【园主汪俊林&庄主范绍辉，白酒向新，看见属于未来的力量】文 | 知酒团队（ID：XNzhijiu）
时下，我们在谈论的白酒酒庄机会在哪里？有人说应该聚焦于物质属性的体验，有人则说必须彰显酒庄背后的精神内涵。这两个人做出了不同的选择，前者是将山谷打造成为物质感极强的白酒庄园的郎酒董事长汪俊林，后者是守卫近200年在酒庄原址不间断酿造的陈太吉庄主范绍辉。在工业化时代，大品牌、大单品是白酒企业的追求，主宰行业的轮廓和发展。汪俊林和范绍辉是“去工业”的另类，在他们眼中，白酒品牌与消费者的互动，更多依赖于品质与体验等载体的打造。虽然都选择了白酒酒庄的发展路径，二人也因为所处环境、企业历史、个人经历和认知的不同，形成了两种截然不同的选择。这种选择让汪俊林历时十余年打造出了恢宏大气的郎酒庄园，也让范绍辉将陈太吉酒庄的历史、文化带入了哲学与美学的审视范畴。酒庄是物质的，酒庄也是精神的。这也像极了工业化白酒品牌在爬升顶流后，急于为自身镀金的方向，从这个脉络看，白酒酒庄的发展，亦是白酒产业的未来。
当白酒选择了酒庄中国白酒自古就有酒庄的形式，但并没有形成传承的脉络沿袭至今。直白来说，就是没有形成中国白酒酒庄独有的特性及标准。那是历史的不堪回首，也是文化压抑带来的空白遗憾。今天，在中国可以平视世界的时代里，中国白酒酒庄亦如文明之火复燃，打通了历史壁障以古今融和的方式呈现于当前。这其中有中国酒业协会理事长宋书玉多年来的笃定支持，他实在太爱酒庄这种承袭白酒极致酿造要求的载体。即天人合一、种酿合一、酒文合一、酿学合一、酒旅合一、酿藏合一、品饮合一、酒养合一、酿销合一。这些年，白酒酒庄的顶层定义，基本上都来自宋书玉之手，他说过酒庄将成为未来白酒消费体验的新场景，酒庄的特色将被消费者准确的品味到、感知到、触摸到、体验到。也就是，在物质与精神的双重属性下，一瓶酒可以实现N瓶酒的价值。行业感佩于宋书玉等领袖对唤醒酒庄所作出的努力，也在探寻白酒顺应产业、经济和消费规律后，自然推动了酒庄的发展。客观上讲，文明在进化，所有以文明为载体的场景也在进化。从某种意义上讲，原始的白酒酒庄是生产、酿制的场景功能。而在新时代中，白酒酒庄被赋予了更鲜活生动的意义，生产与酿制外，还有文化、历史、传承、工艺等诸多赋有时光穿透能量的印记。近十年，行业在思索白酒后工业化时代的新路径，展开了对白酒酒庄的模式。虽然热闹非凡，但真正旗帜鲜明要做好“庄”学的却只有两个：以时代赋新而生的“郎酒庄园”与荡尽尘埃正悄然焕新的历史名庄“陈太吉酒庄”为典范，二者一为川派酱酒代言，一为粤派米酒擎旗，一西一南遥相呼应成为了当下为中国白酒酒庄最具代表性的力量。
值得注意的是，宋书玉对汪俊林和范绍辉二人及其企业一致赞誉有加，每年多次考察其在酒庄方面的新发展。两股力量背后，正是两个中国白酒酒庄颇具品牌化、人格化的精神符号：园主汪俊林、庄主范绍辉。他们都通过各自不同的主张及表达，为社会及消费市场解封“中国白酒酒庄”中这些被尘封的印记。
庄主VS园主，一字之别两种表达庄主和园主，虽然只有一字之别，却有着不同的主张，二者共同让酒庄的表达形式更多元也更丰满。回到最原始的问题，汪俊林为什么是园主的代表？范绍辉的庄主又有什么不同？首先要从郎酒庄园和陈太吉酒庄的差异说起。诞生于岭南文化与经济重镇佛山石湾镇的“陈太吉酒庄”，其地已有千年酿酒史，石湾镇的酿酒工业发达也有540余年。陈太吉酒庄，就是在这片土壤下孕育和生长出来的。陈太吉酒庄的最大特点，是其生态根本不需要去新造。自清朝道光十年陈太吉酒庄诞生，迄今已有191年历史。其厚重的历史穿越了清末到民国，再到新中国的诞生及发展，见证了中华民族近现代史上最鼎盛与最衰落的光景，不可谓不厚重。基于以上历史，自范绍辉接掌“陈太吉酒庄”后，根本不需要去营造“陈太吉酒庄”的生态禀赋，所需要的只是去扫去尘埃，便能光华自现。此外，范绍辉还做了两件事，一是不断挖掘陈太吉酒庄的历史与故事进行现代化表达，为白酒酒庄做出注解，二是多年一直在做的唤醒稿子，唤醒中国酒庄不止是物质的，更是精神的、文化的认知方式。诞生于川酒产区的“郎酒庄园”，应该是新时代下，对白酒工业时代回归原初生态的一种逆时态赋能。从“郎酒酒厂”到“郎酒庄园”，简单两个字的更改，却蕴含着大相径庭的理念。各种酒厂遍布中国，俯拾皆是，其传递给消费者最普世的认知就是生产车间。汪俊林在带领郎酒复兴的过程中，深知需要将自身的优势和特性更深维地放大。赤水河、天宝峰、陶坛库、天宝洞也随着这四个字，为郎酒赋予了独有的天然优势。“生、长、养、藏”被首先提出，作为郎酒对其酿、储生态的全面勾勒。仅此还不够！还需要有一个能将这四个字合理装进去的空间，便有了“庄园”的应运而生！本质上讲，郎酒提出“庄园”概念，一是与工业化白酒生产场景做区隔；二是与酱酒其他企业的定位做区隔；三是与传统酒庄的形态作区隔，以差异化形成自身所独有的生态概念。陈太吉酒庄所代表的历史底蕴派酒庄和郎酒庄园所代表的生态体验派酒庄，就是“庄主”和“园主”的区别，也是酒庄的两种表达。当然，无论是汪俊林基于战略考量所致力于打造的“郎酒庄园”，还是范绍辉不遗余力期望从更深纬度唤醒中国白酒文化的“陈太吉酒庄”，可能出发点、路径都有所不同，但不肯否认的是，都是在新时态下“中国白酒酒庄”的典范力量，在消费变革大潮流下，为白酒的未来做出了探索。
为了白酒破冰2019年，范绍辉前往勃艮第产区探寻世界酒庄的表达，罗曼尼康帝酒庄庄主对品质的自信，构建起酒庄的第一符号。今年，范绍辉又专程到访郎酒庄园和邛崃酒庄文化周等，一圈走访下来，他更加坚定陈太吉酒庄依托历史和文化，具有不可复制和超越的优势。这两次经历后，庄主范绍辉做出了两次大胆的决定。首先是推出6000元/L的陈太吉酒庄酒，每年全球限量10000瓶，打造白酒酒庄酒品质与价值标杆。然后是打造流通产品陈太吉酒，定位次高端价格，与友谊、尊茅等7位广东大商签署战略合作。
粤酒多年来被困扰的“有好酒没有贵酒”的价值问题终于得到破冰。从这个角度看，酒庄也是白酒实现价值回归、塑造品牌的重要依傍。无论是时代新庄“郎酒庄园”，还是历史名庄“陈太吉酒庄”，一为初生，一为长久封尘、近年才得以“光华再现”，二者都站在中国白酒酒庄新时期发展的起点，为未来赋能。值得注意的是，汪俊林和范绍辉二人的第一份职业并非在酒行业，也正是二人跨行业的职业经历，锻造了其有多个视角思考企业发展，推动酒业创新。但我们也知道，所有革新者和创新表达者，都必须面对质疑，也可以说“被误解是汪、范二人的宿命”。 当汪俊林以“赤水河左岸，庄园酱酒”为其高端主打产品青花郎进行定位时，不仅引发了业界探讨，更是引来了诸多质疑。其中，对“郎酒庄园”“庄园酱酒”的定义，行业内颇多微词：一是郎酒本是规模型企业；二是，“郎酒庄园”的定位及表达，有不少“舶来”的痕迹。同样的，“陈太吉酒庄”范绍辉在启领酒庄文化进程中，也有颇多掣肘。首先，中国白酒酒庄之于许多渠道商、消费者而言是一个相对新的概念。如何去宣贯表达、挖掘释放其中内涵，都是需要一步步去做的。其次，粤酒整体势弱，石湾哪怕一枝独秀也难以在中国酒业版图中拥有足够的话语权，它依然要遭受粤酒价值低下的瓶颈。不过，我们更应该看到汪俊林和范绍辉不畏质疑的坚韧，以及推动白酒酒庄破冰的魄力。无论对错，行业对汪俊林这一“园主”提出了考验。在我们看来，这些都不是问题，酒业品类需要差异化，酒企打造及定位为何不能？郎酒在用自己的方式走自己的路，或许能走的更远。在丢了芝麻和西瓜的聒噪外，他的庄园里面早已硕果累累。 而范绍辉则在历史底蕴上进行了外延式的表达，也迈出“粤酒北伐”第一步。打造“岭南范局”、“开库大典”、“中国白酒酒庄文化峰会”等粤酒文化IP，为粤酒文化内涵和品牌升级开辟出新道路……XN知酒获悉，12月1日，以陈太吉酒庄为引擎的振兴粤酒龙头工程项目将在广州启动。届时，广东陈太吉酒销售有限公司揭牌仪式将正式举行，而代表酒庄酒的又一IP——中国吉宴也会同步进行。所以说，我们必须理性看待“中国酒庄”及文化壮大渐进过程中的困难。好在汪俊林与范绍辉，都未曾因此而停歇。他们都在用各自的方式和行动，坚定不移地为中国白酒酒庄的现在时、将来时赋能，以构建更加完美的中国白酒酒庄生态全貌。
时下，我们在谈论的白酒酒庄机会在哪里？有人说应该聚焦于物质属性的体验，有人则说必须彰显酒庄背后的精神内涵。这两个人做出了不同的选择，前者是将山谷打造成为物质感极强的白酒庄园的郎酒董事长汪俊林，后者是守卫近200年在酒庄原址不间断酿造的陈太吉庄主范绍辉。在工业化时代，大品牌、大单品是白酒企业的追求，主宰行业的轮廓和发展。汪俊林和范绍辉是“去工业”的另类，在他们眼中，白酒品牌与消费者的互动，更多依赖于品质与体验等载体的打造。虽然都选择了白酒酒庄的发展路径，二人也因为所处环境、企业历史、个人经历和认知的不同，形成了两种截然不同的选择。这种选择让汪俊林历时十余年打造出了恢宏大气的郎酒庄园，也让范绍辉将陈太吉酒庄的历史、文化带入了哲学与美学的审视范畴。酒庄是物质的，酒庄也是精神的。这也像极了工业化白酒品牌在爬升顶流后，急于为自身镀金的方向，从这个脉络看，白酒酒庄的发展，亦是白酒产业的未来。
当白酒选择了酒庄中国白酒自古就有酒庄的形式，但并没有形成传承的脉络沿袭至今。直白来说，就是没有形成中国白酒酒庄独有的特性及标准。那是历史的不堪回首，也是文化压抑带来的空白遗憾。今天，在中国可以平视世界的时代里，中国白酒酒庄亦如文明之火复燃，打通了历史壁障以古今融和的方式呈现于当前。这其中有中国酒业协会理事长宋书玉多年来的笃定支持，他实在太爱酒庄这种承袭白酒极致酿造要求的载体。即天人合一、种酿合一、酒文合一、酿学合一、酒旅合一、酿藏合一、品饮合一、酒养合一、酿销合一。这些年，白酒酒庄的顶层定义，基本上都来自宋书玉之手，他说过酒庄将成为未来白酒消费体验的新场景，酒庄的特色将被消费者准确的品味到、感知到、触摸到、体验到。也就是，在物质与精神的双重属性下，一瓶酒可以实现N瓶酒的价值。行业感佩于宋书玉等领袖对唤醒酒庄所作出的努力，也在探寻白酒顺应产业、经济和消费规律后，自然推动了酒庄的发展。客观上讲，文明在进化，所有以文明为载体的场景也在进化。从某种意义上讲，原始的白酒酒庄是生产、酿制的场景功能。而在新时代中，白酒酒庄被赋予了更鲜活生动的意义，生产与酿制外，还有文化、历史、传承、工艺等诸多赋有时光穿透能量的印记。近十年，行业在思索白酒后工业化时代的新路径，展开了对白酒酒庄的模式。虽然热闹非凡，但真正旗帜鲜明要做好“庄”学的却只有两个：以时代赋新而生的“郎酒庄园”与荡尽尘埃正悄然焕新的历史名庄“陈太吉酒庄”为典范，二者一为川派酱酒代言，一为粤派米酒擎旗，一西一南遥相呼应成为了当下为中国白酒酒庄最具代表性的力量。
值得注意的是，宋书玉对汪俊林和范绍辉二人及其企业一致赞誉有加，每年多次考察其在酒庄方面的新发展。两股力量背后，正是两个中国白酒酒庄颇具品牌化、人格化的精神符号：园主汪俊林、庄主范绍辉。他们都通过各自不同的主张及表达，为社会及消费市场解封“中国白酒酒庄”中这些被尘封的印记。
庄主VS园主，一字之别两种表达庄主和园主，虽然只有一字之别，却有着不同的主张，二者共同让酒庄的表达形式更多元也更丰满。回到最原始的问题，汪俊林为什么是园主的代表？范绍辉的庄主又有什么不同？首先要从郎酒庄园和陈太吉酒庄的差异说起。诞生于岭南文化与经济重镇佛山石湾镇的“陈太吉酒庄”，其地已有千年酿酒史，石湾镇的酿酒工业发达也有540余年。陈太吉酒庄，就是在这片土壤下孕育和生长出来的。陈太吉酒庄的最大特点，是其生态根本不需要去新造。自清朝道光十年陈太吉酒庄诞生，迄今已有191年历史。其厚重的历史穿越了清末到民国，再到新中国的诞生及发展，见证了中华民族近现代史上最鼎盛与最衰落的光景，不可谓不厚重。基于以上历史，自范绍辉接掌“陈太吉酒庄”后，根本不需要去营造“陈太吉酒庄”的生态禀赋，所需要的只是去扫去尘埃，便能光华自现。此外，范绍辉还做了两件事，一是不断挖掘陈太吉酒庄的历史与故事进行现代化表达，为白酒酒庄做出注解，二是多年一直在做的唤醒稿子，唤醒中国酒庄不止是物质的，更是精神的、文化的认知方式。诞生于川酒产区的“郎酒庄园”，应该是新时代下，对白酒工业时代回归原初生态的一种逆时态赋能。从“郎酒酒厂”到“郎酒庄园”，简单两个字的更改，却蕴含着大相径庭的理念。各种酒厂遍布中国，俯拾皆是，其传递给消费者最普世的认知就是生产车间。汪俊林在带领郎酒复兴的过程中，深知需要将自身的优势和特性更深维地放大。赤水河、天宝峰、陶坛库、天宝洞也随着这四个字，为郎酒赋予了独有的天然优势。“生、长、养、藏”被首先提出，作为郎酒对其酿、储生态的全面勾勒。仅此还不够！还需要有一个能将这四个字合理装进去的空间，便有了“庄园”的应运而生！本质上讲，郎酒提出“庄园”概念，一是与工业化白酒生产场景做区隔；二是与酱酒其他企业的定位做区隔；三是与传统酒庄的形态作区隔，以差异化形成自身所独有的生态概念。陈太吉酒庄所代表的历史底蕴派酒庄和郎酒庄园所代表的生态体验派酒庄，就是“庄主”和“园主”的区别，也是酒庄的两种表达。当然，无论是汪俊林基于战略考量所致力于打造的“郎酒庄园”，还是范绍辉不遗余力期望从更深纬度唤醒中国白酒文化的“陈太吉酒庄”，可能出发点、路径都有所不同，但不肯否认的是，都是在新时态下“中国白酒酒庄”的典范力量，在消费变革大潮流下，为白酒的未来做出了探索。
为了白酒破冰2019年，范绍辉前往勃艮第产区探寻世界酒庄的表达，罗曼尼康帝酒庄庄主对品质的自信，构建起酒庄的第一符号。今年，范绍辉又专程到访郎酒庄园和邛崃酒庄文化周等，一圈走访下来，他更加坚定陈太吉酒庄依托历史和文化，具有不可复制和超越的优势。这两次经历后，庄主范绍辉做出了两次大胆的决定。首先是推出6000元/L的陈太吉酒庄酒，每年全球限量10000瓶，打造白酒酒庄酒品质与价值标杆。然后是打造流通产品陈太吉酒，定位次高端价格，与友谊、尊茅等7位广东大商签署战略合作。
粤酒多年来被困扰的“有好酒没有贵酒”的价值问题终于得到破冰。从这个角度看，酒庄也是白酒实现价值回归、塑造品牌的重要依傍。无论是时代新庄“郎酒庄园”，还是历史名庄“陈太吉酒庄”，一为初生，一为长久封尘、近年才得以“光华再现”，二者都站在中国白酒酒庄新时期发展的起点，为未来赋能。值得注意的是，汪俊林和范绍辉二人的第一份职业并非在酒行业，也正是二人跨行业的职业经历，锻造了其有多个视角思考企业发展，推动酒业创新。但我们也知道，所有革新者和创新表达者，都必须面对质疑，也可以说“被误解是汪、范二人的宿命”。 当汪俊林以“赤水河左岸，庄园酱酒”为其高端主打产品青花郎进行定位时，不仅引发了业界探讨，更是引来了诸多质疑。其中，对“郎酒庄园”“庄园酱酒”的定义，行业内颇多微词：一是郎酒本是规模型企业；二是，“郎酒庄园”的定位及表达，有不少“舶来”的痕迹。同样的，“陈太吉酒庄”范绍辉在启领酒庄文化进程中，也有颇多掣肘。首先，中国白酒酒庄之于许多渠道商、消费者而言是一个相对新的概念。如何去宣贯表达、挖掘释放其中内涵，都是需要一步步去做的。其次，粤酒整体势弱，石湾哪怕一枝独秀也难以在中国酒业版图中拥有足够的话语权，它依然要遭受粤酒价值低下的瓶颈。不过，我们更应该看到汪俊林和范绍辉不畏质疑的坚韧，以及推动白酒酒庄破冰的魄力。无论对错，行业对汪俊林这一“园主”提出了考验。在我们看来，这些都不是问题，酒业品类需要差异化，酒企打造及定位为何不能？郎酒在用自己的方式走自己的路，或许能走的更远。在丢了芝麻和西瓜的聒噪外，他的庄园里面早已硕果累累。 而范绍辉则在历史底蕴上进行了外延式的表达，也迈出“粤酒北伐”第一步。打造“岭南范局”、“开库大典”、“中国白酒酒庄文化峰会”等粤酒文化IP，为粤酒文化内涵和品牌升级开辟出新道路……XN知酒获悉，12月1日，以陈太吉酒庄为引擎的振兴粤酒龙头工程项目将在广州启动。届时，广东陈太吉酒销售有限公司揭牌仪式将正式举行，而代表酒庄酒的又一IP——中国吉宴也会同步进行。所以说，我们必须理性看待“中国酒庄”及文化壮大渐进过程中的困难。好在汪俊林与范绍辉，都未曾因此而停歇。他们都在用各自的方式和行动，坚定不移地为中国白酒酒庄的现在时、将来时赋能，以构建更加完美的中国白酒酒庄生态全貌。
化解恶缘，修得圆满
以下文章为一有缘人分享：
《阿伯的话─现场开示精华节录》：「如是因，如是缘，如是果，如是受；没有冤仇，就不会相互纠缠；一家人即是一合相，也是因果，彼此间不是讨债就是还债，不是报恩就是报仇，故了结因果，解冤释结，因果债功德还。」
上週母亲透过微信向我诉苦，说父亲和弟弟现在的父子关係越来越糟糕，要我帮忙请示两人是否有因果相欠。母亲说：「前几天，父子两人为了一点小事，意见不和就开始吵架，互相说了一些不好听及激怒对方的话，父亲觉得弟弟不孝，两人就开始吵了起来。」最近几年，父子两人常因家裡小事吵架，弟弟从小就不喜欢父亲，这个时候彼此吵架都绝望了，所以两人都累积了不少仇恨心及憎恨心。
《阿伯的话─现场开示精华节录》：「来讨报的家人，就会让你操、让你烦，会成一家人不是报恩，就是讨债，阎罗王将彼此判成一家人，就是要让相欠的彼此能有机会化解恶缘、修得圆满。」
弟弟佛缘浅，目前还不愿接触佛法，看来是还年轻，磨得不够多，更不懂得什么是忍辱和敬老。在吵架中难免一时失去理性，父子两人已闹到要脱离父子关係，弟弟一气之下，删除了和父亲的联繫方式及封锁父亲的ID。
《阿伯的话─现场开示精华节录》：「有苦过，但苦不到心坎裡，就不会想要好好修行；若有苦到心坎裡，苦过、痛过、磨过、哭过，才能痛下决心。」
母亲还提到：「自从弟弟结婚后，有了一女、一子，都是由她在家裡照顾两个孙子，弟弟和妻子才能安心的去上班。」母亲说：「带两个孙子真的很辛苦，但两个都很可爱，她更是细心照顾，也没有特别偏爱或宠爱哪个孙子，可是弟弟总觉得她对孙女比较好，对孙子没有那么用心在照顾。」自从弟弟的第二胎出生后，弟弟对母亲就有偏见，总觉得母亲带孙女有偏爱，从那时起，弟弟与母亲就逐渐地疏远，在家裡碰面，也很少和母亲说话及聊天。
母亲说：「同住一个屋簷下，母子关係却感觉越来越陌生，弟弟不但没有感恩她帮忙照顾小孩的辛苦，反而责怪她带小孩有不公平的对待。」还好母亲有在修行，一直包容，不管弟弟对她有多少不满或误会，母亲总是一样面对微笑，就当前世或前几世欠弟弟的，本世再相遇一定要圆满，不要留到下辈子又要六道轮迴，这样就更辛苦了。母亲也要我帮忙请示，她和弟弟两人是否有因果相欠。
请示一：「XXX从三年前至今，和母亲见面也没话说，觉得母亲帮忙带小孩是理所当然的，请示是否有干扰？是否有相欠？」佛菩萨开示：「没有相欠，係道德观念不足，所以不晓得感恩。」请示二：「XXX从小和父亲常不和睦，父子两人有两次互相打架和大吵，到现在甚至两人有不相往来的念头，请示是否有干扰？是否有相欠？」佛菩萨开示：「两人有相欠。前世，因利益冲突，父亲拿刀杀儿子，致伤重不幸往生，故遭此报。需诵《金刚经》、《药师经》、《地藏经》各110遍，解冤释结。」
《阿伯的话─现场开示精华节录》：「若父母有欠子女，子女幼年的行为愈黏、愈缠，大多代表你欠他愈多，所以父母要赶快诵经迴向欠子女的因果，若没有迴向，子女长大后会变相讨报，届时更是难以管教。越早处理可缩短讨报的时间，避免讨报机制启动后，引起的诸多痛苦及影响家庭和谐。」
週日晚上，我把此开示结果告诉了父母亲，父亲说：「原来如此。从小就和弟弟关係不和睦，现在终于知道了，一家人的相遇，没有相欠是不会聚在一起的。还好现在有机会化解，只能努力用心忏悔、道歉，诵经来迴向圆满了。」
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人生百态，为什么同样生而为人，却有着截然不同的人生经历与遭遇？什么有的人不需努力工作，财富却源源不绝、滚滚而来？有的人辛勤工作，用心计较，却是劳碌一生、一无所有？若我们深入去探究，不难发现，天地间好像有一股神祕的力量，在主宰这一切。
这股主宰的神祕力量，世人把它称为「命」。我们常听到「听天由命」、「谋事在人，成事在天」、「生死有命，富贵在天」……等等，大部分的人认为一生中的荣华富贵、生老病死、祸福吉凶……等，都是命中注定的，不是用努力就可以改变，因为，一切都是命！但，佛家语云：「欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。」翻成白话解释，若想要知道前世究竟是好事做得多，抑或坏事做得多，只要看看自己目前的处境与遭遇，就能知道了；若想要知道自己来世的命运如何，也只要看看自己目前的行为处世，就能推断了。凡事有因才有果，佛法强调「种瓜得瓜，种豆得豆」的因果道理，想要怎么收穫，就要怎么栽，因果的道理其实很单纯，付出多少就一定会有多少收穫。
人与人之间不会有无缘分的爱，所有的相遇都是久别后的重逢。明白因果的真相，明瞭人与人相遇的四种缘分－报恩、报仇、讨债、还债，世人就能放下内心的不平，忏悔往昔所造诸恶业，认真唸经化解彼此的宿世恶缘。
每个人都希望自己的人生能照着完美的剧本走，但「因果」才是最大的编剧，因果给你安排的剧本才算数。因果安排你与什么人重逢，会在什么场景相遇，会如何迸出火花，人生会经历多少事，该于什么时间点离开……，说穿了，早就安排好了！换句话说，这世界上发生的每件事，都是注定要发生的，没有偶然。
不管家人或是恋人，爱有多深，伤就会有多深；过去相处时有多快乐，现在有冲突时就会有多痛苦。《杂阿含经》提到：「无明为父，贪爱为母」，因为曾经拥有，故而让人沉溺于过去的情境，无法跳脱与放下。世人因这短暂的无明与贪爱，甘愿生生世世随业流转，于六道轮迴中辗转相生，无法出离。
《阿伯的话─现场开示精华节录》：「因果才是最究竟的，是八字算不出来的，改名字的影响也有限，如果不从根本的因果去着手，什么结都解不开。」因果决定命运，对于消极的人，命运确实掌握在「因果」手上；但对于积极的人来说，「有佛法就有办法」，按照佛菩萨的开示，努力唸经，老实忏悔，用唸经功德「因果债，功德还」，便能反转既定的命运，让人生越来越顺遂。
《阿伯的话─现场开示精华节录》：「人生是来酬业的，一家人是一合相，讨债、还债、报恩、报仇的，千万不要再造业了。因果相循，你伤害他，他就伤害你，因果不消，再一百年也是一样对你这种态度。」恶缘再遇不是坏事，趁着今生能遇佛法、能遇精舍的机会，好好唸经，精进修行，提升心性，努力「因果债，功德还」。相逢自是有缘，不管别人对我好不好，只管我对别人好不好，只要能如此想，这世间没有化解不了的因果冤仇。
凡事反求诸己，便能有智慧地化解恶缘，修得圆满。眼泪能冲刷的永远是面容，能改变现状的只有行动，拿出经书，好好唸经吧！南无大愿地藏王菩萨！
南无本师释迦牟尼佛
南无药师琉璃光如来
南无阿弥陀佛
南无大悲观世音菩萨
南无大愿地藏王菩萨
南无韦驮菩萨
南无伽蓝菩萨
南无十方一切诸佛菩萨摩诃
以下文章为一有缘人分享：
《阿伯的话─现场开示精华节录》：「如是因，如是缘，如是果，如是受；没有冤仇，就不会相互纠缠；一家人即是一合相，也是因果，彼此间不是讨债就是还债，不是报恩就是报仇，故了结因果，解冤释结，因果债功德还。」
上週母亲透过微信向我诉苦，说父亲和弟弟现在的父子关係越来越糟糕，要我帮忙请示两人是否有因果相欠。母亲说：「前几天，父子两人为了一点小事，意见不和就开始吵架，互相说了一些不好听及激怒对方的话，父亲觉得弟弟不孝，两人就开始吵了起来。」最近几年，父子两人常因家裡小事吵架，弟弟从小就不喜欢父亲，这个时候彼此吵架都绝望了，所以两人都累积了不少仇恨心及憎恨心。
《阿伯的话─现场开示精华节录》：「来讨报的家人，就会让你操、让你烦，会成一家人不是报恩，就是讨债，阎罗王将彼此判成一家人，就是要让相欠的彼此能有机会化解恶缘、修得圆满。」
弟弟佛缘浅，目前还不愿接触佛法，看来是还年轻，磨得不够多，更不懂得什么是忍辱和敬老。在吵架中难免一时失去理性，父子两人已闹到要脱离父子关係，弟弟一气之下，删除了和父亲的联繫方式及封锁父亲的ID。
《阿伯的话─现场开示精华节录》：「有苦过，但苦不到心坎裡，就不会想要好好修行；若有苦到心坎裡，苦过、痛过、磨过、哭过，才能痛下决心。」
母亲还提到：「自从弟弟结婚后，有了一女、一子，都是由她在家裡照顾两个孙子，弟弟和妻子才能安心的去上班。」母亲说：「带两个孙子真的很辛苦，但两个都很可爱，她更是细心照顾，也没有特别偏爱或宠爱哪个孙子，可是弟弟总觉得她对孙女比较好，对孙子没有那么用心在照顾。」自从弟弟的第二胎出生后，弟弟对母亲就有偏见，总觉得母亲带孙女有偏爱，从那时起，弟弟与母亲就逐渐地疏远，在家裡碰面，也很少和母亲说话及聊天。
母亲说：「同住一个屋簷下，母子关係却感觉越来越陌生，弟弟不但没有感恩她帮忙照顾小孩的辛苦，反而责怪她带小孩有不公平的对待。」还好母亲有在修行，一直包容，不管弟弟对她有多少不满或误会，母亲总是一样面对微笑，就当前世或前几世欠弟弟的，本世再相遇一定要圆满，不要留到下辈子又要六道轮迴，这样就更辛苦了。母亲也要我帮忙请示，她和弟弟两人是否有因果相欠。
请示一：「XXX从三年前至今，和母亲见面也没话说，觉得母亲帮忙带小孩是理所当然的，请示是否有干扰？是否有相欠？」佛菩萨开示：「没有相欠，係道德观念不足，所以不晓得感恩。」请示二：「XXX从小和父亲常不和睦，父子两人有两次互相打架和大吵，到现在甚至两人有不相往来的念头，请示是否有干扰？是否有相欠？」佛菩萨开示：「两人有相欠。前世，因利益冲突，父亲拿刀杀儿子，致伤重不幸往生，故遭此报。需诵《金刚经》、《药师经》、《地藏经》各110遍，解冤释结。」
《阿伯的话─现场开示精华节录》：「若父母有欠子女，子女幼年的行为愈黏、愈缠，大多代表你欠他愈多，所以父母要赶快诵经迴向欠子女的因果，若没有迴向，子女长大后会变相讨报，届时更是难以管教。越早处理可缩短讨报的时间，避免讨报机制启动后，引起的诸多痛苦及影响家庭和谐。」
週日晚上，我把此开示结果告诉了父母亲，父亲说：「原来如此。从小就和弟弟关係不和睦，现在终于知道了，一家人的相遇，没有相欠是不会聚在一起的。还好现在有机会化解，只能努力用心忏悔、道歉，诵经来迴向圆满了。」
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人生百态，为什么同样生而为人，却有着截然不同的人生经历与遭遇？什么有的人不需努力工作，财富却源源不绝、滚滚而来？有的人辛勤工作，用心计较，却是劳碌一生、一无所有？若我们深入去探究，不难发现，天地间好像有一股神祕的力量，在主宰这一切。
这股主宰的神祕力量，世人把它称为「命」。我们常听到「听天由命」、「谋事在人，成事在天」、「生死有命，富贵在天」……等等，大部分的人认为一生中的荣华富贵、生老病死、祸福吉凶……等，都是命中注定的，不是用努力就可以改变，因为，一切都是命！但，佛家语云：「欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。」翻成白话解释，若想要知道前世究竟是好事做得多，抑或坏事做得多，只要看看自己目前的处境与遭遇，就能知道了；若想要知道自己来世的命运如何，也只要看看自己目前的行为处世，就能推断了。凡事有因才有果，佛法强调「种瓜得瓜，种豆得豆」的因果道理，想要怎么收穫，就要怎么栽，因果的道理其实很单纯，付出多少就一定会有多少收穫。
人与人之间不会有无缘分的爱，所有的相遇都是久别后的重逢。明白因果的真相，明瞭人与人相遇的四种缘分－报恩、报仇、讨债、还债，世人就能放下内心的不平，忏悔往昔所造诸恶业，认真唸经化解彼此的宿世恶缘。
每个人都希望自己的人生能照着完美的剧本走，但「因果」才是最大的编剧，因果给你安排的剧本才算数。因果安排你与什么人重逢，会在什么场景相遇，会如何迸出火花，人生会经历多少事，该于什么时间点离开……，说穿了，早就安排好了！换句话说，这世界上发生的每件事，都是注定要发生的，没有偶然。
不管家人或是恋人，爱有多深，伤就会有多深；过去相处时有多快乐，现在有冲突时就会有多痛苦。《杂阿含经》提到：「无明为父，贪爱为母」，因为曾经拥有，故而让人沉溺于过去的情境，无法跳脱与放下。世人因这短暂的无明与贪爱，甘愿生生世世随业流转，于六道轮迴中辗转相生，无法出离。
《阿伯的话─现场开示精华节录》：「因果才是最究竟的，是八字算不出来的，改名字的影响也有限，如果不从根本的因果去着手，什么结都解不开。」因果决定命运，对于消极的人，命运确实掌握在「因果」手上；但对于积极的人来说，「有佛法就有办法」，按照佛菩萨的开示，努力唸经，老实忏悔，用唸经功德「因果债，功德还」，便能反转既定的命运，让人生越来越顺遂。
《阿伯的话─现场开示精华节录》：「人生是来酬业的，一家人是一合相，讨债、还债、报恩、报仇的，千万不要再造业了。因果相循，你伤害他，他就伤害你，因果不消，再一百年也是一样对你这种态度。」恶缘再遇不是坏事，趁着今生能遇佛法、能遇精舍的机会，好好唸经，精进修行，提升心性，努力「因果债，功德还」。相逢自是有缘，不管别人对我好不好，只管我对别人好不好，只要能如此想，这世间没有化解不了的因果冤仇。
凡事反求诸己，便能有智慧地化解恶缘，修得圆满。眼泪能冲刷的永远是面容，能改变现状的只有行动，拿出经书，好好唸经吧！南无大愿地藏王菩萨！
南无本师释迦牟尼佛
南无药师琉璃光如来
南无阿弥陀佛
南无大悲观世音菩萨
南无大愿地藏王菩萨
南无韦驮菩萨
南无伽蓝菩萨
南无十方一切诸佛菩萨摩诃
化解恶缘，修得圆满
以下文章为一有缘人分享：
《阿伯的话─现场开示精华节录》：「如是因，如是缘，如是果，如是受；没有冤仇，就不会相互纠缠；一家人即是一合相，也是因果，彼此间不是讨债就是还债，不是报恩就是报仇，故了结因果，解冤释结，因果债功德还。」
上週母亲透过微信向我诉苦，说父亲和弟弟现在的父子关係越来越糟糕，要我帮忙请示两人是否有因果相欠。母亲说：「前几天，父子两人为了一点小事，意见不和就开始吵架，互相说了一些不好听及激怒对方的话，父亲觉得弟弟不孝，两人就开始吵了起来。」最近几年，父子两人常因家裡小事吵架，弟弟从小就不喜欢父亲，这个时候彼此吵架都绝望了，所以两人都累积了不少仇恨心及憎恨心。
《阿伯的话─现场开示精华节录》：「来讨报的家人，就会让你操、让你烦，会成一家人不是报恩，就是讨债，阎罗王将彼此判成一家人，就是要让相欠的彼此能有机会化解恶缘、修得圆满。」
弟弟佛缘浅，目前还不愿接触佛法，看来是还年轻，磨得不够多，更不懂得什么是忍辱和敬老。在吵架中难免一时失去理性，父子两人已闹到要脱离父子关係，弟弟一气之下，删除了和父亲的联繫方式及封锁父亲的ID。
《阿伯的话─现场开示精华节录》：「有苦过，但苦不到心坎裡，就不会想要好好修行；若有苦到心坎裡，苦过、痛过、磨过、哭过，才能痛下决心。」
母亲还提到：「自从弟弟结婚后，有了一女、一子，都是由她在家裡照顾两个孙子，弟弟和妻子才能安心的去上班。」母亲说：「带两个孙子真的很辛苦，但两个都很可爱，她更是细心照顾，也没有特别偏爱或宠爱哪个孙子，可是弟弟总觉得她对孙女比较好，对孙子没有那么用心在照顾。」自从弟弟的第二胎出生后，弟弟对母亲就有偏见，总觉得母亲带孙女有偏爱，从那时起，弟弟与母亲就逐渐地疏远，在家裡碰面，也很少和母亲说话及聊天。
母亲说：「同住一个屋簷下，母子关係却感觉越来越陌生，弟弟不但没有感恩她帮忙照顾小孩的辛苦，反而责怪她带小孩有不公平的对待。」还好母亲有在修行，一直包容，不管弟弟对她有多少不满或误会，母亲总是一样面对微笑，就当前世或前几世欠弟弟的，本世再相遇一定要圆满，不要留到下辈子又要六道轮迴，这样就更辛苦了。母亲也要我帮忙请示，她和弟弟两人是否有因果相欠。
请示一：「XXX从三年前至今，和母亲见面也没话说，觉得母亲帮忙带小孩是理所当然的，请示是否有干扰？是否有相欠？」佛菩萨开示：「没有相欠，係道德观念不足，所以不晓得感恩。」请示二：「XXX从小和父亲常不和睦，父子两人有两次互相打架和大吵，到现在甚至两人有不相往来的念头，请示是否有干扰？是否有相欠？」佛菩萨开示：「两人有相欠。前世，因利益冲突，父亲拿刀杀儿子，致伤重不幸往生，故遭此报。需诵《金刚经》、《药师经》、《地藏经》各110遍，解冤释结。」
《阿伯的话─现场开示精华节录》：「若父母有欠子女，子女幼年的行为愈黏、愈缠，大多代表你欠他愈多，所以父母要赶快诵经迴向欠子女的因果，若没有迴向，子女长大后会变相讨报，届时更是难以管教。越早处理可缩短讨报的时间，避免讨报机制启动后，引起的诸多痛苦及影响家庭和谐。」
週日晚上，我把此开示结果告诉了父母亲，父亲说：「原来如此。从小就和弟弟关係不和睦，现在终于知道了，一家人的相遇，没有相欠是不会聚在一起的。还好现在有机会化解，只能努力用心忏悔、道歉，诵经来迴向圆满了。」
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人生百态，为什么同样生而为人，却有着截然不同的人生经历与遭遇？什么有的人不需努力工作，财富却源源不绝、滚滚而来？有的人辛勤工作，用心计较，却是劳碌一生、一无所有？若我们深入去探究，不难发现，天地间好像有一股神祕的力量，在主宰这一切。
这股主宰的神祕力量，世人把它称为「命」。我们常听到「听天由命」、「谋事在人，成事在天」、「生死有命，富贵在天」……等等，大部分的人认为一生中的荣华富贵、生老病死、祸福吉凶……等，都是命中注定的，不是用努力就可以改变，因为，一切都是命！但，佛家语云：「欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。」翻成白话解释，若想要知道前世究竟是好事做得多，抑或坏事做得多，只要看看自己目前的处境与遭遇，就能知道了；若想要知道自己来世的命运如何，也只要看看自己目前的行为处世，就能推断了。凡事有因才有果，佛法强调「种瓜得瓜，种豆得豆」的因果道理，想要怎么收穫，就要怎么栽，因果的道理其实很单纯，付出多少就一定会有多少收穫。
人与人之间不会有无缘分的爱，所有的相遇都是久别后的重逢。明白因果的真相，明瞭人与人相遇的四种缘分－报恩、报仇、讨债、还债，世人就能放下内心的不平，忏悔往昔所造诸恶业，认真唸经化解彼此的宿世恶缘。
每个人都希望自己的人生能照着完美的剧本走，但「因果」才是最大的编剧，因果给你安排的剧本才算数。因果安排你与什么人重逢，会在什么场景相遇，会如何迸出火花，人生会经历多少事，该于什么时间点离开……，说穿了，早就安排好了！换句话说，这世界上发生的每件事，都是注定要发生的，没有偶然。
不管家人或是恋人，爱有多深，伤就会有多深；过去相处时有多快乐，现在有冲突时就会有多痛苦。《杂阿含经》提到：「无明为父，贪爱为母」，因为曾经拥有，故而让人沉溺于过去的情境，无法跳脱与放下。世人因这短暂的无明与贪爱，甘愿生生世世随业流转，于六道轮迴中辗转相生，无法出离。
《阿伯的话─现场开示精华节录》：「因果才是最究竟的，是八字算不出来的，改名字的影响也有限，如果不从根本的因果去着手，什么结都解不开。」因果决定命运，对于消极的人，命运确实掌握在「因果」手上；但对于积极的人来说，「有佛法就有办法」，按照佛菩萨的开示，努力唸经，老实忏悔，用唸经功德「因果债，功德还」，便能反转既定的命运，让人生越来越顺遂。
《阿伯的话─现场开示精华节录》：「人生是来酬业的，一家人是一合相，讨债、还债、报恩、报仇的，千万不要再造业了。因果相循，你伤害他，他就伤害你，因果不消，再一百年也是一样对你这种态度。」恶缘再遇不是坏事，趁着今生能遇佛法、能遇精舍的机会，好好唸经，精进修行，提升心性，努力「因果债，功德还」。相逢自是有缘，不管别人对我好不好，只管我对别人好不好，只要能如此想，这世间没有化解不了的因果冤仇。
凡事反求诸己，便能有智慧地化解恶缘，修得圆满。眼泪能冲刷的永远是面容，能改变现状的只有行动，拿出经书，好好唸经吧！南无大愿地藏王菩萨！
南无本师释迦牟尼佛
南无药师琉璃光如来
南无阿弥陀佛
南无大悲观世音菩萨
南无大愿地藏王菩萨
南无韦驮菩萨
南无伽蓝菩萨
南无十方一切诸佛菩萨摩诃
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《阿伯的话─现场开示精华节录》：「如是因，如是缘，如是果，如是受；没有冤仇，就不会相互纠缠；一家人即是一合相，也是因果，彼此间不是讨债就是还债，不是报恩就是报仇，故了结因果，解冤释结，因果债功德还。」
上週母亲透过微信向我诉苦，说父亲和弟弟现在的父子关係越来越糟糕，要我帮忙请示两人是否有因果相欠。母亲说：「前几天，父子两人为了一点小事，意见不和就开始吵架，互相说了一些不好听及激怒对方的话，父亲觉得弟弟不孝，两人就开始吵了起来。」最近几年，父子两人常因家裡小事吵架，弟弟从小就不喜欢父亲，这个时候彼此吵架都绝望了，所以两人都累积了不少仇恨心及憎恨心。
《阿伯的话─现场开示精华节录》：「来讨报的家人，就会让你操、让你烦，会成一家人不是报恩，就是讨债，阎罗王将彼此判成一家人，就是要让相欠的彼此能有机会化解恶缘、修得圆满。」
弟弟佛缘浅，目前还不愿接触佛法，看来是还年轻，磨得不够多，更不懂得什么是忍辱和敬老。在吵架中难免一时失去理性，父子两人已闹到要脱离父子关係，弟弟一气之下，删除了和父亲的联繫方式及封锁父亲的ID。
《阿伯的话─现场开示精华节录》：「有苦过，但苦不到心坎裡，就不会想要好好修行；若有苦到心坎裡，苦过、痛过、磨过、哭过，才能痛下决心。」
母亲还提到：「自从弟弟结婚后，有了一女、一子，都是由她在家裡照顾两个孙子，弟弟和妻子才能安心的去上班。」母亲说：「带两个孙子真的很辛苦，但两个都很可爱，她更是细心照顾，也没有特别偏爱或宠爱哪个孙子，可是弟弟总觉得她对孙女比较好，对孙子没有那么用心在照顾。」自从弟弟的第二胎出生后，弟弟对母亲就有偏见，总觉得母亲带孙女有偏爱，从那时起，弟弟与母亲就逐渐地疏远，在家裡碰面，也很少和母亲说话及聊天。
母亲说：「同住一个屋簷下，母子关係却感觉越来越陌生，弟弟不但没有感恩她帮忙照顾小孩的辛苦，反而责怪她带小孩有不公平的对待。」还好母亲有在修行，一直包容，不管弟弟对她有多少不满或误会，母亲总是一样面对微笑，就当前世或前几世欠弟弟的，本世再相遇一定要圆满，不要留到下辈子又要六道轮迴，这样就更辛苦了。母亲也要我帮忙请示，她和弟弟两人是否有因果相欠。
请示一：「XXX从三年前至今，和母亲见面也没话说，觉得母亲帮忙带小孩是理所当然的，请示是否有干扰？是否有相欠？」佛菩萨开示：「没有相欠，係道德观念不足，所以不晓得感恩。」请示二：「XXX从小和父亲常不和睦，父子两人有两次互相打架和大吵，到现在甚至两人有不相往来的念头，请示是否有干扰？是否有相欠？」佛菩萨开示：「两人有相欠。前世，因利益冲突，父亲拿刀杀儿子，致伤重不幸往生，故遭此报。需诵《金刚经》、《药师经》、《地藏经》各110遍，解冤释结。」
《阿伯的话─现场开示精华节录》：「若父母有欠子女，子女幼年的行为愈黏、愈缠，大多代表你欠他愈多，所以父母要赶快诵经迴向欠子女的因果，若没有迴向，子女长大后会变相讨报，届时更是难以管教。越早处理可缩短讨报的时间，避免讨报机制启动后，引起的诸多痛苦及影响家庭和谐。」
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这股主宰的神祕力量，世人把它称为「命」。我们常听到「听天由命」、「谋事在人，成事在天」、「生死有命，富贵在天」……等等，大部分的人认为一生中的荣华富贵、生老病死、祸福吉凶……等，都是命中注定的，不是用努力就可以改变，因为，一切都是命！但，佛家语云：「欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。」翻成白话解释，若想要知道前世究竟是好事做得多，抑或坏事做得多，只要看看自己目前的处境与遭遇，就能知道了；若想要知道自己来世的命运如何，也只要看看自己目前的行为处世，就能推断了。凡事有因才有果，佛法强调「种瓜得瓜，种豆得豆」的因果道理，想要怎么收穫，就要怎么栽，因果的道理其实很单纯，付出多少就一定会有多少收穫。
人与人之间不会有无缘分的爱，所有的相遇都是久别后的重逢。明白因果的真相，明瞭人与人相遇的四种缘分－报恩、报仇、讨债、还债，世人就能放下内心的不平，忏悔往昔所造诸恶业，认真唸经化解彼此的宿世恶缘。
每个人都希望自己的人生能照着完美的剧本走，但「因果」才是最大的编剧，因果给你安排的剧本才算数。因果安排你与什么人重逢，会在什么场景相遇，会如何迸出火花，人生会经历多少事，该于什么时间点离开……，说穿了，早就安排好了！换句话说，这世界上发生的每件事，都是注定要发生的，没有偶然。
不管家人或是恋人，爱有多深，伤就会有多深；过去相处时有多快乐，现在有冲突时就会有多痛苦。《杂阿含经》提到：「无明为父，贪爱为母」，因为曾经拥有，故而让人沉溺于过去的情境，无法跳脱与放下。世人因这短暂的无明与贪爱，甘愿生生世世随业流转，于六道轮迴中辗转相生，无法出离。
《阿伯的话─现场开示精华节录》：「因果才是最究竟的，是八字算不出来的，改名字的影响也有限，如果不从根本的因果去着手，什么结都解不开。」因果决定命运，对于消极的人，命运确实掌握在「因果」手上；但对于积极的人来说，「有佛法就有办法」，按照佛菩萨的开示，努力唸经，老实忏悔，用唸经功德「因果债，功德还」，便能反转既定的命运，让人生越来越顺遂。
《阿伯的话─现场开示精华节录》：「人生是来酬业的，一家人是一合相，讨债、还债、报恩、报仇的，千万不要再造业了。因果相循，你伤害他，他就伤害你，因果不消，再一百年也是一样对你这种态度。」恶缘再遇不是坏事，趁着今生能遇佛法、能遇精舍的机会，好好唸经，精进修行，提升心性，努力「因果债，功德还」。相逢自是有缘，不管别人对我好不好，只管我对别人好不好，只要能如此想，这世间没有化解不了的因果冤仇。
凡事反求诸己，便能有智慧地化解恶缘，修得圆满。眼泪能冲刷的永远是面容，能改变现状的只有行动，拿出经书，好好唸经吧！南无大愿地藏王菩萨！
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