无心斋
某，自温江而来
路经途中，偶然望天，观之
秋风瑟瑟，卷席全身，恍惚，但见头顶层层虚像，如黑云压顶，但又凝而不实，想到
自古起，何时不为如此，不管居于何地，身兼何职，富有何聚，背面之山岳，仍可弯其脊梁，无可是从
唯有真正实现财富之自由者，方可乎为人上之人，山外之山，可略有挺直脊梁，以抗命理
为实现者，皆为同等压力，同等强度
此番，就只可较之心性
（图为作常先生之梅冬寒彻图，共赏之
望诸君，能在这满天山岳之中犹若这寒冬腊梅，傲骨铁脊，屹立矗之）#书法[超话]##书法# https://t.cn/R2LYHrw

为什么学佛的人很多，成就解脱的人却非常少？
在当今娑婆世界上，学佛修行的人可谓颇多，但能生死自由者实在稀少。这是为什么呢？主要原因是行人未学到真正的佛法，其所学之法，往往非佛陀所传正宗法义，其所修也不是完美的佛陀行持，故虽然穷其一生精进用功，无奈终难受用，成就甚微。
学佛修行是为了生脱死，如何了生脱死？如何成就呢？这分三个部份：第一部份是了义，第二部份是修行，第三部份是修法。
了义既是对三藏密典的法义，熟了贯通。修行和修法是完全不同的两回事，很多人都没有把这个问题弄清楚，认为盘腿打坐、诵经、念佛就是在修行，这是非常错误的，这是没有真正了义，所以才会说这种论调，行这样的错径。
所谓修行是反映平常在世俗生活中，依十善、四无量心、六度万行、大乘菩提心为修持的根本，修正自己的言语、动作、思维，使符合佛陀的教戒，符合一个修行人应有的行为举止，而修法就是做功课，是指持咒、修观、手印，或者是诵经、持佛号，及至于参禅悟道入定等等。
修行必须要了义，否则知见不正，方向就会偏差。了义就必须具备闻法的资粮，这是非常重要的，听闻了真正的如来正法，树立正知正见，并且付之于实践，在修行的同时，还必须修法。修法分灌顶与非灌顶之修，上等的修法必须要灌顶，深入修法，生力起用。也就是说，要有善行才能修法生用，有了生用的基础，才能谈得上真正修法了生死。单修行没有法是谈不上成就的，反过来说，单修法那也是白修毫无作用，而必须依于修行，依于闻法付诸实行而修法起用。所以，有行无功步不前，有功无行如无脚。法和行两者绝对不可缺少，不能偏废。

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