大门口最忌
1、门前不能有大树
屋前若有大树对冲为不吉，主有血光之灾，居住的人不健康。正对大门绝不可有大树，因为大树在门前，不但阻扰阳气生机进入屋内，屋内的阴气也不易驱除，从实际生活来说，不但家人出入不便，万一下雨打雷也有招雷殛的危险，而且落业易入屋内，无法保持清洁。所以，如果门前有大树的话，最好还是不要留着为好。
2、门前不能有立柱
在住宅门口的中央或窗口有电灯柱、电线杆或停车收费表正立着，称之对堂煞，又称为「穿心煞」。凡阳宅犯「穿心煞」。住此宅之人，会破财耗败，易招口舌是非，及有生离死别之患，不利主人。而宅内各人容易患上心腹等病，所以不宜选择这等住宅居住，主大凶。所以要多加注意，能避免的尽量避免。
3、门前不能有反弓形的天桥或街道
住宅有天桥或街道成反弓形，所谓街道反弓，是指楼宇前面的街道弯曲成反弧形，如一把镰刀，而弯角位直冲大门或窗口，其刀口贴着楼房，桥上车辆来来往往，就像拖刀，在风水学称为「镰刀煞」，主家中易遭意外血光，重大疾病，破财及人口伤亡、失火、顽疾等事；反之，楼房若于镰刀之内侧，称之环抱，古人称之「玉带环腰」，升官发财，但不可太近太紧则为索，反而不佳。故此，最好当然是选择有环抱的楼宇了。
入户门对楼梯间
楼梯间，属于整栋楼的上下出入之地，有很大的动气，在风水上类似于车水马龙的大街，必然会形成很重的煞气。而住宅的入户门又必须紧邻或开在楼梯间，由于空间所限，很多入户门正对着楼梯间的楼梯，这种布局是非常不利的。
入户门对电梯
现代高层住宅离不开电梯，电梯由钢铁等金属构成，而且使用电力驱动。在风水上，钢铁和电力都会损伤自然磁场，属于严重的风水煞物，而电梯门的不断开合好似一把刀，割向对面，又形成风水上的镰刀煞。入户门正对电梯，代表家中有人会遭遇意外灾祸。
入户门正对着阳台
入户门不宜正对着阳台，否则就形成了风水学中的“穿心煞”，气流穿堂而过，不利健康和财富的积累，容易导致财来财去。从日常生活考虑，如果住宅大门与阳台相对，则每当大门敞开时，外面的人就可以一眼看到阳台，住宅内的情况就会一览无余，不利于保护家庭隐私。
大门如何做到旺财又旺运
自家门口要干净
风水学认为，入户大门乃住宅的纳气口，气的出入主要在此。假如自家大门口没有一个整洁通畅的环境，反而堆积了各种杂物垃圾的话，如同设置了许多障碍，从而导致生气无法通畅地进入，而浊气也无法顺利排出，门口不要放垃圾，出门办事撞见了晦气，这样就会使住宅的气场不佳。对人的生活、健康、财源、安全、事业、人气等方面都会带来许多不良影响。因此，一定要避免这样的事情发生。
大门左右要注意
从传统的风水观念来讲，“左青龙，右白虎”，因此一定要看看大门左右两边的情况。右侧为白虎方位，最好不要突出或者摆放什么东西，风水书中讲白虎探头必伤人，家里人容易失事或者频繁生病。左侧青龙方位最好也不要突出，实在突出一点问题也不大。
如果你已经在努力工作了，可是总是会不经意之间，让挣来的白花花的银子变成了流水账，那么还是要重视一下居家风水的。
1、门前不能有大树
屋前若有大树对冲为不吉，主有血光之灾，居住的人不健康。正对大门绝不可有大树，因为大树在门前，不但阻扰阳气生机进入屋内，屋内的阴气也不易驱除，从实际生活来说，不但家人出入不便，万一下雨打雷也有招雷殛的危险，而且落业易入屋内，无法保持清洁。所以，如果门前有大树的话，最好还是不要留着为好。
2、门前不能有立柱
在住宅门口的中央或窗口有电灯柱、电线杆或停车收费表正立着，称之对堂煞，又称为「穿心煞」。凡阳宅犯「穿心煞」。住此宅之人，会破财耗败，易招口舌是非，及有生离死别之患，不利主人。而宅内各人容易患上心腹等病，所以不宜选择这等住宅居住，主大凶。所以要多加注意，能避免的尽量避免。
3、门前不能有反弓形的天桥或街道
住宅有天桥或街道成反弓形，所谓街道反弓，是指楼宇前面的街道弯曲成反弧形，如一把镰刀，而弯角位直冲大门或窗口，其刀口贴着楼房，桥上车辆来来往往，就像拖刀，在风水学称为「镰刀煞」，主家中易遭意外血光，重大疾病，破财及人口伤亡、失火、顽疾等事；反之，楼房若于镰刀之内侧，称之环抱，古人称之「玉带环腰」，升官发财，但不可太近太紧则为索，反而不佳。故此，最好当然是选择有环抱的楼宇了。
入户门对楼梯间
楼梯间，属于整栋楼的上下出入之地，有很大的动气，在风水上类似于车水马龙的大街，必然会形成很重的煞气。而住宅的入户门又必须紧邻或开在楼梯间，由于空间所限，很多入户门正对着楼梯间的楼梯，这种布局是非常不利的。
入户门对电梯
现代高层住宅离不开电梯，电梯由钢铁等金属构成，而且使用电力驱动。在风水上，钢铁和电力都会损伤自然磁场，属于严重的风水煞物，而电梯门的不断开合好似一把刀，割向对面，又形成风水上的镰刀煞。入户门正对电梯，代表家中有人会遭遇意外灾祸。
入户门正对着阳台
入户门不宜正对着阳台，否则就形成了风水学中的“穿心煞”，气流穿堂而过，不利健康和财富的积累，容易导致财来财去。从日常生活考虑，如果住宅大门与阳台相对，则每当大门敞开时，外面的人就可以一眼看到阳台，住宅内的情况就会一览无余，不利于保护家庭隐私。
大门如何做到旺财又旺运
自家门口要干净
风水学认为，入户大门乃住宅的纳气口，气的出入主要在此。假如自家大门口没有一个整洁通畅的环境，反而堆积了各种杂物垃圾的话，如同设置了许多障碍，从而导致生气无法通畅地进入，而浊气也无法顺利排出，门口不要放垃圾，出门办事撞见了晦气，这样就会使住宅的气场不佳。对人的生活、健康、财源、安全、事业、人气等方面都会带来许多不良影响。因此，一定要避免这样的事情发生。
大门左右要注意
从传统的风水观念来讲，“左青龙，右白虎”，因此一定要看看大门左右两边的情况。右侧为白虎方位，最好不要突出或者摆放什么东西，风水书中讲白虎探头必伤人，家里人容易失事或者频繁生病。左侧青龙方位最好也不要突出，实在突出一点问题也不大。
如果你已经在努力工作了，可是总是会不经意之间，让挣来的白花花的银子变成了流水账，那么还是要重视一下居家风水的。
#禅海蠡测#大悲心是菩提心的行用，菩提心是大悲心的体，那么，菩提心的相呢？就是《圆觉经》此处所讲的清净心。诸大菩萨虽然在大慈大悲中，自性却清清净净。菩提者觉悟也，悟了道，得了清净心，才进入大慈大悲菩萨道。
发了清净心有什么好处？可以远离诸病。什么病？头疼、牙痛、胃痛、心脏病、肝脏病、肾脏病，这些是肉体地水火风四大不调所引起有形的病，还有属于心理无形的病，诸如一切烦恼，一切希求，一切妄想，贪、嗔、痴、慢、疑……等等都是病。
佛眼看世间，一切众生皆在病中。病从何来？病从业生。每个人的因果报应不同，身体健康情况都不同，有些人天生身体健康，到了七八十岁，还步履轻便，精神奕奕；有的人一年三百六十五天，不在病中即愁中；另有些业力重的人，没病还自认为有病，到处求神问卜找药吃。业从哪里来？业由心造。换句话说，要如何才能身心无病呢？很简单，发清净心，就可以远离诸病。……
还有一位天王道悟禅师，整天打坐，县长来访，亦不加理会，把县长惹恼了，叫人把这个和尚丢到河里，河里浮出一座莲花，他就坐在莲花上面，这下子把这些人吓住了，因此感化了这位县长，成为他的皈依徒弟。天王道悟后来生病躺在床上，疼痛难过得哎呦-哎呦-地叫。
旁边服侍的徒弟说：“师父！您叫轻一点好不好？你是悟了道的大和尚，叫那么大声，让人听见，多丢脸！师父啊！您当年的威风哪里去了？”
悟了道的师父生病还哎呦哎呦地叫，这像什么话？他的道悟到哪里去了？天王道悟一听不再叫了，说：“哦！不对呀！我痛得叫哎呦哎呦里，有个不痛的，你们知道不知道？”这几个徒弟都说不知道。
师父说：“我传给你们要不要？”
“当然要，求之不得。”
“好！喔呦！这个是不痛的！”然后，两腿一盘，走了。
各位参参看！哎呦哎呦叫的是痛的，喔呦喔呦叫的是不痛的，这到底是怎么一回事？
——《圆觉经略说》
「何谓病本？谓有攀缘。从有攀缘，则为病本。」什么是生病的根本？是攀缘，就是我们的思想，一个念头接一个念头，像爬楼梯一样，一阶一阶上来。我们的心一天到晚在攀缘，要想求财、要求子，要这要那。《西游记》中用猴子来代表这攀缘心，猴子不抓东西不舒服。因为有攀缘所以就有病，求东西求不到就有痛苦，就生病，是病的根本。
「何所攀缘？谓之三界。」大攀缘是三界，我们普通在欲界中攀缘，要名，要利，要好看，一切都要。昨天有位同学来这里，他在为佛教做事业，做得很痛苦，又没有帮手。我问他既然如此为什么不停下来？他说怕人家笑。我说学佛的人，称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐，八风吹不动，你管人家笑不笑？要做的时候也不要人赞叹，直道而行。这就是在欲界攀缘，好名、好胜、好强。贪图清净是在色界攀缘。连清净都不想，逃避了一切的一切，就跑到了无色界去了，还是在三界中攀缘。攀缘心不断，病不能去，生死也不能了。
「云何断攀缘？以无所得。若无所得，则无攀缘。」怎么断攀缘？一切无所求，没有要求，只有布施出来就算了，不想要求回报，身体和生命尽量布施完了。「将此深心奉尘剎，是则名为报佛恩。」你们要真实做到，不要嘴里光念，连吃这一颗米都有因果的。至少要把这两句话进到心里去，能做到了，起而行之就是菩萨行。
——《维摩诘的花雨满天》
各位学佛的早知道了，病本在心。但你真有病痛，这个心空不掉，我相丢不掉。这个心起了我相、我想，才有这生病的感受，越来越严重，也是业报。既然知道是业报，就空得掉，但是大家知道而做不到。做不到就不要空谈这个理，说得一定要行得，否则就犯了妄语戒。要去除我想及众生想，应当起法想，就是要参透佛法的事理。
「应作是念，但以众法合成此身，起唯法起，灭唯法灭。」这里传大家一个观想修法，在生病的时候，应该起一个念。这个念不是思想，但是离不开思想，所以叫思念，有那么一个作用，它可以离开身体而存在。你们有发高烧的经验吧，烧得迷迷糊糊的时候，你什么都不想了，但是你晓得现在自己病了，那个就叫作念。我们现在坐在这儿想来想去的，都是妄想，不是念。到临死的时候，南无阿弥陀佛这六个字，或者阿弥陀佛这四个字，都没有了，但是这个念头要挂着。
念又可以说就是相思病，这是广义的相思病，不只是男女之间的想念。你那炒股票想发财的心理也是念，时时关心股票的价格。你有没有去想呢？没有，但是心里又随时放不下来，这就是相思病，就是念。你把这种恋爱、炒股票的念转为念佛，也就可以成就了。这个念成就了，等到身体四大分离的时候，你把身体放开，让它痛苦，但要把握到这个念，一剎那之间，嚓！一下，就像乌龟脱壳了，就飞上天了。这一念坚定了，没有不往生西方极乐世界的。一般人念了一辈子佛，到了临死却不知道这一念，因为身子的痛苦或者脑细胞烧坏了，没有办法把南无阿弥陀佛这几个字串起来，但是那个能念佛号的，一念到这个就是了，不须要把每个字串起来。你见过阿弥陀佛的像，到那个关头，一念之间就是这个像，能做到这样，即使不往生，再投胎来的时候，一定相貌好又聪明，决不会堕落。这个时候的念不是无知，不是妄想。
——《维摩诘的花雨满天》 https://t.cn/RJh8PVz
发了清净心有什么好处？可以远离诸病。什么病？头疼、牙痛、胃痛、心脏病、肝脏病、肾脏病，这些是肉体地水火风四大不调所引起有形的病，还有属于心理无形的病，诸如一切烦恼，一切希求，一切妄想，贪、嗔、痴、慢、疑……等等都是病。
佛眼看世间，一切众生皆在病中。病从何来？病从业生。每个人的因果报应不同，身体健康情况都不同，有些人天生身体健康，到了七八十岁，还步履轻便，精神奕奕；有的人一年三百六十五天，不在病中即愁中；另有些业力重的人，没病还自认为有病，到处求神问卜找药吃。业从哪里来？业由心造。换句话说，要如何才能身心无病呢？很简单，发清净心，就可以远离诸病。……
还有一位天王道悟禅师，整天打坐，县长来访，亦不加理会，把县长惹恼了，叫人把这个和尚丢到河里，河里浮出一座莲花，他就坐在莲花上面，这下子把这些人吓住了，因此感化了这位县长，成为他的皈依徒弟。天王道悟后来生病躺在床上，疼痛难过得哎呦-哎呦-地叫。
旁边服侍的徒弟说：“师父！您叫轻一点好不好？你是悟了道的大和尚，叫那么大声，让人听见，多丢脸！师父啊！您当年的威风哪里去了？”
悟了道的师父生病还哎呦哎呦地叫，这像什么话？他的道悟到哪里去了？天王道悟一听不再叫了，说：“哦！不对呀！我痛得叫哎呦哎呦里，有个不痛的，你们知道不知道？”这几个徒弟都说不知道。
师父说：“我传给你们要不要？”
“当然要，求之不得。”
“好！喔呦！这个是不痛的！”然后，两腿一盘，走了。
各位参参看！哎呦哎呦叫的是痛的，喔呦喔呦叫的是不痛的，这到底是怎么一回事？
——《圆觉经略说》
「何谓病本？谓有攀缘。从有攀缘，则为病本。」什么是生病的根本？是攀缘，就是我们的思想，一个念头接一个念头，像爬楼梯一样，一阶一阶上来。我们的心一天到晚在攀缘，要想求财、要求子，要这要那。《西游记》中用猴子来代表这攀缘心，猴子不抓东西不舒服。因为有攀缘所以就有病，求东西求不到就有痛苦，就生病，是病的根本。
「何所攀缘？谓之三界。」大攀缘是三界，我们普通在欲界中攀缘，要名，要利，要好看，一切都要。昨天有位同学来这里，他在为佛教做事业，做得很痛苦，又没有帮手。我问他既然如此为什么不停下来？他说怕人家笑。我说学佛的人，称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐，八风吹不动，你管人家笑不笑？要做的时候也不要人赞叹，直道而行。这就是在欲界攀缘，好名、好胜、好强。贪图清净是在色界攀缘。连清净都不想，逃避了一切的一切，就跑到了无色界去了，还是在三界中攀缘。攀缘心不断，病不能去，生死也不能了。
「云何断攀缘？以无所得。若无所得，则无攀缘。」怎么断攀缘？一切无所求，没有要求，只有布施出来就算了，不想要求回报，身体和生命尽量布施完了。「将此深心奉尘剎，是则名为报佛恩。」你们要真实做到，不要嘴里光念，连吃这一颗米都有因果的。至少要把这两句话进到心里去，能做到了，起而行之就是菩萨行。
——《维摩诘的花雨满天》
各位学佛的早知道了，病本在心。但你真有病痛，这个心空不掉，我相丢不掉。这个心起了我相、我想，才有这生病的感受，越来越严重，也是业报。既然知道是业报，就空得掉，但是大家知道而做不到。做不到就不要空谈这个理，说得一定要行得，否则就犯了妄语戒。要去除我想及众生想，应当起法想，就是要参透佛法的事理。
「应作是念，但以众法合成此身，起唯法起，灭唯法灭。」这里传大家一个观想修法，在生病的时候，应该起一个念。这个念不是思想，但是离不开思想，所以叫思念，有那么一个作用，它可以离开身体而存在。你们有发高烧的经验吧，烧得迷迷糊糊的时候，你什么都不想了，但是你晓得现在自己病了，那个就叫作念。我们现在坐在这儿想来想去的，都是妄想，不是念。到临死的时候，南无阿弥陀佛这六个字，或者阿弥陀佛这四个字，都没有了，但是这个念头要挂着。
念又可以说就是相思病，这是广义的相思病，不只是男女之间的想念。你那炒股票想发财的心理也是念，时时关心股票的价格。你有没有去想呢？没有，但是心里又随时放不下来，这就是相思病，就是念。你把这种恋爱、炒股票的念转为念佛，也就可以成就了。这个念成就了，等到身体四大分离的时候，你把身体放开，让它痛苦，但要把握到这个念，一剎那之间，嚓！一下，就像乌龟脱壳了，就飞上天了。这一念坚定了，没有不往生西方极乐世界的。一般人念了一辈子佛，到了临死却不知道这一念，因为身子的痛苦或者脑细胞烧坏了，没有办法把南无阿弥陀佛这几个字串起来，但是那个能念佛号的，一念到这个就是了，不须要把每个字串起来。你见过阿弥陀佛的像，到那个关头，一念之间就是这个像，能做到这样，即使不往生，再投胎来的时候，一定相貌好又聪明，决不会堕落。这个时候的念不是无知，不是妄想。
——《维摩诘的花雨满天》 https://t.cn/RJh8PVz
今天陪我娘去庙里敬神，还要求我必须上午到家，于是我巧妙的12:00到家了。念了个把钟头，洗了个澡去敬神，我一直拍来拍去，我妈就一直瞪我，然后跟菩萨说我还小，不懂事。
然后就开始算卦，打了好久才把卦打转，要转三次不同方向的卦才是菩萨认可的，我一直认为这个是偶然，我妈深信不疑的一直打。
本来想在庙里找之前外公写的对联，后来搞忘了，妈妈让我捐一百块钱，捐的时候我好心痛，本来想做个样子丢的，我妈妈还跑过来盯着我[doge]
然后喝了点庙里的水，本来不想喝，庙里的师傅说开了光的圣水之后，我干了一杯，希望保佑我今年能发财，哈哈哈。也希望爸妈可以身体健康，晚上姨妈喊我吃饭，希望等下可以吃到传说中的甜酒鸭[doge]
然后就开始算卦，打了好久才把卦打转，要转三次不同方向的卦才是菩萨认可的，我一直认为这个是偶然，我妈深信不疑的一直打。
本来想在庙里找之前外公写的对联，后来搞忘了，妈妈让我捐一百块钱，捐的时候我好心痛，本来想做个样子丢的，我妈妈还跑过来盯着我[doge]
然后喝了点庙里的水，本来不想喝，庙里的师傅说开了光的圣水之后，我干了一杯，希望保佑我今年能发财，哈哈哈。也希望爸妈可以身体健康，晚上姨妈喊我吃饭，希望等下可以吃到传说中的甜酒鸭[doge]
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