如何鉴别舍利子和坚固子的真伪

在佛教中，舍利这一词汇经常被人提及，舍利子能证明佛教修行的成就。佛教修行的成就以什么来证明？首先，要看智慧，是否真正通达圆满五明，所以经中说【菩萨求法，于五明中求。】这是释迦世尊规定的。第二，圆寂的时候看是否能生死自由，同时，是否能肉身不坏，或化虹为舍利，或是否当时肉身缩小，而不是几天后缩小，几天后缩小的是有严重问题的。或者是否能化出应有等位的舍利子或坚固子，只有佛陀才能称为舍利子，凡是菩萨和罗汉都只能称为坚固子。

舍利子、坚固子不是随便捡一个珠子就能代表它是舍利子或坚固子，因为它是金刚不坏的，它的硬度无与伦比，根据佛书记载和试验，把舍利子或坚固子用铁锤砸，不但舍利无伤反入铁锤之中，无法将其抠出，只有一个办法可以让它出来，拿一个鸡蛋在门口上一引，它马上就出来了，是自己跳出来。因为舍利和坚固子是大悲积聚而成，不欺软不怕硬，它是怕把鸡蛋碰破，所以它大悲心所显现，就自己出来，这是佛舍利和坚固子的一种境界。

浮生若梦收集整理

《华严经》连载558

　　“佛子！菩萨摩诃萨有十种辩才。何等为十？所谓：于一切法无分别辩才；于一切法无所作辩才；于一切法无所著辩才；于一切法了达空辩才；于一切法无疑暗辩才；于一切法佛加被辩才；于一切法自觉悟辩才；于一切法文句差别善巧辩才；于一切法真实说辩才；随一切众生心令欢喜辩才。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上巧妙辩才。

　　“佛子！菩萨摩诃萨有十种自在。何等为十？所谓：教化调伏一切众生自在；普照一切法自在；修一切善根行自在；广大智自在；无所依戒自在；一切善根回向菩提自在；一精一进不退转自在；智慧摧破一切众魔自在；随所乐欲令发菩提心自在；随所应化现成正觉自在。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上大智自在。

　　“佛子！菩萨摩诃萨有十种无著。何等为十？所谓：于一切世界无著；于一切众生无著；于一切法无著；于一切所作无著；于一切善根无著；于一切受生处无著；于一切愿无著；于一切行无著；于一切菩萨无著；于一切佛无著。是为十。若诸菩萨安住此法，则能速转一切众想，得无上清净智慧。

　　“佛子！菩萨摩诃萨有十种平等心。何等为十？所谓：积集一切功德平等心；发一切差别愿平等心；于一切众生身平等心；于一切众生业报平等心；于一切法平等心；于一切净秽国土平等心；于一切众生解平等心；于一切行无所分别平等心；于一切佛力无畏平等心；于一切如来智慧平等心。是为十。若诸菩萨安住其中，则得如来无上大平等心。

#小动物守护者[超话]#
什么叫无明？
这个无明啊，就是过去世的无始烦恼之障。无始，就是说永恒无际、若干年以前的烦恼造成的障碍，遮蔽你的智慧光明以及遮蔽你的世间聪慧，乃至于造成一种迷惑心，昏迷执着无知，使你处于昏迷执着之中，昏迷执着就无知真谛，严重者呢，就处事、接物都会没有正知正见，无所明了真理，诸理颠倒不明。全句乃菩萨开示，空辟支佛法界妙用，于十法界中而空其缘觉，其六凡之外，四圣各具妙法而空。这里啊，主要是开示“无明”的道理。无无明的妙用在于空辟支佛的法界，在十法界中空其六凡法界。

完整法义详见《藉心经说真谛》P375