#我在微博涨知识##微博公开课# 【古代女子出嫁,父母可以送多远?】规矩是:父母最远只能送到家里的正厅(堂)门口。也就是说,女子出嫁时应在娘家堂上拜别父母,父母可送女儿到堂门口,但不能跨出门槛。接下来,无论新娘要走多远的路、不管好不好走,父母都不能陪伴她了……[伤心]春秋时期,齐僖公之女嫁给鲁桓公,齐僖公舍不得爱女,一直把她送到鲁国地界内。鲁人批齐僖公不懂礼节,特意在《春秋》里讥笑了一笔。#历史那些事# 配图传为南宋•刘松年《嫦娥月宫图》。

【变则“通”,不变则“痛”:融媒体语境下社论创新方法论——以深圳#晶报社论# 为例】摘要:社论是报纸的旗帜和灵魂。也因其厚重,社论的创新往往相对谨慎,很多纸媒的社论多年来都保持着同样的面孔和表情。晶报社论创立于2007年,在多年的实践中,晶报社论一直在尝试创新。本文结合晶报社论的实践,探讨传统纸媒体社论创新的空间和可能性,以及在媒体融合的大背景下,纸媒社论该如何因应新的媒介环境,实现创新和突破。

关键词:纸媒;社论;创新

一、纸媒社论的形式创新

内容决定形式,形式反作用与内容,二者既相互区别,又相互依存,是辩证统一的关系。要达到传播效果的最大化,内容创新和形式创新可谓车之两轮、鸟之双翼,不能固守某一种形式。事实上,众多纸媒社论的形式多年来一成不变,某种意义上这固然是一种坚持,但若无法在形式上作出改变,就很难实现由“形式反作用于内容”的创新。以晶报社论为例。尽管纸质版面的创新空间有限,但在纸质版面的方寸之间,晶报社论从未停止过创新的步伐,在形式创新方面作了大量探索,并形成了自己的方法论。

1、从一条社论到多条社论

传统的纸媒社论只有一条,这在许多人脑海中已形成了刻板印象。但事实上,晶报早在2009年即开始探索打破社论条数的限制,实现内容和传播效果的变化和强化。

譬如2009年12月29日,晶报社论版刊发了2篇社论,一篇是《我们为什么要关注“楼坚强”》,另一篇是《一切为了25名中国船员的安全》。这两篇社论一篇聚焦本地热点,一篇关注国内热点,一篇是批判性较强的“锐评”,一篇是弘扬正能量的“暖评”,二者在聚焦点和调性上实现了很好平衡,让版面信息也更加多元丰富。

此后,晶报又开始尝试“品字形”结构的社论,即每天刊发三条,头条置顶,二条、三条左右排列。譬如2010年2月10日,晶报社论版分别刊发了《社会保障不能遗忘非深户学龄前儿童》《监管部门应为假洋酒泛滥担责》《提高最低工资,配套服务要跟进》三篇社论,这三篇社论全部聚焦深圳本地民生热点,让读者可以在同一个版面享受到针对本地热点的“一站式”观点信息服务。

同时,多条社论的出现让内容组合成为可能。譬如在2012年5月26日凌晨3时08分许,深圳侨城东路段发生了一起惨烈的车祸,一度引发举国关注。在此期间,晶报刊发三条社论,同时聚焦这一起事件,分别从不同的角度予以剖析,形成了极佳的传播效果。从言论的角度来说,一起复杂的事件所蕴含的,往往不是简单的是非判断,而需要且可以从中提炼出多元的观点,让观点市场更丰富,在此方面,多条社论的组合优势和力量得以彰显。

2、社论与制图相融合

随着移动互联网的普及,受众和用户对于读图的需求日益凸显。图像意义建构根植于人类自身的生理属性和文化自身的传播属性。伯格在《观看之道》中指出“观看先于语言”,这无论在人类进化史还是在个体成长历程中都可以得到印证。“读图时代”的到来深刻改变了人们的生活方式和认知方式,改变了人类文化的样貌和原有的意义建构模式,重要的不仅是直面和接受这种变化,更关键的是理解和认识这种变化,从而理智现实地把握这种变化。

近年来,晶报社论因应媒介生态和受众习惯的变化,开始探索社论与制图相融合。比如2021年5月26日,晶报观点版刊发了题为《一个榴莲1000万?别低估深圳调控楼市的决心》的社论,整个版面就一篇文章,且图片与文字的篇幅几乎相当,甚至于图片占据了更为显著的位置。文字变短,图片变大,图文水乳交融,在信息传播上实现了一加一大于二的效果。

在传播媒介极大丰富,同质信息泛滥的时代,晶报社论选择了回归一条社论,但这种回归并不是简单的重走老路,而是根据读图时代的特点实现的高层次回归。社论与制图相融合的模式,也为二次传播奠定了基础。经过晶报运营部门的长期跟踪统计,发现社论与制图融合后的全网阅读量,要远胜于单纯的文字传播。

4、跨版社论

如果说由多条社论回归一条社论是做“减法”,那么跨版社论(两个整版)则是在特定节点做“加法”,让表达更加充分,让形式更加厚重。

譬如2021年8月18日是《中共中央 国务院关于支持深圳建设中国特色社会主义先行示范区的意见》发布两周年,在这一重大时间节点,晶报刊发了题为《用理想浇灌未来之城》的跨版社论,全文逾五千字,深入论述了深圳先行示范两周年的担当和作为。跨版社论属于破格处理,这样的重磅武器也不可轻用。但因为其存在,使得晶报社论的“工具箱”更加丰富,在必要的时候,可以有更多选择。

如果说社论与制图相融合倒逼社论文字更加精简、表述更具“网感”,那么跨版社论的形式创新,则倒逼传统社论的千字文转向更宏大、更深入的叙事,让社论更厚重,更能在关键节点“挑大梁”。

二、纸媒社论的文体创新

一种观点认为,社论就就该正襟危坐,以保证其权威性和严肃性。但晶报社论的实践表明,社论不仅可以进行大胆的形式创新,还可以探索文体创新。

1、书信体社论

2010年2月5日,晶报刊发了题为《至文强的一封公开信》的社论,这篇社论用书信体和辛辣的笔触,对轰动一时的“文强案”予以了评述。这一打破常规的创新,赢得了广泛赞誉,这篇社论也获得了深圳新闻奖一等奖。

2、诗歌体社论

2020年8月26日是深圳经济特区建立四十周年,当天,晶报刊发了两个整版的“诗社论”。在声量宏大的祝福声中,晶报的诗歌体社论气势磅礴、创意十足,如同一股清流静水流深,打动了许多人。这篇极具特色的社论发布后,包括《诗刊》等专业权威刊物主动联系全文转载,一些诗人甚至主动联系晶报,要求参与诗歌体评论的写作。

《尚书·虞书·舜典》中有言:诗言志,歌永言。诗歌同样是有观点的,且因为其文体的特殊性,能在特殊节点,通过凝练的语言和特有的表达方式,让观点和信息直抵人心,获得超预期的传播效果。

纸媒社论的文体创新一方面要敢于突破,一方面也要避免为了创新而创新,创新是否得当,最终还需要传播效果和专业评价来检验。而从效果来看,晶报社论的文体创新走出了一条新路,也收获了丰硕的果实。

三、媒体融合语境下的纸媒社论创新

在融媒体时代,传统纸媒的社论需要与时俱进,因应媒体融合的特点,作出创新和改变。在此方面,晶报社论同样作出了有益探索。

1、H5社论

2019年2月3日,除夕前一天,晶报推出了一“篇”特别的新年社论。这篇社论没有白纸黑字,而是一个声画并茂的H5,题为《除夕将至:致在深圳奋力奔跑的你》。这一情理兼具的融媒体产品推出后,被广为转发和点赞,迅速刷屏“朋友圈”。除夕当天推出新年社论是纸媒的“例牌菜”,多年来,晶报亦秉持这一传统。但在移动优先战略的指引下,晶报决定打破常规,用融媒体手段推出“不一样的社论”。

在除夕这样一个特殊的时刻,这“篇”社论从“当初你为什么来深圳”这样一个角度出发,致敬在深圳奋力奔跑的每一个人,让“情”和“理”产生化学反应,引发深圳人的共鸣和思考,促使更多的人更深入地感知和探究人、城市和历史的关系。这“篇”别开生面的新年社论内容积极、阳光、温暖、走心,文字、画面、音乐等元素均力求贴近深圳人的生活和情感,同时将深圳的城市精神和深圳人的精神加以提炼和升华,有力宣传了深圳的城市形象、提升了城市的家园感和凝聚力,为深圳注入了更多阳光和正能量。

事实表明,这一全新的尝试取得了极佳的效果。许多深圳人表示看过这个H5后想到了当年的自己,内心充满了感动和温暖。在H5推出的当天,不少深圳市民用手机反复观看,甚至在公交车、地铁车厢里不断响起这一H5的背景音乐。

通过全新的融媒体手段赋能传统纸媒社论,让社论由静态的文字转化为声画并茂的H5,这样的创新和探索顺应了媒体融合的要求,也获得了广东省委宣传部新闻阅评专期表扬。

(附:H5链接和文字 https://t.cn/A6JfB2cE)

2、社论海报

2020年,新冠肺炎疫情席卷全球,对人类的许多固有观念形成了冲击,重新塑造了这个世界,因此晶报决定从“观”入手,选取全球观、健康观、教育观、生态环境观、家园观等角度,制作了一组社论海报,它们分别是《重新发现世界》:“在这颗蔚蓝色的星球上,我们都是不可分割的共同体。口罩阻挡的只是病毒,不是春天,不是全世界每一个角落的血肉相连”;《獠牙与盔甲》:“这套叫作免疫系统的盔甲的构件,一定还包括心智的强健”;《预演未来》:“每个人、每种生活,也许只是互联网上的一个节点”;《与山河对谈》:“必须思考我们与一株草、一片云、一条河流的关系”;《生活并不总是在别处》:“慢下来的生活就像慢镜头,会不会让那些美好的事物变得更清晰?”

西方报纸把漫画分为几类,其中对国内和国际问题的带有严肃评论意义的漫画,称为社论漫画。在美国新闻史上,因为社论漫画而获普利策奖者为数可观。晶报的这一组社论海报在这一基础上进行了创新,它与普通的新闻漫画不同,实现了文字与漫画的深度结合。可以说,文字是漫画的一部分,漫画是文字的延伸,两者彼此支撑,不可分割。

同时,晶报推出的这组社论突出了“海报”二字,意在契合网络传播特点,一方面是为了形成强大的视觉冲击力,另一方面也为二次传播埋下伏笔。这组社论海报刊发后,不仅在各媒体平台的分发数据亮眼,而且因为其“海报”属性,在一些户外大屏上也不断滚动播放,获得了极佳的传播效果。

3、有“声”社论

融媒体语境下,社论应该是立体的。作为信息传播媒介的一种,“声音”也可以融入社论,并为后者注入新的能量。

2022年元旦,晶报推出了一篇有“声”的社论。这篇社论题为《以奔跑的方式 为崭新而沸腾的时间加冕》,是一首大气而温暖的诗歌,

晶报邀请到了全国道德模范张莹莹、陆建新,还有各界人士,一起朗诵这篇社论,并发起了传递爱与相信的朗诵活动接力,很多深圳市民甚至深圳市外的热心人士都加入了进来,其热情程度远超想象。

在很多人眼中,这是一次“雅集”。在新年的第一天,用心、用情将温暖的诗句大声读出来,并通过媒体将这些温暖的声音传递出去,是一件充满仪式感的事情,而仪式感,就是使某一天与其它日子不同,使某一时刻与其它时刻不同。仪式感让人活得庄重。

这样的创新和融媒体运作,让社论灵动了起来,使之不再只是单纯的白纸黑字,而是变得可以朗诵、可以聆听、可以接力传递。即在“可视化”的基础上进一步走向“可听化”,从线上走到线下,让社论真正立体起来,具有鲜明的融媒体色彩。

结语:在当前的媒介生态下,信息过载和信息同质化是媒体必须直面的问题,而观点类信息的优势在于,可以将同质信息通过异质的观点表达实现独家处理。因此,在媒体融合的进程中,新闻评论的重要性得以进一步凸显。与此同时,新闻评论不能默守陈规、一成不变,在内容、形式等诸多方面,都要切合当前的媒体融合大势,适时作出调整和创新。变则“通”,不变则“痛”——这是晶报社论多年来持续创新的心得,也可以作为传统媒体社论转型的参考和借鉴。

参考文献:

[1]范以锦.评论的演变及新时期权威媒体评论功能的强化.新闻与写作.2019,(10)

[2]马少华.《评论同一个事实的不同层次和色彩》.《新闻与写作》,2019年第3期

[3]赵东辉 田建川.从新华社几篇“刷屏”之作谈融媒体产品内容创新和形式创新的关系.中国记者.2017,(08)

[4]钱轶群.“读图时代”图像认知媒介的特征和发展趋势.声屏世界.2021,(01)

我想跟大家分享件事情,也在过年前分享给大家一份平安。
前几天有个刚刚解除隔离的仙人朋友找到我,他说非常感谢我,我问为什么呀?
他说走出家门,他邻居问他是不是没有隔离呀?咋跟出去旅游了两周回来一样,红光满面的还这么精神?

他就解释了原因,他说在隔离期间,他内心也非常恐慌,但是他想到当初从我们这里请了个朱砂饰品,朱砂很厉害,至阳之物,道长开光的,辟邪肯定管用,他就翻出来,心里恐慌时,就握在手里,慢慢儿都会有种感觉到一种安全感。
然后他说谢谢道长,是我给他带来这种力量,朋友有被拉走的,他们这栋楼有惊无险,这就是信仰的力量吧?
他在隔离期间始终坚信朱砂给他带来的护佑,然后,把自己搞的精神焕发的不得了。

我就给他说,有信仰不错,但不是我给你的力量,而是说你自己给自己的信心,是党和政府保障了你的平安,只能说通过这个媒介物,把你的信心展示出来。
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他说道长你又来了,你又要给我说不迷信对吧?你又要说相信科学对吧?你又要说不关你事都是我的福报对吧?
我说是呀!
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