【《论语》六句话，教你做“君子”不做“小人”】

君子怀刑，小人怀惠（《论语·里仁》；

君子坦荡荡，小人常戚戚（《论语·述而》）；

君子求诸己，小人求诸人（《论语·卫灵公》）；

君子和而不同，小人同而不合（《论语·子路》）；

君子周而不比，小人比而不周（《论语·为政第二》）；

君子易事而难说也，小人难事而易说也（《论语·子路》）。

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子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知？”

　　子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

　　子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

　　子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”

　　子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

　　子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”

　　子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”

　　子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

　　子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

　　子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”

　　子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”

　　子曰：“放于利而行，多怨。”

　　子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”

　　子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”

　　子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

　　子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

　　子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

#全职妈妈##一起阅读经典# 阅读分享|一起读经典——《论语》4.11∽4.12day56
古人半部《论语》治天下，今人半部《论语》修自身。

《里仁篇》——里仁第四
4.11子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”

孔子说：“君子心怀的是理想，小人心怀的是乡故土；君子心怀的是法制，小人心怀的是恩惠。”

这里的君子与小人不是骂人的，他们是指两个不同类型的人格形态，君子与小人的格局不同，理想也就各不相同。君子有高尚的道德，他们胸怀远大，视野开阔，考虑的是国家和社会的事情；而小人则只知道思恋乡土，小恩小恩小惠，考虑的只有个人和家庭的生计。

4.12，子曰：“放于利而行，多怨。”

孔子说：“为追求利益而行动，就会招致更多的抱怨。”

孔子认为，作为具有高尚人格的人，他不会总是考虑个人利益的得与失，更不会一心追求个人利益，否则就会招致来自各方的怨恨和指责。

若只是唯利是图，时间长了就会产生大量的抱怨。除了利益之外，其实，大多数人都是有社会责任感和使命感的。