做到这三点，过逍遥的神仙生活！#传统文化#
一、“从简”以享受生活
人生在世的根本其实不是繁，而是要简。简就是要“简易”、“简约”，就是要抓住主要的本质的东西。简的原则就是要少思、安闲、轻松。
司马谈曾总结说：“道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。指约而易操，事少而功多。”这或可说是对道家从简精神最合适的概括。由此而来，从简便成为道教应物处事的重要指导思想。“至道不繁”，从简使自己和他人都能有一个轻松的心情，相互交往也就没有那么的机关和算计，这样我们才能更好地享受生活。
司马承祯说“简则益生”，也就是说从简而行才能健康心身。以简处事，一是要知生之有分，不务分之所无；二是要明白什么是无益于生的；三是要安闲无累。对于如何做到以简处事，孙思邈真人则提出了十二少的方法，即“少思少念，少笑少言、少喜少怒、少乐少愁、少好少恶、少事少机。”保持了这十二少，即守住了生命生存的根本。
简单生活即由心灵的虚闲开始，抛弃不必要的牵绊，让思想自由地飞翔，与“道”同游。日常生活也应是以简易为好，天天美味大餐于身体也不一定有益，反而可能生害，诚如司马真人所说：蔬食弊衣，足养性命，岂待酒肉罗绮然后生全哉！
从简的另一方面就是要“崇俭抑奢”，这也是道教的传统美德，太上老子说：“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”所谓“俭”，即节约，这其中包括对物质追求的节制和个人贪欲的抑制。老子认为，沉溺于声色滋味等感官享受，受制于名缰利锁，不仅会大大地损害身体，更会妨碍体悟大道。因此，老子倡导“少私寡欲”，恬淡俭啬，节制物质欲望和个人私欲。节约而不奢侈，收敛贪欲，甘于恬淡，顺乎道义而有所节制，乃是俭之德。
“简”才能达到轻松，放松我们的心情。少一些烦恼，少一些忧郁，多一些开心，多一些快乐，像云一样逍遥。在上个世纪早期就有人曾经预言：“有史以来，人类将首次面对一个真正永恒的问题——如何利用工作以外的自由与闲暇，过快乐、智慧的美好生活。”我们有不少人为了得到奢华的生活可以忙碌几年、几十年，却舍不得花费几个小时享受生活。舍弃物质而重精神，在这个物欲横流的时代似乎很难让人做出选择，神仙逍遥的道教思想，可以让我们从中寻找解开困惑的钥匙。
随着社会的发展，物质生活的极大丰富，人的贪心也在快速膨胀，社会上出现了许多贪污腐败的现象。究其原因，是私欲膨胀促使他们绞尽脑汁争夺名利财富、贪图荣华富贵，其下场必定是可悲的。生命才是最宝贵的，一旦失去则不可复得。懂得了这一道理，便不会为声色财富这些个人私欲所牵累，自然能够在实践中做到去奢去贪，崇俭节欲，从内心深处认同俭朴廉洁等道德要求，将其化为自身的品德。
由此通过确立珍爱生命这一价值取向，来调节人们的需求结构，从而淡化人们对于一己之私欲的过分贪求，淡化小我，不为物累，以求得心灵的安和，实现肉体健康和精神自由，如此，才能最好地享受生活，实现体悟大道的人生理想。
二、“从朴”以真爱生活
“朴”的本质是质朴而无华，像生命之初的婴儿一样。道教讲“抱朴”，就是去除后天之伪，复归于婴儿，复归于朴素之道。也就是要求学道者持守质朴无华的本真，这样才能与道合一，达到自身人格的完善，而走向这种复归之路的关键则是“少私寡欲”，《道德经》第十九章说：“见素抱朴，少私寡欲”。
元代道士李道纯阐释为“清心释累，绝虑忘情”，是修道的必经之路。卸下心灵沉重的包袱，才可以“穷理”；抛开俗事纷扰，才能“尽性”；摈弃了一己私欲，最终能“造道”。道教所倡导的“抱朴”，依托于人们对于生命的珍惜和热爱而得以实现。真爱生活是一种智慧，而古老的道教，正是这种能用之不竭的源头活水，使世人更为合理、合“道”地安排自己的生活。
“素朴纯一，足以知天”，知天者，即能与天同寿。保持恬淡无欲、清静素朴的思想，不过分地追求外在的功名利禄和荣华富贵，不为个人的私欲而绞尽脑汁，不为个人的得失算计而心神不安，始终保持一种“安时而处顺”、“知足而常乐”的高尚情操，养成一种“与人无忤、与物无争”的旷达胸怀，才是“返朴归真”的真谛所在。
《太平经》中有“下古人心邪蔽，不若太上古之三皇，人心质朴，心意专一，各乐称天心，而忠信不欺其上，故可无文也”之句，意在批评世人品行邪恶，颂扬古人的质朴。在我们经常慨叹“世风日下，人心不古”的今天，尤其需要这种返朴归真的境界。
返归淳朴，即不要用人为的东西去毁灭天然，不要用造作去毁灭性命，不要因贪求名声而成为名声的牺牲品。
三、“从和”以快乐生活
“和谐”是中华文化的重要理念。“和”的意义，一是要通，二是要顺，三是要悦，四是要包容。通则和谐，和则相生。
所谓通就是通畅、通达，古人曾说：道之言通，通无所通，而无所不通。天地万物的自然运化生长，展现的是道通万物的自然和谐。道经中说，“道以通达为义”。所谓“道以通达为义”，就是既要自通还要通他。在现实世界中我们知道，道路畅通则人行通达，水流畅通则润泽万物，货物畅通则人心稳定，人之血脉畅通则无病痛。人生在世，最重要的是心通无碍，只有心通才减少烦恼与忧苦，也只有排除烦恼与忧苦才有顺心如意。在道教看来，通则无碍，通则和谐，通则安定，通则太平，通则繁荣。
所谓顺就是顺应大势，也就是要顺应事物发展的客观规律，若水一样顺势而行。一年四季二十四节气，乃天地自然之常势，人应当顺应其变化。白天应当劳作，晚间应当休息，也是自然之常理。所谓悦就是保持与营造和悦的心态和处境，人之心身和悦，才能神清气爽，健康常在。家庭有和悦才能和睦，小孩在这样一种氛围中成长，才有快乐，才能得到健康发展。
所谓包容就是要宽容地对待他人，以有容乃大的胸怀，容纳不同的东西，像大海一样能容纳万川河水，并赋予其生机。和所包含的以上四个方面，引导着世人快乐地生活。具体当从以下三方面来促进。
第一当以人自身的和谐为基础。社会是由人组成的，要维护社会的和平与和谐，我们首先要保持自己个人内心的和谐与安宁。道教认为，人心的烦恼和不安定主要来自外物的缠绕和贪求欲望之心过度，从而产生烦恼与焦虑，产生妒忌心甚至仇恨心，因此有人生苦短之感叹，而之所以“苦短”，是因为我们为“烦恼”所缠绕。而“烦恼”实际上起于“妄心”。
《常清静经》说：“既有妄心，即惊其神。既惊其神，即着万物。既着万物，即生贪求。既生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦心身，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。”
只有我们内心清静恬淡，少私寡欲，无为不争，去除贪求妄想，自知而不自见，自爱而不自贵，自信而不自傲，自强而不自恃，保持个人内心的安宁与平静，才能使生活既充实又平和，像水一样，无我而又能坚持自我，在心灵的深处树立起和谐和平的信念，从而健全人的心身，维护和谐，促进和谐，人与人、人与自然和睦相处，各种生命自得其乐。
第二当以人与社会的和谐为现实追求。追求人与社会的和谐，要求我们人人都心怀慈爱，对他人友善，要宽容他人。当然，这并不意味着放弃自我，而是要求我们要充分理解他人。《南华经》中说：“以道观之，物无贵贱。”不同的人群、不同的民族、不同的宗教和文化之间，是没有高低贵贱之分的，是完全能够和睦相处、共存共荣的。追求人与社会的和谐，首先是要促进家庭的和谐。道教《正一法文天师教戒科经》强调要“父慈子孝，夫信妇贞，兄敬弟顺”，以做到“室家合和”，“天垂福庆”。
其次，要以慈爱之心灵和诚信之行为对待他人。社会和谐的根本是人与人之间的和谐。人与人之间的相处应该建立在相互尊敬、相互帮助和诚信友爱的基础上。富有者应帮助贫穷者，而不是使贫穷者越来越贫穷；不同人群之间应增进交流，促进理解。通过交流，既能发现彼此之间的共同之处，从而坚信人类文化有一些核心的东西是放之四海而皆准的，同时，我们又能深入地了解彼此之间的相异处，做到不失自我而又尊重、包容他人，尊重他人的生活方式和价值观念，互利互惠，慈爱和同。
第三当以人与自然的和谐为最高追求。人与自然是一个和谐统一的整体，只有确保天地自然的平安，人类才能获得长久的平安。因此，要追求社会的和谐，我们还必须树立起对自然的正确态度。道教认为，天地万物都源自于“道”，“一切有形，皆含道性”。万物都有按照道所赋予它的本性自然发展的权利，我们应该尊重自然万物的生存权利，不要随意作践自然、毁坏自然。
人应该“与天地合其德”，对万物利而不害，以促进整个宇宙更加和谐和完美为目标，而不应该以毁灭各种自然物的行为来扼杀宇宙的生机。《道德经》中教导我们说，应“辅万物之自然而不敢为”就是要顺应世界万物生长变化过程的自然本性，不以人为的强制方式去破坏这个过程的本来面貌，因势利导，无为而无不为。 https://t.cn/Evk4evd
一、“从简”以享受生活
人生在世的根本其实不是繁，而是要简。简就是要“简易”、“简约”，就是要抓住主要的本质的东西。简的原则就是要少思、安闲、轻松。
司马谈曾总结说：“道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。指约而易操，事少而功多。”这或可说是对道家从简精神最合适的概括。由此而来，从简便成为道教应物处事的重要指导思想。“至道不繁”，从简使自己和他人都能有一个轻松的心情，相互交往也就没有那么的机关和算计，这样我们才能更好地享受生活。
司马承祯说“简则益生”，也就是说从简而行才能健康心身。以简处事，一是要知生之有分，不务分之所无；二是要明白什么是无益于生的；三是要安闲无累。对于如何做到以简处事，孙思邈真人则提出了十二少的方法，即“少思少念，少笑少言、少喜少怒、少乐少愁、少好少恶、少事少机。”保持了这十二少，即守住了生命生存的根本。
简单生活即由心灵的虚闲开始，抛弃不必要的牵绊，让思想自由地飞翔，与“道”同游。日常生活也应是以简易为好，天天美味大餐于身体也不一定有益，反而可能生害，诚如司马真人所说：蔬食弊衣，足养性命，岂待酒肉罗绮然后生全哉！
从简的另一方面就是要“崇俭抑奢”，这也是道教的传统美德，太上老子说：“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”所谓“俭”，即节约，这其中包括对物质追求的节制和个人贪欲的抑制。老子认为，沉溺于声色滋味等感官享受，受制于名缰利锁，不仅会大大地损害身体，更会妨碍体悟大道。因此，老子倡导“少私寡欲”，恬淡俭啬，节制物质欲望和个人私欲。节约而不奢侈，收敛贪欲，甘于恬淡，顺乎道义而有所节制，乃是俭之德。
“简”才能达到轻松，放松我们的心情。少一些烦恼，少一些忧郁，多一些开心，多一些快乐，像云一样逍遥。在上个世纪早期就有人曾经预言：“有史以来，人类将首次面对一个真正永恒的问题——如何利用工作以外的自由与闲暇，过快乐、智慧的美好生活。”我们有不少人为了得到奢华的生活可以忙碌几年、几十年，却舍不得花费几个小时享受生活。舍弃物质而重精神，在这个物欲横流的时代似乎很难让人做出选择，神仙逍遥的道教思想，可以让我们从中寻找解开困惑的钥匙。
随着社会的发展，物质生活的极大丰富，人的贪心也在快速膨胀，社会上出现了许多贪污腐败的现象。究其原因，是私欲膨胀促使他们绞尽脑汁争夺名利财富、贪图荣华富贵，其下场必定是可悲的。生命才是最宝贵的，一旦失去则不可复得。懂得了这一道理，便不会为声色财富这些个人私欲所牵累，自然能够在实践中做到去奢去贪，崇俭节欲，从内心深处认同俭朴廉洁等道德要求，将其化为自身的品德。
由此通过确立珍爱生命这一价值取向，来调节人们的需求结构，从而淡化人们对于一己之私欲的过分贪求，淡化小我，不为物累，以求得心灵的安和，实现肉体健康和精神自由，如此，才能最好地享受生活，实现体悟大道的人生理想。
二、“从朴”以真爱生活
“朴”的本质是质朴而无华，像生命之初的婴儿一样。道教讲“抱朴”，就是去除后天之伪，复归于婴儿，复归于朴素之道。也就是要求学道者持守质朴无华的本真，这样才能与道合一，达到自身人格的完善，而走向这种复归之路的关键则是“少私寡欲”，《道德经》第十九章说：“见素抱朴，少私寡欲”。
元代道士李道纯阐释为“清心释累，绝虑忘情”，是修道的必经之路。卸下心灵沉重的包袱，才可以“穷理”；抛开俗事纷扰，才能“尽性”；摈弃了一己私欲，最终能“造道”。道教所倡导的“抱朴”，依托于人们对于生命的珍惜和热爱而得以实现。真爱生活是一种智慧，而古老的道教，正是这种能用之不竭的源头活水，使世人更为合理、合“道”地安排自己的生活。
“素朴纯一，足以知天”，知天者，即能与天同寿。保持恬淡无欲、清静素朴的思想，不过分地追求外在的功名利禄和荣华富贵，不为个人的私欲而绞尽脑汁，不为个人的得失算计而心神不安，始终保持一种“安时而处顺”、“知足而常乐”的高尚情操，养成一种“与人无忤、与物无争”的旷达胸怀，才是“返朴归真”的真谛所在。
《太平经》中有“下古人心邪蔽，不若太上古之三皇，人心质朴，心意专一，各乐称天心，而忠信不欺其上，故可无文也”之句，意在批评世人品行邪恶，颂扬古人的质朴。在我们经常慨叹“世风日下，人心不古”的今天，尤其需要这种返朴归真的境界。
返归淳朴，即不要用人为的东西去毁灭天然，不要用造作去毁灭性命，不要因贪求名声而成为名声的牺牲品。
三、“从和”以快乐生活
“和谐”是中华文化的重要理念。“和”的意义，一是要通，二是要顺，三是要悦，四是要包容。通则和谐，和则相生。
所谓通就是通畅、通达，古人曾说：道之言通，通无所通，而无所不通。天地万物的自然运化生长，展现的是道通万物的自然和谐。道经中说，“道以通达为义”。所谓“道以通达为义”，就是既要自通还要通他。在现实世界中我们知道，道路畅通则人行通达，水流畅通则润泽万物，货物畅通则人心稳定，人之血脉畅通则无病痛。人生在世，最重要的是心通无碍，只有心通才减少烦恼与忧苦，也只有排除烦恼与忧苦才有顺心如意。在道教看来，通则无碍，通则和谐，通则安定，通则太平，通则繁荣。
所谓顺就是顺应大势，也就是要顺应事物发展的客观规律，若水一样顺势而行。一年四季二十四节气，乃天地自然之常势，人应当顺应其变化。白天应当劳作，晚间应当休息，也是自然之常理。所谓悦就是保持与营造和悦的心态和处境，人之心身和悦，才能神清气爽，健康常在。家庭有和悦才能和睦，小孩在这样一种氛围中成长，才有快乐，才能得到健康发展。
所谓包容就是要宽容地对待他人，以有容乃大的胸怀，容纳不同的东西，像大海一样能容纳万川河水，并赋予其生机。和所包含的以上四个方面，引导着世人快乐地生活。具体当从以下三方面来促进。
第一当以人自身的和谐为基础。社会是由人组成的，要维护社会的和平与和谐，我们首先要保持自己个人内心的和谐与安宁。道教认为，人心的烦恼和不安定主要来自外物的缠绕和贪求欲望之心过度，从而产生烦恼与焦虑，产生妒忌心甚至仇恨心，因此有人生苦短之感叹，而之所以“苦短”，是因为我们为“烦恼”所缠绕。而“烦恼”实际上起于“妄心”。
《常清静经》说：“既有妄心，即惊其神。既惊其神，即着万物。既着万物，即生贪求。既生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦心身，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。”
只有我们内心清静恬淡，少私寡欲，无为不争，去除贪求妄想，自知而不自见，自爱而不自贵，自信而不自傲，自强而不自恃，保持个人内心的安宁与平静，才能使生活既充实又平和，像水一样，无我而又能坚持自我，在心灵的深处树立起和谐和平的信念，从而健全人的心身，维护和谐，促进和谐，人与人、人与自然和睦相处，各种生命自得其乐。
第二当以人与社会的和谐为现实追求。追求人与社会的和谐，要求我们人人都心怀慈爱，对他人友善，要宽容他人。当然，这并不意味着放弃自我，而是要求我们要充分理解他人。《南华经》中说：“以道观之，物无贵贱。”不同的人群、不同的民族、不同的宗教和文化之间，是没有高低贵贱之分的，是完全能够和睦相处、共存共荣的。追求人与社会的和谐，首先是要促进家庭的和谐。道教《正一法文天师教戒科经》强调要“父慈子孝，夫信妇贞，兄敬弟顺”，以做到“室家合和”，“天垂福庆”。
其次，要以慈爱之心灵和诚信之行为对待他人。社会和谐的根本是人与人之间的和谐。人与人之间的相处应该建立在相互尊敬、相互帮助和诚信友爱的基础上。富有者应帮助贫穷者，而不是使贫穷者越来越贫穷；不同人群之间应增进交流，促进理解。通过交流，既能发现彼此之间的共同之处，从而坚信人类文化有一些核心的东西是放之四海而皆准的，同时，我们又能深入地了解彼此之间的相异处，做到不失自我而又尊重、包容他人，尊重他人的生活方式和价值观念，互利互惠，慈爱和同。
第三当以人与自然的和谐为最高追求。人与自然是一个和谐统一的整体，只有确保天地自然的平安，人类才能获得长久的平安。因此，要追求社会的和谐，我们还必须树立起对自然的正确态度。道教认为，天地万物都源自于“道”，“一切有形，皆含道性”。万物都有按照道所赋予它的本性自然发展的权利，我们应该尊重自然万物的生存权利，不要随意作践自然、毁坏自然。
人应该“与天地合其德”，对万物利而不害，以促进整个宇宙更加和谐和完美为目标，而不应该以毁灭各种自然物的行为来扼杀宇宙的生机。《道德经》中教导我们说，应“辅万物之自然而不敢为”就是要顺应世界万物生长变化过程的自然本性，不以人为的强制方式去破坏这个过程的本来面貌，因势利导，无为而无不为。 https://t.cn/Evk4evd
【文明荆门，赏不完的城市之变——我市巩固创城成果综述（下）】在夺得全国文明城市的奖牌后，我市坚持以创促改、以创促升，不断提升城市精细化管理水平，满足人民群众所思、所想、所求，持续完善基础设施、整治社会秩序、优化城市环境、提升市民文明素养……以文明为底色的画卷，正在荆门这座山水小城越绘越美。
文明，是对一个城市的最大肯定，是一个城市最深处流动的血液。自全国文明城市创建工作开展以来，每位市民都能体会到身边实实在在的变化：街道环境干净整洁、道路交通变得通畅、老旧小区旧貌换新颜……我们的城市面貌一天一个样，在2021年度四次模拟测评中，市民对创建全国文明城市满意度均在98%以上。
聚焦薄弱环节 补齐文明创建短板
东宝区泉口街道苏台社区郭家坪居民点有条“问题路”，是该处近20户居民进出的必经之路。该道路年久失修，坑洼不平，居民进出很不方便。今年4月，苏台社区党总支多方协调，抢抓施工进度，一条3米宽、700米长的水泥道路顺利完工，得到了居民们的普遍认可。“没想到这条路修得这么快、这么好。以前出门坑坑洼洼，颠颠簸簸，晴天一身灰，下雨一身泥,现在好了，我们出门方便多了。”一位居民高兴地说道。
在巩固全国文明城市创建成果的过程中，我市围绕群众身边的操心事、烦心事，聚焦城市精细化管理、老旧小区、农贸市场、背街小巷等薄弱环节，从“神经末梢上”入手，在“麻绳最细处”攻坚，立行立改、真改实改，让群众在创建工作中得到实惠。
今年，我市进一步完善基础设施，持续推进背街小巷改造工作，完成了金虾路，七里铺社区八达路、江山二路，关公社区私营城小区等6条背街小巷刷黑工作。严格对照主次干道实操手册和“八无十清”包保要求，逐路逐段排查整治路面破损、绿地缺失、停车无序、公益广告破损老旧等问题。全力推进39个老旧小区改造项目，修补部分“三无”小区路面7000多平方米。
“咱们荆门搞了几年创城，车辆礼让行人已成常态，电动车推行过斑马线蔚然成风。”日前，在交通路口进行文明劝导的志愿者朱华莲高兴地说。近年来，我市持续整治交通秩序。严厉开展摩托车交通乱象整治。共查处二、三轮摩托车无牌无证、未戴头盔等违法行为5000余起，共查获违法停车3万起。聚焦群众反映强烈的交通秩序问题，我市对背街小巷停车位进行统一施划，按照“应划尽划”原则，进行了增、补划，新增停车泊位3000个。开展文明养犬治理。公安、城管部门多次开展不文明养犬整治行动，以区为单位成立流浪犬捕捉小分队3个，劝导和制止市民遛狗不牵绳5000余人次，捕捉流浪犬300余只。
在补齐创建短板的过程中，我市文明城市的“面子”更靓、“里子”更实，更加表里如一、内涵丰富。
聚焦文明宣教 让文明意识入脑入心
巩固创建成果，既要注重外修城市“颜值”，又要注重内塑城市“气质”，以“内外兼修”的方式，才能不断丰富文明城市内涵。
日前，东宝区龙泉街道东宝山社区以社区直播间、新时代文明实践活动为主阵地，以七彩志愿服务队为主力军，采用线上直播、线下入户的方式开展了普及创城问答知识、倡导居民做文明市民、介绍社区15分钟生活圈、介绍东宝三馆一中心公益性文化项目、社会治安技防工程，倡导居民使用公筷公勺、不食野味行动，普及机动车出行，安全头盔很重要等活动。
文明城市，市民是主体。只有市民素养的整体提高，才能实现城市文明程度的提升，文明城市创建才能迸发生机活力。我市依托新时代文明实践中心、所、站,社区市民学校，每月开展党员教育、市民教育、科普教育、普法教育，每季度开展1次家长学校活动，全年共开展各类宣传教育活动达3000余场（次）。以丰富的活动形式与宣教活动有效融合，达到润物细无声的潜移转化的教育效果。
志愿服务是我市创城的特色亮点。截至目前，我市注册志愿者30.02万人，志愿服务总时长546.83万小时，志愿者注册比例和平均服务时长均位居全省第一。
东宝区泉口街道沿河社区居民熊扬兰，已经68岁了，是浏河湾的老居民。作为一名志愿者，她积极参与社区创城，成为环境维护员，每天出门，手里都带个垃圾袋，看到路上有烟头和垃圾，就顺手捡起装到袋里，看到乱扔垃圾的居民，就上前劝说。“做点力所能及的事情，能让环境更好，居民更和睦，我高兴。”熊扬兰说。
今年以来，我市开展助力基层社会治理志愿服务活动，以“基层团干+青年志愿者”的模式组建志愿服务队100支，累计开展洁城清扫、入户宣讲、帮困助弱等志愿服务活动300场。组建交通文明劝导志愿服务队、学雷锋志愿服务站（岗）志愿服务队伍、“红领巾亲子志愿服务队”、便民志愿服务队、创城志愿服务突击队等2026支队伍。
文明，已悄然融入荆门人的生活；以文明为底色的画卷，正在荆门这座山水小城越绘越美。
伴随着常态化工作的推进，一项项温暖人心的民生工程相继出炉，一件件实事好事落到实处，广大群众的生活质量和幸福指数越来越高。（记者 胡晓莉 通讯员 张龙 熊飞）
文明，是对一个城市的最大肯定，是一个城市最深处流动的血液。自全国文明城市创建工作开展以来，每位市民都能体会到身边实实在在的变化：街道环境干净整洁、道路交通变得通畅、老旧小区旧貌换新颜……我们的城市面貌一天一个样，在2021年度四次模拟测评中，市民对创建全国文明城市满意度均在98%以上。
聚焦薄弱环节 补齐文明创建短板
东宝区泉口街道苏台社区郭家坪居民点有条“问题路”，是该处近20户居民进出的必经之路。该道路年久失修，坑洼不平，居民进出很不方便。今年4月，苏台社区党总支多方协调，抢抓施工进度，一条3米宽、700米长的水泥道路顺利完工，得到了居民们的普遍认可。“没想到这条路修得这么快、这么好。以前出门坑坑洼洼，颠颠簸簸，晴天一身灰，下雨一身泥,现在好了，我们出门方便多了。”一位居民高兴地说道。
在巩固全国文明城市创建成果的过程中，我市围绕群众身边的操心事、烦心事，聚焦城市精细化管理、老旧小区、农贸市场、背街小巷等薄弱环节，从“神经末梢上”入手，在“麻绳最细处”攻坚，立行立改、真改实改，让群众在创建工作中得到实惠。
今年，我市进一步完善基础设施，持续推进背街小巷改造工作，完成了金虾路，七里铺社区八达路、江山二路，关公社区私营城小区等6条背街小巷刷黑工作。严格对照主次干道实操手册和“八无十清”包保要求，逐路逐段排查整治路面破损、绿地缺失、停车无序、公益广告破损老旧等问题。全力推进39个老旧小区改造项目，修补部分“三无”小区路面7000多平方米。
“咱们荆门搞了几年创城，车辆礼让行人已成常态，电动车推行过斑马线蔚然成风。”日前，在交通路口进行文明劝导的志愿者朱华莲高兴地说。近年来，我市持续整治交通秩序。严厉开展摩托车交通乱象整治。共查处二、三轮摩托车无牌无证、未戴头盔等违法行为5000余起，共查获违法停车3万起。聚焦群众反映强烈的交通秩序问题，我市对背街小巷停车位进行统一施划，按照“应划尽划”原则，进行了增、补划，新增停车泊位3000个。开展文明养犬治理。公安、城管部门多次开展不文明养犬整治行动，以区为单位成立流浪犬捕捉小分队3个，劝导和制止市民遛狗不牵绳5000余人次，捕捉流浪犬300余只。
在补齐创建短板的过程中，我市文明城市的“面子”更靓、“里子”更实，更加表里如一、内涵丰富。
聚焦文明宣教 让文明意识入脑入心
巩固创建成果，既要注重外修城市“颜值”，又要注重内塑城市“气质”，以“内外兼修”的方式，才能不断丰富文明城市内涵。
日前，东宝区龙泉街道东宝山社区以社区直播间、新时代文明实践活动为主阵地，以七彩志愿服务队为主力军，采用线上直播、线下入户的方式开展了普及创城问答知识、倡导居民做文明市民、介绍社区15分钟生活圈、介绍东宝三馆一中心公益性文化项目、社会治安技防工程，倡导居民使用公筷公勺、不食野味行动，普及机动车出行，安全头盔很重要等活动。
文明城市，市民是主体。只有市民素养的整体提高，才能实现城市文明程度的提升，文明城市创建才能迸发生机活力。我市依托新时代文明实践中心、所、站,社区市民学校，每月开展党员教育、市民教育、科普教育、普法教育，每季度开展1次家长学校活动，全年共开展各类宣传教育活动达3000余场（次）。以丰富的活动形式与宣教活动有效融合，达到润物细无声的潜移转化的教育效果。
志愿服务是我市创城的特色亮点。截至目前，我市注册志愿者30.02万人，志愿服务总时长546.83万小时，志愿者注册比例和平均服务时长均位居全省第一。
东宝区泉口街道沿河社区居民熊扬兰，已经68岁了，是浏河湾的老居民。作为一名志愿者，她积极参与社区创城，成为环境维护员，每天出门，手里都带个垃圾袋，看到路上有烟头和垃圾，就顺手捡起装到袋里，看到乱扔垃圾的居民，就上前劝说。“做点力所能及的事情，能让环境更好，居民更和睦，我高兴。”熊扬兰说。
今年以来，我市开展助力基层社会治理志愿服务活动，以“基层团干+青年志愿者”的模式组建志愿服务队100支，累计开展洁城清扫、入户宣讲、帮困助弱等志愿服务活动300场。组建交通文明劝导志愿服务队、学雷锋志愿服务站（岗）志愿服务队伍、“红领巾亲子志愿服务队”、便民志愿服务队、创城志愿服务突击队等2026支队伍。
文明，已悄然融入荆门人的生活；以文明为底色的画卷，正在荆门这座山水小城越绘越美。
伴随着常态化工作的推进，一项项温暖人心的民生工程相继出炉，一件件实事好事落到实处，广大群众的生活质量和幸福指数越来越高。（记者 胡晓莉 通讯员 张龙 熊飞）
湖北版图面积最大的县，县委书记说要大干一场！
全县上下信心满满、干劲十足，人心思齐、人心思干、人心思进，大家都准备围绕这个目标，甩开膀子大干一场。
以一域争光服务全域出彩，以百强标准倒逼转型升级，以目标引领提升争先士气。
要做“三我”型干部，工作要勇于“由我负责”“向我看齐”“到我为止”。
坚持“战略性项目招商引资、资源类项目招商选资”。
随县是炎帝神农诞生地和农耕文明发源地，是中国香菇之乡、花菇之乡、蕙兰之乡、稻米油之乡。
“未来5年，我们将围绕‘争创中部百强县’总目标，撸起袖子大干一场，力争实现地区生产总值和县城常住总人口翻一番。”11月19日，随县县委书记陈良走进湖北日报5G演播室，畅谈县域经济高质量发展突围之策。
01目标引领提升争先士气争创中部百强县
推介随县，今年9月才上任的陈良如数家珍，用了“四个最”：最古老的县、最年轻的县、湖北版图面积最大的县、最神奇的县。
在中部六省479个县市区中，随县GDP排名第150位。
“以一域争光服务全域出彩，以百强标准倒逼转型升级，以目标引领提升争先士气。基于此，我们确定冲刺中部百强县目标。”陈良认为，这个目标既实在，也有挑战性，既能激发“跳起来摘桃子”的斗志，也能坚定“短期内摘到桃子”的信心。
蓝图绘就，如何落实？
陈良回应，随县将从四个方面率先发力——
全链条、全要素发展农产品加工业，以龙头企业延伸产业链、特色产品提升价值链、电商仓储物流做活供应链，推动产业升级、企业聚集，努力实现农产品加工产值翻一番；
绿色化、规范化发展石材、新能源产业，实现石材产业产值突破500亿元，新能源总装机达300万千瓦，增加值翻两番，打造跨越赶超最重要的两个新增长极；
定向跟踪、重点扶持，突破性、创造性发展战略性新兴产业；
多层次、多举措为高质量发展保驾护航，把招商引资作为第一抓手、项目建设作为第一支撑、优化营商环境作为第一保障，努力把随县打造成要素集聚的“磁场”、企业发展的“沃土”、投资兴业的“宝地”。
11月19日，随县县委书记陈良（右）做客湖北日报5G演播室。（湖北日报全媒记者 张鸿 摄）
02特色产业引领发展突围农旅大县迈向农旅强县
“这是随州香稻，这是香稻粗加工之后的随州香米，这是从米糠中提炼出来的稻米油……”
演播室里，陈良讲述了“一粒谷”向“一颗米、一滴油、一片药”跨越升级的故事。
随县是农业大县，拥有香菇、香稻、茶叶、泡泡青、油茶、菜籽油、中药材、水果、蔬菜等众多特色农业。
仅香菇一项，就取得四个“3”成效：年制棒3亿袋，从业人员30万人，全产业链产值300亿元，年出口超3亿美元。今年有望实现出口3.5亿美元，出口额居全省之首。
农业大县如何迈向农业强县？
陈良回应：抓龙头培育，力争“十四五”时期实现2家企业在主板上市；抓品牌提升，推动从“卖产品”向“卖品牌”转变；抓产业强链，努力打造产值500亿元的香菇产业链、100亿元的粮油产业链、100亿元生猪产业链。
随县不只是农业大县，还是旅游大县。
“这里山有灵、水有趣、人有情，是荆楚文旅名县、湖北省旅游强县、全省十大乡村旅游目的地。”陈良向网友推介3条旅游精品线路：炎帝寻根之旅，参与“寓教于乐、知行合一”的特色研学游；红色文化之旅，体验老一辈革命家的洪山情怀，探寻田王寨红军的革命足迹；西游神话之旅，体验享有“千里淮河第一漂”美誉的西游记漂流，畅玩享有“西方迪士尼、东方西游记”美誉的西游记文化主题公园。
访谈现场，陈良讲述随县洪山镇和武汉洪山区的深厚缘分，深情喊话武汉、全国朋友们，到随县旅游，住一住上世纪60年代的省委战备大院，重温“布衣省长”张体学的艰苦创业岁月。
如何让游客来了不想走、走了还想来？
陈良回应，将做好“旅游＋”，出好“营销牌”，打好“总体战”，将A级景区、乡村旅游、历史人文景观点线串珠，构建“全时空覆盖、全区域协作、全季节体验”的大旅游格局。
11月19日，随县县委书记陈良（右）做客湖北日报5G演播室。（湖北日报全媒记者 张鸿 摄）
03“到我为止”才能真正担当勇当“三我”型干部
事业成败，关键在人。
目前，随县正火热开展“转作风、保安全、促发展”活动，强化作风建设，打通责任落实“最后一米”。
“人都是有惰性的，干部思想深处或多或少有一些难以破除的坚冰。”陈良介绍，活动开展过程中，注重把握好四个关键——
把握好“解放思想才能迸发活力”这个关键前提。从“怕给客商让利”到“让投资者赚钱是我们的责任”理念的转变，让很多之前没有解决的问题，短时间内得到解决。
把握好“勇于破冰才能踏浪前行”这个关键举措。全县干部针对“精神状态不佳、领会政策不透、执行部署不力、工作标准不高、责任担当不强、规矩意识不严”6个方面自查自纠，干部的精神面貌焕然一新。
把握好“团结一心才能出战斗力”这个关键法宝。组织新当选的“四大家”领导到张体学纪念馆，开展“赓续红色血脉、建设清廉随县”主题教育活动，大家深受触动。思想、想法一致了，未来随县跨越发展的步伐就会更加蹄疾步稳。
把握好“到我为止才能真正担当”这个关键尺度。县委提出要做“三我”型干部，工作要勇于“由我负责”“向我看齐”“到我为止”。大家把争当“三我”型干部作为工作标尺，工作质效提高了一大截。
柳林镇灾后重建紧锣密鼓
百姓提问：柳林镇灾后重建情况如何？
陈良：当前柳林镇生产生活秩序已全面恢复，经济社会发展逐步趋于正常，灾后恢复重建正紧锣密鼓地展开。
当务之急是加速推进灾后重建。任务细化为8大类、29项具体工作，由县“四大家”领导包保负责，设置公示牌，工作清单和进度接受群众监督，各项工作高效顺利推进。我们将做到两个“坚决确保”：一是春节前完成灾民安居工程，坚决确保受灾群众过一个平安祥和的新春佳节；二是明年主汛期前，即“五一”前完成水患治理的主体工程，坚决确保城镇安全度汛。
长久之计是打造灾后重建的示范和样板，努力把柳林镇打造成为丘陵地区应对自然灾害的省级示范镇。
全县上下信心满满、干劲十足，人心思齐、人心思干、人心思进，大家都准备围绕这个目标，甩开膀子大干一场。
以一域争光服务全域出彩，以百强标准倒逼转型升级，以目标引领提升争先士气。
要做“三我”型干部，工作要勇于“由我负责”“向我看齐”“到我为止”。
坚持“战略性项目招商引资、资源类项目招商选资”。
随县是炎帝神农诞生地和农耕文明发源地，是中国香菇之乡、花菇之乡、蕙兰之乡、稻米油之乡。
“未来5年，我们将围绕‘争创中部百强县’总目标，撸起袖子大干一场，力争实现地区生产总值和县城常住总人口翻一番。”11月19日，随县县委书记陈良走进湖北日报5G演播室，畅谈县域经济高质量发展突围之策。
01目标引领提升争先士气争创中部百强县
推介随县，今年9月才上任的陈良如数家珍，用了“四个最”：最古老的县、最年轻的县、湖北版图面积最大的县、最神奇的县。
在中部六省479个县市区中，随县GDP排名第150位。
“以一域争光服务全域出彩，以百强标准倒逼转型升级，以目标引领提升争先士气。基于此，我们确定冲刺中部百强县目标。”陈良认为，这个目标既实在，也有挑战性，既能激发“跳起来摘桃子”的斗志，也能坚定“短期内摘到桃子”的信心。
蓝图绘就，如何落实？
陈良回应，随县将从四个方面率先发力——
全链条、全要素发展农产品加工业，以龙头企业延伸产业链、特色产品提升价值链、电商仓储物流做活供应链，推动产业升级、企业聚集，努力实现农产品加工产值翻一番；
绿色化、规范化发展石材、新能源产业，实现石材产业产值突破500亿元，新能源总装机达300万千瓦，增加值翻两番，打造跨越赶超最重要的两个新增长极；
定向跟踪、重点扶持，突破性、创造性发展战略性新兴产业；
多层次、多举措为高质量发展保驾护航，把招商引资作为第一抓手、项目建设作为第一支撑、优化营商环境作为第一保障，努力把随县打造成要素集聚的“磁场”、企业发展的“沃土”、投资兴业的“宝地”。
11月19日，随县县委书记陈良（右）做客湖北日报5G演播室。（湖北日报全媒记者 张鸿 摄）
02特色产业引领发展突围农旅大县迈向农旅强县
“这是随州香稻，这是香稻粗加工之后的随州香米，这是从米糠中提炼出来的稻米油……”
演播室里，陈良讲述了“一粒谷”向“一颗米、一滴油、一片药”跨越升级的故事。
随县是农业大县，拥有香菇、香稻、茶叶、泡泡青、油茶、菜籽油、中药材、水果、蔬菜等众多特色农业。
仅香菇一项，就取得四个“3”成效：年制棒3亿袋，从业人员30万人，全产业链产值300亿元，年出口超3亿美元。今年有望实现出口3.5亿美元，出口额居全省之首。
农业大县如何迈向农业强县？
陈良回应：抓龙头培育，力争“十四五”时期实现2家企业在主板上市；抓品牌提升，推动从“卖产品”向“卖品牌”转变；抓产业强链，努力打造产值500亿元的香菇产业链、100亿元的粮油产业链、100亿元生猪产业链。
随县不只是农业大县，还是旅游大县。
“这里山有灵、水有趣、人有情，是荆楚文旅名县、湖北省旅游强县、全省十大乡村旅游目的地。”陈良向网友推介3条旅游精品线路：炎帝寻根之旅，参与“寓教于乐、知行合一”的特色研学游；红色文化之旅，体验老一辈革命家的洪山情怀，探寻田王寨红军的革命足迹；西游神话之旅，体验享有“千里淮河第一漂”美誉的西游记漂流，畅玩享有“西方迪士尼、东方西游记”美誉的西游记文化主题公园。
访谈现场，陈良讲述随县洪山镇和武汉洪山区的深厚缘分，深情喊话武汉、全国朋友们，到随县旅游，住一住上世纪60年代的省委战备大院，重温“布衣省长”张体学的艰苦创业岁月。
如何让游客来了不想走、走了还想来？
陈良回应，将做好“旅游＋”，出好“营销牌”，打好“总体战”，将A级景区、乡村旅游、历史人文景观点线串珠，构建“全时空覆盖、全区域协作、全季节体验”的大旅游格局。
11月19日，随县县委书记陈良（右）做客湖北日报5G演播室。（湖北日报全媒记者 张鸿 摄）
03“到我为止”才能真正担当勇当“三我”型干部
事业成败，关键在人。
目前，随县正火热开展“转作风、保安全、促发展”活动，强化作风建设，打通责任落实“最后一米”。
“人都是有惰性的，干部思想深处或多或少有一些难以破除的坚冰。”陈良介绍，活动开展过程中，注重把握好四个关键——
把握好“解放思想才能迸发活力”这个关键前提。从“怕给客商让利”到“让投资者赚钱是我们的责任”理念的转变，让很多之前没有解决的问题，短时间内得到解决。
把握好“勇于破冰才能踏浪前行”这个关键举措。全县干部针对“精神状态不佳、领会政策不透、执行部署不力、工作标准不高、责任担当不强、规矩意识不严”6个方面自查自纠，干部的精神面貌焕然一新。
把握好“团结一心才能出战斗力”这个关键法宝。组织新当选的“四大家”领导到张体学纪念馆，开展“赓续红色血脉、建设清廉随县”主题教育活动，大家深受触动。思想、想法一致了，未来随县跨越发展的步伐就会更加蹄疾步稳。
把握好“到我为止才能真正担当”这个关键尺度。县委提出要做“三我”型干部，工作要勇于“由我负责”“向我看齐”“到我为止”。大家把争当“三我”型干部作为工作标尺，工作质效提高了一大截。
柳林镇灾后重建紧锣密鼓
百姓提问：柳林镇灾后重建情况如何？
陈良：当前柳林镇生产生活秩序已全面恢复，经济社会发展逐步趋于正常，灾后恢复重建正紧锣密鼓地展开。
当务之急是加速推进灾后重建。任务细化为8大类、29项具体工作，由县“四大家”领导包保负责，设置公示牌，工作清单和进度接受群众监督，各项工作高效顺利推进。我们将做到两个“坚决确保”：一是春节前完成灾民安居工程，坚决确保受灾群众过一个平安祥和的新春佳节；二是明年主汛期前，即“五一”前完成水患治理的主体工程，坚决确保城镇安全度汛。
长久之计是打造灾后重建的示范和样板，努力把柳林镇打造成为丘陵地区应对自然灾害的省级示范镇。
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