「显」，暗处是「隐」，而月儿只有一个，其体性不变，诸法也是如此。各种法门或隐或显，都俱时成就佛果。
佛说法是根据众生的机缘来讲的。因机制宜，因时制宜。
说小乘教，大乘就隐；
说大乘教，小乘就隐；
说显教，密教就隐；
说密教，显教就隐。
不管是大小、显密、顿渐、权实，终归一乘，最后都要达到佛乘。
（六）微细相容安立门
澄观说：「如琉璃瓶盛多芥子」。
一切法门，各不相碍，都于一念中具足。胜义谛，讲空。微尘是各种分子合拢来的，本性是空；世界由微尘组成的，还是空。但从世俗谛来讲，就有小有大，有细有粗。
（七）因陀罗网境界门
澄观说：「十镜互照影现重重」。
印度传说中帝释天宫中，悬挂的结有无数宝珠的网。以此为譬喻，说明万物互相包含、层层叠叠、融成一体的境界。
各种法门，一切事相，皆由因缘所成，此缘由彼缘成，彼缘由彼彼缘成，一缘望多缘，多缘望一缘。
一个事物的缘可以成功多缘，而多种事物的缘也可以成功这一缘，彼此相望，互为因缘，法法相资，互相映现，以此相推，无穷无尽。
（八）托事显法生解门
澄观说：「立像竖臂触目皆道」。
随托一事，以彰显一切事法，皆互为缘起。佛教是通过不同事情表现为不同法门，而不同的法门都体现了共同的教义，使人产生正解。
（九）十世隔法异成门
澄观说：「一夕之梦翱翔百年」。
过去、现在、未来，三世中又各有三世；加现前一念，共为十世。看起来是隔开的，实际是相通的。有短劫就有长劫，长劫包括短劫，所以叫长劫入短劫，短劫入长劫，彼此相通，佛法讲空间无量无边，时间无始无终。即是说一切法门遍布于“十世”之中。
（十）主伴圆融具德门
澄观说：「北辰所居众星皆拱」。
事物之关系，举其一为主，连带所缘为伴。一物生，万物从之而生。佛法以某一法门为主，其他法门为伴。彼此圆明，俱德成就。
“十玄门”说明一切事物，不管各种心法现象、事法现象，在真心容摄之下，都是相融通的，都是圆融无碍的，这就是事事无碍法界。
澄观大师以八字诠释“十玄门”，文字简略，譬喻恰当，但义理十分玄妙。
如海一滴具百川味 一尺之镜现千重影
华严四祖澄观，曾经住锡杭州，后去五台山。
唐德宗赐澄观「清凉」二字。此后他被尊为「清凉国师」、「清凉澄观」。清凉澄观在他的大作《大华严经略策》中以「八字偈」方式诠释了《华严经》十玄门的要义。
华严一乘十玄门，显法界缘起，通缘起玄旨，故又名十玄缘起，亦名法界缘起。而法界无界，即实相无相，缘起无量，即实相无不相。
华严十玄门，显示华严关于一切事物，纯杂染净无碍、一多无碍、三世无碍、同时具足、互涉互入、重重无尽的道理。
华严十玄门，十分玄奥。但是学华严，必须得知道。
华严十玄门
一、同时具足相应门；
二、广狭自在无碍门；
三、一多相容不同门；
四、诸法相即自在门；
五、祕密隐显俱成门；
六、微细相容安立门；
七、因陀罗网境界门；
八、托事显法生解门；
九、十世隔法异成门；
十、主伴圆融具德门。
（一）同时具足相应门
澄观说：「如海一滴具百川味」。
这是说四面八方的河流入海，皆已同一味，譬喻万法同时具足，互相应和。佛法是一个整体，虽然分为许多不同法门，但同时相应，成于缘起。缘起性空，为成佛的依据。善财五十三参，一念具足，即时相应。发心与成正觉是相应的，发心是因，成正觉是果。所以说，学佛就看你发不发心，看你是否坚定信心。
（二）广狭自在无碍门
澄观说：「一尺之镜现千重影」。
小小镜面能照出重重光影，以喻万法已无宽广、狭隘之别。
每一法门既包含一切教理，又保持自身的特点，自在无碍。
（三）一多相容不同门
澄观说：「一室千灯光光涉入」。
「一」是指全体，「多」是指部分，二者在法界缘起的法则下，可互相融合。如同一室千灯，彼此辉映照耀。各种法门虽然彼此有别，但是任何一种法门，都能包容其他法门。有一就有多，有多就有一，一摄一切，一切摄一。
（四）诸法相即自在门
澄观说：「如金与色二不相离」。
金子呈现金色，其「色」与「金」是一体的，以喻诸法的「相即自在」。
各种法门相互依存，圆融自在。
（五）祕密隐显俱成门
澄观说：「片月澄空晦明相暎」。
月儿高挂天上，天色有明有暗，明处是「显」，暗处是「隐」，而月儿只有一个，其体性不变，诸法也是如此。各种法门或隐或显，都俱时成就佛果。
佛说法是根据众生的机缘来讲的。因机制宜，因时制宜。
说小乘教，大乘就隐；
说大乘教，小乘就隐；
说显教，密教就隐；
说密教，显教就隐。
不管是大小、显密、顿渐、权实，终归一乘，最后都要达到佛乘。
（六）微细相容安立门
澄观说：「如琉璃瓶盛多芥子」。
一切法门，各不相碍，都于一念中具足。胜义谛，讲空。微尘是各种分子合拢来的，本性是空；世界由微尘组成的，还是空。但从世俗谛来讲，就有小有大，有细有粗。
（七）因陀罗网境界门
澄观说：「十镜互照影现重重」。
印度传说中帝释天宫中，悬挂的结有无数宝珠的网。以此为譬喻，说明万物互相包含、层层叠叠、融成一体的境界。
各种法门，一切事相，皆由因缘所成，此缘由彼缘成，彼缘由彼彼缘成，一缘望多缘，多缘望一缘。
一个事物的缘可以成功多缘，而多种事物的缘也可以成功这一缘，彼此相望，互为因缘，法法相资，互相映现，以此相推，无穷无尽。
（八）托事显法生解门
澄观说：「立像竖臂触目皆道」。
随托一事，以彰显一切事法，皆互为缘起。佛教是通过不同事情表现为不同法门，而不同的法门都体现了共同的教义，使人产生正解。
（九）十世隔法异成门
澄观说：「一夕之梦翱翔百年」。
过去、现在、未来，三世中又各有三世；加现前一念，共为十世。看起来是隔开的，实际是相通的。有短劫就有长劫，长劫包括短劫，所以叫长劫入短劫，短劫入长劫，彼此相通，佛法讲空间无量无边，时间无始无终。即是说一切法门遍布于“十世”之中。
（十）主伴圆融具德门
澄观说：「北辰所居众星皆拱」。
事物之关系，举其一为主，连带所缘为伴。一物生，万物从之而生。佛法以某一法门为主，其他法门为伴。彼此圆明，俱德成就。
“十玄门”说明一切事物，不管各种心法现象、事法现象，在真心容摄之下，都是相融通的，都是圆融无碍的，这就是事事无碍法界。
澄观大师以八字诠释“十玄门”，文字简略，譬喻恰当，但义理十分玄妙。
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