虽然限韩，去流量。都遇着了，但是境况不同还有什么要焦虑的。一开始就知道公司很废，不然也不会在 待了三年才有舞台。
不是资源咖，是从普通人里走出来的，是在外留学连吃 都觉得贵普通家庭的孩子。是不怕吃苦的孩子，喜欢舞蹈到回忆里跳舞到舞蹈室玻璃起雾的场景很美好。喜欢他只做不说的性格，喜欢他骑摩托车的开心。一样样陆续失去，但却越来越好。喜欢了那么久，想守护住，那就选择相信他的决定吧。
不是资源咖，是从普通人里走出来的，是在外留学连吃 都觉得贵普通家庭的孩子。是不怕吃苦的孩子，喜欢舞蹈到回忆里跳舞到舞蹈室玻璃起雾的场景很美好。喜欢他只做不说的性格，喜欢他骑摩托车的开心。一样样陆续失去，但却越来越好。喜欢了那么久，想守护住，那就选择相信他的决定吧。
【废人投资】
我这几年有个观察，所有赚到大钱的投资人，他们在生活方式上，都很像普通人眼中的“废人”。怎么个废法呢？生活节奏慢，说话节奏慢，思考周期慢，平日里什么也不做，看上去游手好闲，也不知道成天在做些什么。
他们的精力去哪了呢，都花在阅读和思考上了。
思考什么？什么才是真正的正确。
永远都在瞅准什么事才是最正确的事。
这个正确，一年，两年只要做对那么一两次就够了。
然后干嘛？该干嘛干嘛。
还有一个很反人性的现象就是，真正最靠谱的投资，都不是让你每天睡不着觉的投资，而是让你最省心的投资。
如果一个投资，你每天都要操心它，完了，基本上这项投资十有八九要泡汤。
天底下最好的投资，是没有投后的投资，天底下最好的投资，是躺在床上可以数钱的投资。
所以，好的投资人都特别有耐心，也特别佛性，在1 %的时间里他们像一只大猫，只有扑向猎物的那一瞬，动如脱兔，在99%的时间里他们像一只木碗，安安静静杵在那里，静如处子。
所以，如果我们的投资水平没有进步，可能得静下心来问问自己 ，是不是自己还不像个“废人”？
我这几年有个观察，所有赚到大钱的投资人，他们在生活方式上，都很像普通人眼中的“废人”。怎么个废法呢？生活节奏慢，说话节奏慢，思考周期慢，平日里什么也不做，看上去游手好闲，也不知道成天在做些什么。
他们的精力去哪了呢，都花在阅读和思考上了。
思考什么？什么才是真正的正确。
永远都在瞅准什么事才是最正确的事。
这个正确，一年，两年只要做对那么一两次就够了。
然后干嘛？该干嘛干嘛。
还有一个很反人性的现象就是，真正最靠谱的投资，都不是让你每天睡不着觉的投资，而是让你最省心的投资。
如果一个投资，你每天都要操心它，完了，基本上这项投资十有八九要泡汤。
天底下最好的投资，是没有投后的投资，天底下最好的投资，是躺在床上可以数钱的投资。
所以，好的投资人都特别有耐心，也特别佛性，在1 %的时间里他们像一只大猫，只有扑向猎物的那一瞬，动如脱兔，在99%的时间里他们像一只木碗，安安静静杵在那里，静如处子。
所以，如果我们的投资水平没有进步，可能得静下心来问问自己 ，是不是自己还不像个“废人”？
[给你小心心]笔记[给你小心心]
1.神仙打架，普通人很难看出差别。
2.不因人废言，也不因言废人。
3.放于利而行则多怨，人是需要理想和意义驱动的。
4.事实上每一种大的宗教，就是某种哲学加上一定的上层建筑，包括迷信、教义、礼仪和体制，这是我对宗教的认识。
5.中国人基本上不太依赖于宗教，中国人更多的依赖的是伦理。西方的神职人员在社区当中是非常重要的。
6.金岳霖教授的观点，说在中国，哲学家在不同程度上都是苏格拉底。因为他把伦理、政治、反思和知识都融合在一起了。
7.孔子这样的人出于文士。墨家者流盖出于游侠之士，豪客。道家之流盖出于隐者，在山里边住着的。名家者流盖出于辩者，喜欢辩论。阴阳家者流盖出于方士，就是那些研究阴阳画符的那些人。法家者流盖出于法术之士。
8.墨子和孔子之间的区别就是孔子他们是有点贵族背景，有点贵族血统，有点知识分子的这些人。而墨子代表着吃苦的这些劳苦大众，这些劳苦大众们就希望说我们简单点，我们信鬼就好。只要你相信有鬼神，我们就能够互相兼爱。人无等差，有福同享，有难同当，形成了一个巨大的互相帮助的帮会。
9.杨朱的话，他说“古之人损一毫利天下，不与也。悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”这个思想就是我总觉得有点像亚当·斯密的《国富论》。就是看不见的手，每个人都只需要为自己负责。每个人都不要说自己为社会，我要为别人做什么，我只要为我自己负责，这个社会其实也就长治久安了。他是这么一种出发点。
10.《老子》十三章说“贵以身为天下，若可寄天下，爱以身为天下，若可托天下。”就说如果一个人把自己的一个人自己的行事为人看成比得天下更贵重，这样的人反倒可以把天下托付给他。如果一个人能够珍惜自己，甚于贪爱天下，就可以把天下托付给他。然后名与身孰亲，身与货孰多。这些都是轻雾众生的思想。
11.冯友兰教授的观点，他认为道家分三个阶段。第一个阶段是以杨朱为代表的保全生命。他的方法是逃避，就是我不去奉献，我也不去争，逃避的方法这是最能够保身的。然后第二阶段是老子，老子发展的核心是什么？就是我要了解规则，我了解这个道，了解了这个规则以后循着这个道去做事，我能够保身。你看道家永远追求保身。到了庄子，庄子说你们这样做也都不行，用我的方法叫“齐万物，一死生”，就是你要重新看待这个问题，你要发现，其实可以追求有限的快乐，也可以追求更高层次的快乐。
12.事实上根据梁淑敏先生的讲法，孟子说的人性本善是指什么呢？是指一个趋势，就是不是一个状态而是一个趋势。人性是有一个向善的趋势的。
13.物极必反，老子界定这个极的特点是从我们人的态度上来的，就是谦虚这种态度是保持着检验你是否到了极的一个非常重要的特征。所以老子讲自己说吾有三宝，曰慈，曰俭，曰不敢为天下先。什么叫不敢为天下先？其实就是谦。
14.老子说“金玉满堂莫之能守，富贵而骄，自遗其究”，骄傲就是一个人的进步达到极限的标志，它是任何人首先要力戒的事情。
15.老子说“大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”然后“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。”所以你发现老子最大的一个特点是不求全，就是不要做到极致。凡是一个事做到没有余地，没有分寸了，在老子看来就是非常危险的一件事。这个思想对于中国人的影响是非常大，到现在为止。
16.治大国若烹小鲜。翻译成我们今天的话来讲就是少折腾。你不要让老百姓一天到晚地折腾，这个国家就会好很多。
17.究竟是蝶梦庄周还是庄周梦蝶？你看，多浪漫，庄子把死亡的解释变成了一个转化。你从这个世界转化到另外一个世界去。所以甚至你儒生考不上这个试，是你读《庄子》非常愉快，为什么？庄子是你让我当官我都不去，你要让我当官我赶紧跑了。我先洗耳朵去，我说你这话说的我耳朵脏了，都不听。这是道家的这种想法。
18.为什么大家都暴力的情绪这么多？因为我们所知道的理实在是太少了，所以我们的情就变得无比地泛滥。所以庄子讲以理化情，连死亡这样事情他都能够坦然地对待，这就是读书的妙处。所以《庄子》的第三大贡献是以理化情。
樊登讲书，中国哲学简史上，冯友兰。
1.神仙打架，普通人很难看出差别。
2.不因人废言，也不因言废人。
3.放于利而行则多怨，人是需要理想和意义驱动的。
4.事实上每一种大的宗教，就是某种哲学加上一定的上层建筑，包括迷信、教义、礼仪和体制，这是我对宗教的认识。
5.中国人基本上不太依赖于宗教，中国人更多的依赖的是伦理。西方的神职人员在社区当中是非常重要的。
6.金岳霖教授的观点，说在中国，哲学家在不同程度上都是苏格拉底。因为他把伦理、政治、反思和知识都融合在一起了。
7.孔子这样的人出于文士。墨家者流盖出于游侠之士，豪客。道家之流盖出于隐者，在山里边住着的。名家者流盖出于辩者，喜欢辩论。阴阳家者流盖出于方士，就是那些研究阴阳画符的那些人。法家者流盖出于法术之士。
8.墨子和孔子之间的区别就是孔子他们是有点贵族背景，有点贵族血统，有点知识分子的这些人。而墨子代表着吃苦的这些劳苦大众，这些劳苦大众们就希望说我们简单点，我们信鬼就好。只要你相信有鬼神，我们就能够互相兼爱。人无等差，有福同享，有难同当，形成了一个巨大的互相帮助的帮会。
9.杨朱的话，他说“古之人损一毫利天下，不与也。悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”这个思想就是我总觉得有点像亚当·斯密的《国富论》。就是看不见的手，每个人都只需要为自己负责。每个人都不要说自己为社会，我要为别人做什么，我只要为我自己负责，这个社会其实也就长治久安了。他是这么一种出发点。
10.《老子》十三章说“贵以身为天下，若可寄天下，爱以身为天下，若可托天下。”就说如果一个人把自己的一个人自己的行事为人看成比得天下更贵重，这样的人反倒可以把天下托付给他。如果一个人能够珍惜自己，甚于贪爱天下，就可以把天下托付给他。然后名与身孰亲，身与货孰多。这些都是轻雾众生的思想。
11.冯友兰教授的观点，他认为道家分三个阶段。第一个阶段是以杨朱为代表的保全生命。他的方法是逃避，就是我不去奉献，我也不去争，逃避的方法这是最能够保身的。然后第二阶段是老子，老子发展的核心是什么？就是我要了解规则，我了解这个道，了解了这个规则以后循着这个道去做事，我能够保身。你看道家永远追求保身。到了庄子，庄子说你们这样做也都不行，用我的方法叫“齐万物，一死生”，就是你要重新看待这个问题，你要发现，其实可以追求有限的快乐，也可以追求更高层次的快乐。
12.事实上根据梁淑敏先生的讲法，孟子说的人性本善是指什么呢？是指一个趋势，就是不是一个状态而是一个趋势。人性是有一个向善的趋势的。
13.物极必反，老子界定这个极的特点是从我们人的态度上来的，就是谦虚这种态度是保持着检验你是否到了极的一个非常重要的特征。所以老子讲自己说吾有三宝，曰慈，曰俭，曰不敢为天下先。什么叫不敢为天下先？其实就是谦。
14.老子说“金玉满堂莫之能守，富贵而骄，自遗其究”，骄傲就是一个人的进步达到极限的标志，它是任何人首先要力戒的事情。
15.老子说“大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”然后“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。”所以你发现老子最大的一个特点是不求全，就是不要做到极致。凡是一个事做到没有余地，没有分寸了，在老子看来就是非常危险的一件事。这个思想对于中国人的影响是非常大，到现在为止。
16.治大国若烹小鲜。翻译成我们今天的话来讲就是少折腾。你不要让老百姓一天到晚地折腾，这个国家就会好很多。
17.究竟是蝶梦庄周还是庄周梦蝶？你看，多浪漫，庄子把死亡的解释变成了一个转化。你从这个世界转化到另外一个世界去。所以甚至你儒生考不上这个试，是你读《庄子》非常愉快，为什么？庄子是你让我当官我都不去，你要让我当官我赶紧跑了。我先洗耳朵去，我说你这话说的我耳朵脏了，都不听。这是道家的这种想法。
18.为什么大家都暴力的情绪这么多？因为我们所知道的理实在是太少了，所以我们的情就变得无比地泛滥。所以庄子讲以理化情，连死亡这样事情他都能够坦然地对待，这就是读书的妙处。所以《庄子》的第三大贡献是以理化情。
樊登讲书，中国哲学简史上，冯友兰。
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