我无为，我好静，我无事，我无欲！最后一弹
坦白说，对于魅族品牌而言，我一直以来都相对比较看重的，但是我不理解是“为什么用户总是不能正视魅族？”究竟魅族哪个方面惹到了用户或者消费者，如果说魅族真是有地方做的不好，那么放眼望“海天之外的其他手机品牌真的是很完美、很全面吗？我看未必”，所以对于魅族而言，我始终都想不通，当然这并不是自己没有用过魅族手机而发表观点，相反我用过不少台魅族手机，无论是现在的主流旗舰还是曾经的经典手机，都有接触过，甚至你们大家都很熟悉的魅族经典外放设计的M8，我当时也省吃俭用买过，所以魅族给我的印象相对而言“不能说多好用吧，但是用贴心的体验效果来诠释魅族”
魅族18S，首先你们喜欢的价格是3699元，从价格上就可以清晰得出该机是名副其实的旗舰档次的产品，处理器高通骁龙888plus，在屏幕上采用6.2英寸的Super Amoled材质，刷新率是120HZ，但是分辨率是2K，所以由此得出屏幕观感是魅族18S最大的优势之一！在拍照上采用后置主摄6400万像素和前置2000万像素，其他功能上没有3.5MM耳机孔
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做到这三点，过逍遥的神仙生活！#传统文化#
一、“从简”以享受生活
人生在世的根本其实不是繁，而是要简。简就是要“简易”、“简约”，就是要抓住主要的本质的东西。简的原则就是要少思、安闲、轻松。
司马谈曾总结说：“道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。指约而易操，事少而功多。”这或可说是对道家从简精神最合适的概括。由此而来，从简便成为道教应物处事的重要指导思想。“至道不繁”，从简使自己和他人都能有一个轻松的心情，相互交往也就没有那么的机关和算计，这样我们才能更好地享受生活。
司马承祯说“简则益生”，也就是说从简而行才能健康心身。以简处事，一是要知生之有分，不务分之所无；二是要明白什么是无益于生的；三是要安闲无累。对于如何做到以简处事，孙思邈真人则提出了十二少的方法，即“少思少念，少笑少言、少喜少怒、少乐少愁、少好少恶、少事少机。”保持了这十二少，即守住了生命生存的根本。
简单生活即由心灵的虚闲开始，抛弃不必要的牵绊，让思想自由地飞翔，与“道”同游。日常生活也应是以简易为好，天天美味大餐于身体也不一定有益，反而可能生害，诚如司马真人所说：蔬食弊衣，足养性命，岂待酒肉罗绮然后生全哉！
从简的另一方面就是要“崇俭抑奢”，这也是道教的传统美德，太上老子说：“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”所谓“俭”，即节约，这其中包括对物质追求的节制和个人贪欲的抑制。老子认为，沉溺于声色滋味等感官享受，受制于名缰利锁，不仅会大大地损害身体，更会妨碍体悟大道。因此，老子倡导“少私寡欲”，恬淡俭啬，节制物质欲望和个人私欲。节约而不奢侈，收敛贪欲，甘于恬淡，顺乎道义而有所节制，乃是俭之德。
“简”才能达到轻松，放松我们的心情。少一些烦恼，少一些忧郁，多一些开心，多一些快乐，像云一样逍遥。在上个世纪早期就有人曾经预言：“有史以来，人类将首次面对一个真正永恒的问题——如何利用工作以外的自由与闲暇，过快乐、智慧的美好生活。”我们有不少人为了得到奢华的生活可以忙碌几年、几十年，却舍不得花费几个小时享受生活。舍弃物质而重精神，在这个物欲横流的时代似乎很难让人做出选择，神仙逍遥的道教思想，可以让我们从中寻找解开困惑的钥匙。
随着社会的发展，物质生活的极大丰富，人的贪心也在快速膨胀，社会上出现了许多贪污腐败的现象。究其原因，是私欲膨胀促使他们绞尽脑汁争夺名利财富、贪图荣华富贵，其下场必定是可悲的。生命才是最宝贵的，一旦失去则不可复得。懂得了这一道理，便不会为声色财富这些个人私欲所牵累，自然能够在实践中做到去奢去贪，崇俭节欲，从内心深处认同俭朴廉洁等道德要求，将其化为自身的品德。
由此通过确立珍爱生命这一价值取向，来调节人们的需求结构，从而淡化人们对于一己之私欲的过分贪求，淡化小我，不为物累，以求得心灵的安和，实现肉体健康和精神自由，如此，才能最好地享受生活，实现体悟大道的人生理想。
二、“从朴”以真爱生活
“朴”的本质是质朴而无华，像生命之初的婴儿一样。道教讲“抱朴”，就是去除后天之伪，复归于婴儿，复归于朴素之道。也就是要求学道者持守质朴无华的本真，这样才能与道合一，达到自身人格的完善，而走向这种复归之路的关键则是“少私寡欲”，《道德经》第十九章说：“见素抱朴，少私寡欲”。
元代道士李道纯阐释为“清心释累，绝虑忘情”，是修道的必经之路。卸下心灵沉重的包袱，才可以“穷理”；抛开俗事纷扰，才能“尽性”；摈弃了一己私欲，最终能“造道”。道教所倡导的“抱朴”，依托于人们对于生命的珍惜和热爱而得以实现。真爱生活是一种智慧，而古老的道教，正是这种能用之不竭的源头活水，使世人更为合理、合“道”地安排自己的生活。
“素朴纯一，足以知天”，知天者，即能与天同寿。保持恬淡无欲、清静素朴的思想，不过分地追求外在的功名利禄和荣华富贵，不为个人的私欲而绞尽脑汁，不为个人的得失算计而心神不安，始终保持一种“安时而处顺”、“知足而常乐”的高尚情操，养成一种“与人无忤、与物无争”的旷达胸怀，才是“返朴归真”的真谛所在。
《太平经》中有“下古人心邪蔽，不若太上古之三皇，人心质朴，心意专一，各乐称天心，而忠信不欺其上，故可无文也”之句，意在批评世人品行邪恶，颂扬古人的质朴。在我们经常慨叹“世风日下，人心不古”的今天，尤其需要这种返朴归真的境界。
返归淳朴，即不要用人为的东西去毁灭天然，不要用造作去毁灭性命，不要因贪求名声而成为名声的牺牲品。
三、“从和”以快乐生活
“和谐”是中华文化的重要理念。“和”的意义，一是要通，二是要顺，三是要悦，四是要包容。通则和谐，和则相生。
所谓通就是通畅、通达，古人曾说：道之言通，通无所通，而无所不通。天地万物的自然运化生长，展现的是道通万物的自然和谐。道经中说，“道以通达为义”。所谓“道以通达为义”，就是既要自通还要通他。在现实世界中我们知道，道路畅通则人行通达，水流畅通则润泽万物，货物畅通则人心稳定，人之血脉畅通则无病痛。人生在世，最重要的是心通无碍，只有心通才减少烦恼与忧苦，也只有排除烦恼与忧苦才有顺心如意。在道教看来，通则无碍，通则和谐，通则安定，通则太平，通则繁荣。
所谓顺就是顺应大势，也就是要顺应事物发展的客观规律，若水一样顺势而行。一年四季二十四节气，乃天地自然之常势，人应当顺应其变化。白天应当劳作，晚间应当休息，也是自然之常理。所谓悦就是保持与营造和悦的心态和处境，人之心身和悦，才能神清气爽，健康常在。家庭有和悦才能和睦，小孩在这样一种氛围中成长，才有快乐，才能得到健康发展。
所谓包容就是要宽容地对待他人，以有容乃大的胸怀，容纳不同的东西，像大海一样能容纳万川河水，并赋予其生机。和所包含的以上四个方面，引导着世人快乐地生活。具体当从以下三方面来促进。
第一当以人自身的和谐为基础。社会是由人组成的，要维护社会的和平与和谐，我们首先要保持自己个人内心的和谐与安宁。道教认为，人心的烦恼和不安定主要来自外物的缠绕和贪求欲望之心过度，从而产生烦恼与焦虑，产生妒忌心甚至仇恨心，因此有人生苦短之感叹，而之所以“苦短”，是因为我们为“烦恼”所缠绕。而“烦恼”实际上起于“妄心”。
《常清静经》说：“既有妄心，即惊其神。既惊其神，即着万物。既着万物，即生贪求。既生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦心身，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。”
只有我们内心清静恬淡，少私寡欲，无为不争，去除贪求妄想，自知而不自见，自爱而不自贵，自信而不自傲，自强而不自恃，保持个人内心的安宁与平静，才能使生活既充实又平和，像水一样，无我而又能坚持自我，在心灵的深处树立起和谐和平的信念，从而健全人的心身，维护和谐，促进和谐，人与人、人与自然和睦相处，各种生命自得其乐。
第二当以人与社会的和谐为现实追求。追求人与社会的和谐，要求我们人人都心怀慈爱，对他人友善，要宽容他人。当然，这并不意味着放弃自我，而是要求我们要充分理解他人。《南华经》中说：“以道观之，物无贵贱。”不同的人群、不同的民族、不同的宗教和文化之间，是没有高低贵贱之分的，是完全能够和睦相处、共存共荣的。追求人与社会的和谐，首先是要促进家庭的和谐。道教《正一法文天师教戒科经》强调要“父慈子孝，夫信妇贞，兄敬弟顺”，以做到“室家合和”，“天垂福庆”。
其次，要以慈爱之心灵和诚信之行为对待他人。社会和谐的根本是人与人之间的和谐。人与人之间的相处应该建立在相互尊敬、相互帮助和诚信友爱的基础上。富有者应帮助贫穷者，而不是使贫穷者越来越贫穷；不同人群之间应增进交流，促进理解。通过交流，既能发现彼此之间的共同之处，从而坚信人类文化有一些核心的东西是放之四海而皆准的，同时，我们又能深入地了解彼此之间的相异处，做到不失自我而又尊重、包容他人，尊重他人的生活方式和价值观念，互利互惠，慈爱和同。
第三当以人与自然的和谐为最高追求。人与自然是一个和谐统一的整体，只有确保天地自然的平安，人类才能获得长久的平安。因此，要追求社会的和谐，我们还必须树立起对自然的正确态度。道教认为，天地万物都源自于“道”，“一切有形，皆含道性”。万物都有按照道所赋予它的本性自然发展的权利，我们应该尊重自然万物的生存权利，不要随意作践自然、毁坏自然。
人应该“与天地合其德”，对万物利而不害，以促进整个宇宙更加和谐和完美为目标，而不应该以毁灭各种自然物的行为来扼杀宇宙的生机。《道德经》中教导我们说，应“辅万物之自然而不敢为”就是要顺应世界万物生长变化过程的自然本性，不以人为的强制方式去破坏这个过程的本来面貌，因势利导，无为而无不为。 https://t.cn/Evk4evd
一、“从简”以享受生活
人生在世的根本其实不是繁，而是要简。简就是要“简易”、“简约”，就是要抓住主要的本质的东西。简的原则就是要少思、安闲、轻松。
司马谈曾总结说：“道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。指约而易操，事少而功多。”这或可说是对道家从简精神最合适的概括。由此而来，从简便成为道教应物处事的重要指导思想。“至道不繁”，从简使自己和他人都能有一个轻松的心情，相互交往也就没有那么的机关和算计，这样我们才能更好地享受生活。
司马承祯说“简则益生”，也就是说从简而行才能健康心身。以简处事，一是要知生之有分，不务分之所无；二是要明白什么是无益于生的；三是要安闲无累。对于如何做到以简处事，孙思邈真人则提出了十二少的方法，即“少思少念，少笑少言、少喜少怒、少乐少愁、少好少恶、少事少机。”保持了这十二少，即守住了生命生存的根本。
简单生活即由心灵的虚闲开始，抛弃不必要的牵绊，让思想自由地飞翔，与“道”同游。日常生活也应是以简易为好，天天美味大餐于身体也不一定有益，反而可能生害，诚如司马真人所说：蔬食弊衣，足养性命，岂待酒肉罗绮然后生全哉！
从简的另一方面就是要“崇俭抑奢”，这也是道教的传统美德，太上老子说：“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”所谓“俭”，即节约，这其中包括对物质追求的节制和个人贪欲的抑制。老子认为，沉溺于声色滋味等感官享受，受制于名缰利锁，不仅会大大地损害身体，更会妨碍体悟大道。因此，老子倡导“少私寡欲”，恬淡俭啬，节制物质欲望和个人私欲。节约而不奢侈，收敛贪欲，甘于恬淡，顺乎道义而有所节制，乃是俭之德。
“简”才能达到轻松，放松我们的心情。少一些烦恼，少一些忧郁，多一些开心，多一些快乐，像云一样逍遥。在上个世纪早期就有人曾经预言：“有史以来，人类将首次面对一个真正永恒的问题——如何利用工作以外的自由与闲暇，过快乐、智慧的美好生活。”我们有不少人为了得到奢华的生活可以忙碌几年、几十年，却舍不得花费几个小时享受生活。舍弃物质而重精神，在这个物欲横流的时代似乎很难让人做出选择，神仙逍遥的道教思想，可以让我们从中寻找解开困惑的钥匙。
随着社会的发展，物质生活的极大丰富，人的贪心也在快速膨胀，社会上出现了许多贪污腐败的现象。究其原因，是私欲膨胀促使他们绞尽脑汁争夺名利财富、贪图荣华富贵，其下场必定是可悲的。生命才是最宝贵的，一旦失去则不可复得。懂得了这一道理，便不会为声色财富这些个人私欲所牵累，自然能够在实践中做到去奢去贪，崇俭节欲，从内心深处认同俭朴廉洁等道德要求，将其化为自身的品德。
由此通过确立珍爱生命这一价值取向，来调节人们的需求结构，从而淡化人们对于一己之私欲的过分贪求，淡化小我，不为物累，以求得心灵的安和，实现肉体健康和精神自由，如此，才能最好地享受生活，实现体悟大道的人生理想。
二、“从朴”以真爱生活
“朴”的本质是质朴而无华，像生命之初的婴儿一样。道教讲“抱朴”，就是去除后天之伪，复归于婴儿，复归于朴素之道。也就是要求学道者持守质朴无华的本真，这样才能与道合一，达到自身人格的完善，而走向这种复归之路的关键则是“少私寡欲”，《道德经》第十九章说：“见素抱朴，少私寡欲”。
元代道士李道纯阐释为“清心释累，绝虑忘情”，是修道的必经之路。卸下心灵沉重的包袱，才可以“穷理”；抛开俗事纷扰，才能“尽性”；摈弃了一己私欲，最终能“造道”。道教所倡导的“抱朴”，依托于人们对于生命的珍惜和热爱而得以实现。真爱生活是一种智慧，而古老的道教，正是这种能用之不竭的源头活水，使世人更为合理、合“道”地安排自己的生活。
“素朴纯一，足以知天”，知天者，即能与天同寿。保持恬淡无欲、清静素朴的思想，不过分地追求外在的功名利禄和荣华富贵，不为个人的私欲而绞尽脑汁，不为个人的得失算计而心神不安，始终保持一种“安时而处顺”、“知足而常乐”的高尚情操，养成一种“与人无忤、与物无争”的旷达胸怀，才是“返朴归真”的真谛所在。
《太平经》中有“下古人心邪蔽，不若太上古之三皇，人心质朴，心意专一，各乐称天心，而忠信不欺其上，故可无文也”之句，意在批评世人品行邪恶，颂扬古人的质朴。在我们经常慨叹“世风日下，人心不古”的今天，尤其需要这种返朴归真的境界。
返归淳朴，即不要用人为的东西去毁灭天然，不要用造作去毁灭性命，不要因贪求名声而成为名声的牺牲品。
三、“从和”以快乐生活
“和谐”是中华文化的重要理念。“和”的意义，一是要通，二是要顺，三是要悦，四是要包容。通则和谐，和则相生。
所谓通就是通畅、通达，古人曾说：道之言通，通无所通，而无所不通。天地万物的自然运化生长，展现的是道通万物的自然和谐。道经中说，“道以通达为义”。所谓“道以通达为义”，就是既要自通还要通他。在现实世界中我们知道，道路畅通则人行通达，水流畅通则润泽万物，货物畅通则人心稳定，人之血脉畅通则无病痛。人生在世，最重要的是心通无碍，只有心通才减少烦恼与忧苦，也只有排除烦恼与忧苦才有顺心如意。在道教看来，通则无碍，通则和谐，通则安定，通则太平，通则繁荣。
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第一当以人自身的和谐为基础。社会是由人组成的，要维护社会的和平与和谐，我们首先要保持自己个人内心的和谐与安宁。道教认为，人心的烦恼和不安定主要来自外物的缠绕和贪求欲望之心过度，从而产生烦恼与焦虑，产生妒忌心甚至仇恨心，因此有人生苦短之感叹，而之所以“苦短”，是因为我们为“烦恼”所缠绕。而“烦恼”实际上起于“妄心”。
《常清静经》说：“既有妄心，即惊其神。既惊其神，即着万物。既着万物，即生贪求。既生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦心身，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。”
只有我们内心清静恬淡，少私寡欲，无为不争，去除贪求妄想，自知而不自见，自爱而不自贵，自信而不自傲，自强而不自恃，保持个人内心的安宁与平静，才能使生活既充实又平和，像水一样，无我而又能坚持自我，在心灵的深处树立起和谐和平的信念，从而健全人的心身，维护和谐，促进和谐，人与人、人与自然和睦相处，各种生命自得其乐。
第二当以人与社会的和谐为现实追求。追求人与社会的和谐，要求我们人人都心怀慈爱，对他人友善，要宽容他人。当然，这并不意味着放弃自我，而是要求我们要充分理解他人。《南华经》中说：“以道观之，物无贵贱。”不同的人群、不同的民族、不同的宗教和文化之间，是没有高低贵贱之分的，是完全能够和睦相处、共存共荣的。追求人与社会的和谐，首先是要促进家庭的和谐。道教《正一法文天师教戒科经》强调要“父慈子孝，夫信妇贞，兄敬弟顺”，以做到“室家合和”，“天垂福庆”。
其次，要以慈爱之心灵和诚信之行为对待他人。社会和谐的根本是人与人之间的和谐。人与人之间的相处应该建立在相互尊敬、相互帮助和诚信友爱的基础上。富有者应帮助贫穷者，而不是使贫穷者越来越贫穷；不同人群之间应增进交流，促进理解。通过交流，既能发现彼此之间的共同之处，从而坚信人类文化有一些核心的东西是放之四海而皆准的，同时，我们又能深入地了解彼此之间的相异处，做到不失自我而又尊重、包容他人，尊重他人的生活方式和价值观念，互利互惠，慈爱和同。
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⁽⁽ଘ ੈ✩摘抄：人生快快乐乐活，生活开开心心过♡‧₊˚ ଓ⁾⁾
人生快快乐乐活，生活开开心心过，人生活在世界上，不是你得到的多，财富多少能敌国，权势擎天高在上，目视天下为一方，玩弄别人于鼓掌，你才开心，你才快乐，在别人的痛苦中你快乐，在别人的无助中你开心，在别人的没落时你得意，快乐是一种心态，开心是一种完善，人和人都一样，你有你的快乐，别人有别人的自尊，人的一生，在家人的等待中哭着出来，又在亲人的哭声中默默离去，来无法选择，去无法抗拒，人生不必求完美，不要为了没有达到某种目的而不开心，树立目标是为了自己生活得充实，努力过了，就不必后悔，如果快乐不能与人分享，这不算是真正的快乐了，快乐是一种心境，跟财富，年龄与环境无关，快乐随心，人生自足，人就是活一个心境，生活讲的就是一种心情。
生活中点点滴滴忧忧愁愁，甜甜蜜蜜快快乐乐，开开心心欢欢喜喜就是人生，事业上琐琐碎碎欢欢畅畅，苦苦涩涩痛痛苦苦，悲悲伤伤沮沮丧丧就是生活，人生在世，能够快快乐乐，开开心心的过一生，是每个人的美丽愿望 ，人生，活得再漂亮，也会不如意，生路，过得再潇洒，也会有不满，得失心态由人不由己，看开人生由己不由人，学会知足常乐，懂得自我满足，人生几十年，得到的，失去的，看开的，看淡的，想要的，随意的，不要总为失去而痛苦，因为失去也是另一种拥有，聪明的人懂得放弃，真情的人懂得牺牲，幸福的人懂得超脱，安于一份放弃，固守一份清静，才是人生价值所在，世上本无事，庸人自扰之，要拿得起，更要放得下，删除昨天的不快，刷新今天的心情，该来的自然会来，想要的未必就你。
开心与否，快乐与否，一切的一切，仅在于你的心态，快乐生活，会让人充满希望，充实的工作，亦是人生的一种寄托，其实不管是家庭事务的琐碎还是工作的繁忙，只要你始终保持一种积极，愉悦的心态，那么对你来说工作与家庭就是一个整体，亭前花开花落，窗外云卷云舒，家庭中，工作中总是交织着这样那样的悲喜，酸甜苦辣应有尽有，但当你面对一切都有一份从容，一份释然时，那么便已没有了工作，家庭之分，享受生活，热爱生活，宽以待生、宽以待人，其实收益的还是自己，调整心态，微笑的面对生活，生活将会还你一份沉淀，人生事，十有八九不如意，多想一二，不思八九，万事往好的一面想，开心是一天，不开心也是一天，何不开开心心过好每一天，往好处想，往好处看，心境豁达，自得其乐。
人只要豁达，大量些，就能活的开心，还要学会寻找属于自己的快乐，人活着就是为了生活更快乐，更幸福，而幸福的生活要自己努力争取来的，人为了追求自己的幸福，他就有了为之奋斗的欲望，为了人生的奋斗目标人必须使自己努力工作，在工作中寻找乐趣，让单调乏味的工作充满生趣，使自己无忧无虑，身心健康，生活和平而安逸，快快乐乐过好每一天，为了使自己的生活更幸福，我们必须树立人生的奋斗目标，尽自己最大的努力去实现这个目标，首先，要树立正确的人生观，世界观，人为万物之灵，即人所独有的极其复杂，丰富的主观内心世界，一个人就能对社会，对人生，对世界上的万事万物持正确的认识，能采取适当的态度和行为反应，就能使人站得高，看得远，做到冷静而稳妥地处理各种问题，遇事看开看淡。
积极向上的情绪，乐于助人的思想，心情开朗，轻松稳定，精力充沛，对生活充满热情与信心，遇到不好的事，要换个方法变个方式思考，你将大有收获，向朋友，亲人倾诉，以疏散郁闷情绪，自我放松，多参加休闲运动，积极参加集体活动，搞好相互的人际关系，你会发觉人生每一天都是快乐的，对世俗复杂环境能避开的就避开，不要轻信别人的胡言乱语，人要有自己的主见，你要有坚定的信念，只有自己当机立断，远离小人，你的事业才会成功，相信自己的能力，一定能将工作做得更好，要活的开开心心的，快快乐乐的，心情最重要，乐观是心胸豁达的表现，乐观是生理健康的目的，乐观是人际交往的基础，快乐是工作顺利的保证，开心是避免挫折的法宝，万事随风不强求，看开随意不攀比。
欲望的追求少点，攀比的心态少点，知足常乐的心理多点，心态平衡点，改变能改变的，接受不能改变的，不要迷失了自己，心烦的事谁都会有，为什么有的人就能把事情淡化，这都跟自身的想法有关联，只希望你能每天都把烦心事抛开，用一句有点过时的话说 开心地过也是一天，不开心地过也是一天，为什么就不能开开心心地过每一天，人的乐观心态，将使你心理年龄永远年轻，当你朝着奋斗的目标迈进时，都会增加你的愉悦与自信，你就会自然形成乐观的心态，快乐将永远与你相伴，相信你在实现人生目标，一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是他计较的少，人生的路很长，烦恼也好多，要调好心态，好的心情就是天堂，愤怒情绪就是地狱，要想快乐的事，忘记不愉快的事，人生快快乐乐活，生活开开心心过。
♬ ţεˡℓό
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⁽⁽ଘ ੈ✩摘抄：人生快快乐乐活，生活开开心心过♡‧₊˚ ଓ⁾⁾
人生快快乐乐活，生活开开心心过，人生活在世界上，不是你得到的多，财富多少能敌国，权势擎天高在上，目视天下为一方，玩弄别人于鼓掌，你才开心，你才快乐，在别人的痛苦中你快乐，在别人的无助中你开心，在别人的没落时你得意，快乐是一种心态，开心是一种完善，人和人都一样，你有你的快乐，别人有别人的自尊，人的一生，在家人的等待中哭着出来，又在亲人的哭声中默默离去，来无法选择，去无法抗拒，人生不必求完美，不要为了没有达到某种目的而不开心，树立目标是为了自己生活得充实，努力过了，就不必后悔，如果快乐不能与人分享，这不算是真正的快乐了，快乐是一种心境，跟财富，年龄与环境无关，快乐随心，人生自足，人就是活一个心境，生活讲的就是一种心情。
生活中点点滴滴忧忧愁愁，甜甜蜜蜜快快乐乐，开开心心欢欢喜喜就是人生，事业上琐琐碎碎欢欢畅畅，苦苦涩涩痛痛苦苦，悲悲伤伤沮沮丧丧就是生活，人生在世，能够快快乐乐，开开心心的过一生，是每个人的美丽愿望 ，人生，活得再漂亮，也会不如意，生路，过得再潇洒，也会有不满，得失心态由人不由己，看开人生由己不由人，学会知足常乐，懂得自我满足，人生几十年，得到的，失去的，看开的，看淡的，想要的，随意的，不要总为失去而痛苦，因为失去也是另一种拥有，聪明的人懂得放弃，真情的人懂得牺牲，幸福的人懂得超脱，安于一份放弃，固守一份清静，才是人生价值所在，世上本无事，庸人自扰之，要拿得起，更要放得下，删除昨天的不快，刷新今天的心情，该来的自然会来，想要的未必就你。
开心与否，快乐与否，一切的一切，仅在于你的心态，快乐生活，会让人充满希望，充实的工作，亦是人生的一种寄托，其实不管是家庭事务的琐碎还是工作的繁忙，只要你始终保持一种积极，愉悦的心态，那么对你来说工作与家庭就是一个整体，亭前花开花落，窗外云卷云舒，家庭中，工作中总是交织着这样那样的悲喜，酸甜苦辣应有尽有，但当你面对一切都有一份从容，一份释然时，那么便已没有了工作，家庭之分，享受生活，热爱生活，宽以待生、宽以待人，其实收益的还是自己，调整心态，微笑的面对生活，生活将会还你一份沉淀，人生事，十有八九不如意，多想一二，不思八九，万事往好的一面想，开心是一天，不开心也是一天，何不开开心心过好每一天，往好处想，往好处看，心境豁达，自得其乐。
人只要豁达，大量些，就能活的开心，还要学会寻找属于自己的快乐，人活着就是为了生活更快乐，更幸福，而幸福的生活要自己努力争取来的，人为了追求自己的幸福，他就有了为之奋斗的欲望，为了人生的奋斗目标人必须使自己努力工作，在工作中寻找乐趣，让单调乏味的工作充满生趣，使自己无忧无虑，身心健康，生活和平而安逸，快快乐乐过好每一天，为了使自己的生活更幸福，我们必须树立人生的奋斗目标，尽自己最大的努力去实现这个目标，首先，要树立正确的人生观，世界观，人为万物之灵，即人所独有的极其复杂，丰富的主观内心世界，一个人就能对社会，对人生，对世界上的万事万物持正确的认识，能采取适当的态度和行为反应，就能使人站得高，看得远，做到冷静而稳妥地处理各种问题，遇事看开看淡。
积极向上的情绪，乐于助人的思想，心情开朗，轻松稳定，精力充沛，对生活充满热情与信心，遇到不好的事，要换个方法变个方式思考，你将大有收获，向朋友，亲人倾诉，以疏散郁闷情绪，自我放松，多参加休闲运动，积极参加集体活动，搞好相互的人际关系，你会发觉人生每一天都是快乐的，对世俗复杂环境能避开的就避开，不要轻信别人的胡言乱语，人要有自己的主见，你要有坚定的信念，只有自己当机立断，远离小人，你的事业才会成功，相信自己的能力，一定能将工作做得更好，要活的开开心心的，快快乐乐的，心情最重要，乐观是心胸豁达的表现，乐观是生理健康的目的，乐观是人际交往的基础，快乐是工作顺利的保证，开心是避免挫折的法宝，万事随风不强求，看开随意不攀比。
欲望的追求少点，攀比的心态少点，知足常乐的心理多点，心态平衡点，改变能改变的，接受不能改变的，不要迷失了自己，心烦的事谁都会有，为什么有的人就能把事情淡化，这都跟自身的想法有关联，只希望你能每天都把烦心事抛开，用一句有点过时的话说 开心地过也是一天，不开心地过也是一天，为什么就不能开开心心地过每一天，人的乐观心态，将使你心理年龄永远年轻，当你朝着奋斗的目标迈进时，都会增加你的愉悦与自信，你就会自然形成乐观的心态，快乐将永远与你相伴，相信你在实现人生目标，一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是他计较的少，人生的路很长，烦恼也好多，要调好心态，好的心情就是天堂，愤怒情绪就是地狱，要想快乐的事，忘记不愉快的事，人生快快乐乐活，生活开开心心过。
♬ ţεˡℓό
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