民国大师们提出搭救中国的理念主张，大多数都是激烈的，充满革命性的。象德先生、赛先生等这些大先生中国自古没有，所以自不待言。各种主义风起云涌，运动一波未平，一波又起。均以推倒和重建为目的。老子说过，大制不割，这是我的评价，其他不说了。其中有一个救中国的理念很有意思。就是蔡元培先生主张的，以美来救中国。因为对于美，比如说美人，无论是敌是友，看法都是一致的。审美没有任何主义上的倾向性。需要做的只是提升民族大众的审美水平。从眯眯眼事件来看。美也分敌我了。凡是敌方认为美的，我方必定认为是丑。当然我认为还是各种主义运动的延续，且介入了美学领域。不是说蔡元培先生的主张是错的。只是在一个大众反智时代，一个看起来不可能会有主义的地方，已经有了主义了。历史书上众多古人的画像，眼睛大多是眯眯眼。也行他们眼睛本身并非长那样，而是画师以他认为美的方式来创作的。他们的作品，符合需要的大概就是张飞李逵一类猛将的豹子眼了。

吉美林巴尊者曾在青浦、桑耶寺一带修行，即将功德圆满离开桑耶时的前一晚，尊者住在附近农村一个弟子家中。这位老弟子对尊者说：我老了，很快就要过世了。等您下一次回来的时候，我已无缘再与您相见！能否赐予我如您一般的法物，让我可以时时供奉，时时加持我？”

尊者说：“我如乞丐一般，没有什么东西可以送给你呀！”老弟子听闻，坚定地说：“您一定要给我，如果您不给的话，我往生的时候会很难很痛苦。”

于是，吉美林巴尊者为了满足老人的心愿，亲自动手制作了这尊自塑像，并装藏开光！之后送给了老弟子：“这是我的自塑像，就如我一般，每天供奉如我在你身边一样。”

老人非常开心，将尊者自塑像供奉在家中的佛堂，每天祈祷、供水、诵经。不久，老人往生了。按照老人的嘱咐，家里人一如既往每天都在佛堂做供养。

文ge 期间，为防在动荡中被毁，家人将这尊自塑像装在器物中，藏在地下保存。80年代，家人们从地下取出，佛像保存的完好无损，重新迎请供奉在佛堂。

1991年，顶果法王回到藏区，为修复后的桑耶寺开光加持。顶果法王很早就听说过关于吉美林巴尊者自塑像的故事，特别希望能够亲眼目睹这尊自塑像。于是，桑耶寺派僧人来到老人家里，将佛像迎请至桑耶寺。

当顶果法王凝视着这尊吉美林巴尊者自塑像时，忍不住泪流满面。并告知老人家里人：“这么殊胜珍贵的佛像不能放在农村家里，一定要供奉在桑耶寺！我送给你们莲师佛像和四臂观音佛像供在家中，这尊佛像就供在桑耶寺吧！”家里人欣喜地说：“顶礼、感恩法王！一切遵从法王的吩咐！”

至此，这尊殊胜珍贵的吉美林巴尊者自塑像一直在桑耶寺珍宝阁中供奉，不对外公开。

来源网络

这是我的心灵常来朝拜的地方

三参法师 佛日清凉宝 2022-01

五台山，佛弟子心中向往的圣地，

我们未敢想有一席之地，

但现在还可以奉献在这里，

这是多么不可思议。

古时候没有电，

更没有什么汽车和飞机，

朝圣路上要走很久，

历尽千辛万苦。

寒山大师从天台国清寺，

要来五台山拜文殊菩萨，

是多么不容易；

虚云老和尚四十三岁那年，

从普陀山三步一拜朝五台山，

历时将近三年。

我们赞叹古人，

实际上现代人心中有佛法，

也是很了不得的。

佛法超越时空、种族和区域，

无论谁学了，

人生都会因此而变得庄严。

这样宝贵的人生，

都是可礼可赞的。

一个人沾了佛气，

沾了智慧的光芒，

就会变得也有了几份神圣，

如人间圣贤一样；

如果忘掉了佛法，

充满贪嗔痴地活着，

在轮回中而不自知，

不能戒恶修善，

不能追求无上大道，

这样一个凡夫的人身，

真是可怜悯者。

人生有了佛法，

就是那么不同。

古人有了佛法，

就看到了圣贤的行迹；

现代人也是这样的，

如果不受外在繁荣的，

科技和物质所迷惑。

心中还能有佛法，

那是也了不得的。

我以前闭关的时候，

虽然关房窄小，

但是我的心常常去云游朝拜圣地，

这里就是我的心灵常来朝拜的地方。

那时候的我也只是心里想，

等以后死了，

大概我的神识会来朝拜一次，

再从这里去往极乐世界吧。

就是这样想一想，

都觉得很奢侈了。

而现在像在做梦一样，

我们活着就来到了这里。

这里是很多人心中的圣地，

无论是谁来到这里，谁不珍爱啊！

在这里念经，在这里打坐，

我们对这样的自己都会赞叹不已的。

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行