#冷知识#【什么是生、旦、净、末、丑，人们为什么用这些字眼来命名角色？】在中国戏曲发展早期，戏曲角色的名称一直在变化。直到元代，角色的名称才基本固定，大体分为生、旦、净、末、丑五类。随着戏曲文化的进一步发展，末角逐渐被划归到生角中。所以，如今的戏曲行里，多以生、旦、净、丑来划分角色类型。那么，人们为什么要用生、旦、净、末、丑这样的字眼来命名角色呢？

关于戏剧角色名称的由来，历来说法不一，其中最主要的观点有两种。第一种观点认为，生、旦、净、末、丑的划分源于古印度梵剧。人们取元代的《青楼集》为证：“院本始作，凡五人：一曰副净……一曰副末……一曰引戏……一曰末泥……一曰装孤，杂剧则有旦、末。旦本女人为之，名妆旦色；末本男子为之，名末尼。”据文献考证，这些角色名称确与古印度梵剧中的角色有一脉相承之处。

另一种观点是从中国传统文化的角度评析生、旦、净、末、丑名称的由来。这种观点较于前一种观点，更受曲艺界的推崇。这种观点认为，戏曲中角色名是角色反意的用法。
通常扮演生角的人为男性。根据年龄角色，又分为老生、小生、武生、红生等。整场演出中，生角是关键。因而，要求生角做到唱腔唱词纯熟，能够灵活演出。于是，人们反“熟”的意思将其命名为生。

旦是女性演员的称呼。根据年龄身份分为青衣、花旦、刀马旦等。古人认为，傍晚时分才是女性活动的时刻，而且女为阴。所以便将与阳相对的阴命名为“旦”，用以代指女角。
净是花脸角色。这类角色主要以各色油彩的脸谱彰显人物性格或相貌的与众不同。所以，人们反脸不干净之意，将其命名为净角。饰演净角的为男性演员，按唱功和表演，又分为正净和副净。

扮演丑角的人，通常是灵活聪明之人。整部戏的诙谐气氛要靠这个角色烘托。他们的扮相比较怪异。人们取丑之意称呼这个角色。其中丑角又分为文丑、武丑。

已划归为生角的末角大多是由中年男子扮演，又名“末泥”“末尼色”，是戏曲演出中最先出场的引戏演员，所以人们反“首”出场称他们为“末”角。

#最美中国戏#1790年（一说1791年1月12日）徽剧三庆班进京为乾隆皇帝祝寿。随后，又有四喜、和春、春台进京演出，形成四大徽班称雄北京的局面。进京50年多的过程中，徽剧艺术家大胆吸收昆曲、秦腔、汉调等诸腔杂调在声腔、剧目、表演、舞台美术等方面的特长，融会贯通，并根据北京各阶层观众的需求，调整变革、逐步演化，在1846年前后形成了一个新的剧种——就是京剧。1990年12月20日至1991年1月12日，文化部、北京市政府、中国戏剧家协会、中国戏曲学会发起“纪念徽班进京二百周年，振兴京剧观摩研讨大会”在北京隆重举行，袁世海、张君秋、马长礼、杜近芳等数百位表演艺术家及演员参与演出，盛况空前，令人神往。

宋师新书[色][色]
宋修见《中国文化的生命力》，北京大学出版社

目录
第一辑  认识与表述我们自己
3/自知者明：我们是谁
8/知人者智：他们是谁
13/何谓“中国”
21/中华民族与中华文明
26/中国人与中国文化
30/文明的他者与想象的异域
38/西洋镜中的中国和中国人
45/文明的交融、叠积与生成
53/美美与共，天下大同

第二辑  从民族性格看中国文化
59/民族性格与民族文化
63/中国人的性格68/中国人笔下的“中国人”
73/中国人并不丑陋77/自由、自在与自觉
82/不问、不说与不辩
88/君子、大人与小人
93/面子文化与熟人社会
98/稳健与忍耐
103/生活乐趣

第三辑  重新发现汉语之美
111/英语汉语孰难孰易
117/汉字中的文化密码
124/天雨流芳与大启文明
128/妙处难与君说
131/汉语韵律之美
136/由古典诗词体会汉语之美
142/藏修息游之中国书法
146/方言的妙趣与魅力
151/熟语的文化承载与生活趣味

第四辑  中国哲学与艺术精神
159/中国人的天空之上
165/故乡故土与故园故人
171/中国文化中的人生哲学
176/小我、大我与忘我
181/乐感文化与乐观精神
186/儒道互补的文化特质与生命智慧
191/中国戏曲中的礼乐教化
196/天人合一的中国艺术精神
202/中国文化艺术中的辩证法
210/意象、意境与意趣
215/诗化中国与诗意人生
221/中国文化的山水人文精神

第五辑  在庙堂与江湖之间
229/作为中国文化母体的“民间”
234/中国人的家和理想家庭生活
241/门楣上与窗棂间的伦理教化
246/院子文化与诗意栖居
252/悠长时日与清平年景
257/中国味道
261/中国茶道
268/中国书房与中国书院275/由回家过年说中国节
279/追寻原乡，重建故园

第六辑  重新认识“古今中外”
287/马戛尔尼来华与郭嵩焘出使
292/三千余年一大变局之下
296/东方是东方，西方是西方
306/要用世界眼光审视中国传统文化
311/我们为什么“在路上”
315/走出中国现代化的“倒逼”困境
324/重温“双面公使”蒲安臣的中国观
329/真正的自信：我们就是我们
336/未来的自许：我们就是“我”们 https://t.cn/RyhCj2U