南无本师释迦牟尼佛（三称）
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
各位同修，各位同学，我们正在讲《佛说阿弥陀经》。在此之前，五重玄义和译者我们做了一个介绍，从这讲开始我们来正解经文。
从汉明帝以来经途流传到东土，所有弘法的法师，在讲经的时候都是随文讲解的，并没有科判，仅是逐字逐句地随意贯文。科判就是分科别类的进行一个判释，一大块一大块地进行总结。直到东晋时期有一位道安法师，做了一件空前绝后的事，把每一部经典划分为序分，正宗分，流通分。
序分是叙述经的大意，正宗分是讲经的正理，流通分是赞叹听到法义之后，希望后人推而广之，像河水一样流经法界的一切地方。
序分就像人的头部，正宗分就好比人的身体，五脏六腑，流通分则是人的双腿、双脚在行走，恰如其分。由于道安法师的这种判释，自此以后，在所有讲经时，都用这三分对经文做判别。
《佛说阿弥陀经》中序分是从“如是我闻”，到“其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。”从“舍利弗，彼土何故名为极乐？一直到“应当发愿，生彼国土。”是正宗分。流通分自“舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。”到最后“欢喜信受，作礼而去。”
为什么序分有时候又称之为经前序呢？首先因为它在经的前边，这是一层意思。其次是因为在释迦牟尼佛讲法时，并没有这段文字，是后来在阿难和迦叶尊者集结经典的时候，添上去介绍经典缘起的，所以从这个角度有时又叫经后序或者发起序。即经的开场白，由此正信这部经典是可信的。
序分的开场白中又由六个版块组成：
第一，信成就，比如说开篇都是如是我闻。相信这部经典，我是从佛这儿来听来的。成就一个信的功德。
第二，闻成就，阿难当时以自己为主人翁的口吻说‘这部经典是我听到的。’即为闻成就。
由此“一时佛在舍卫国”是时成就，它的时间点，叫时。
谁说的？佛在舍卫国，是释迦牟尼佛说的，叫主成就。
当时有千二百五十人，从长老舍利弗开始一共有如是等无量诸天大众俱，此为众成就。
佛说的，相信，听闻，时，处，众，一定还要一个场所：在哪儿讲的，就是祇树给孤独园。六个因素全部具足，才是经前序。
接下来迈入经文，依照经文来贯义。
如是我闻，一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘僧千二百五十人俱。
为什么说如是呢？开篇总少不了“如是我闻”。什么是如？当禅定的时候，说他是如如不动，在讲体的时候也讲到真如实相。其实如字就是表达的当下的一切事物的真实状态，即经书的经题。一切的经典一定是从经题流露出来的，以方便讲解。所以如是，由于被我阿难听到了，讲解出来。
对“如”，以前有很多祖师进行过解释，比如实相之理，亘古不变叫做如，如理而说称为是。阿难没有歪曲事实，包括鸠摩罗什法师译经的时候也没有歪曲，所以现在听到的《佛说阿弥陀经》原汁原味是从佛如如不动的境界中、大定中称性流露出来的。
有的说，如来顺机而为应为如，就是为了随顺众生的理解能力，把甚深的，不能讲的道理讲出来，这叫做如。众生无非为感叫做是。在座的听法众，听到了《阿弥陀经》，是因为过去种的种子，此时成熟了。一部经书从佛讲经时，到在印度流传，直至被翻译至东土，期间会有很多听法众和有缘人，生生世世跟这部经典结缘。
到了我们南瞻部洲，此时此刻，也因具足了听闻的机感因缘，所以叫做是了，对了，该听了。所以时候对了，该听《佛说阿弥陀经》了，该深信发愿求生极乐世界了。因此叫做如是，当时就是这样，我就是这样听说的。为什么佛门里面要这个如字不可思议啊！
拉萨有个大昭寺，里面有个太子的等身像，那是所有藏族人和佛弟子心中特别庄严的一尊佛像，他有一个不可思议的如如不动的地方是什么呢？如果去过的人就知道，佛像外边有一层铁栅栏，因为参拜的人太多了，不可能都进入到佛龛里边。
藏族的寺院都是从正门进去，四面会有一些佛龛，进去以后面积就比较小了，甚至有时候只能顺时针地绕一圈出来。如果刚好铁栅栏开着，让你进去绕一圈说明你的因缘比较好，一般只能在外边拜拜，瞻礼一下。如果碰到大功德主，要喇嘛师父给佛像贴金，也可以趁机进去绕一圈。到佛的旃檀座下，还能闻到香草味，非常殊胜。
太子像天天有人要去贴金，天天如此，年年如此，不断地往脸庞上、身上刷金粉，但是有一件不可思议的事情，太子像的身形、体积从来没有变大过，始终是十二岁太子等身像。这就是一种不可思议的感应，如如不动。
从事相上来讲，它体现的就是法界的从来不动，本来如此、必定如此的道理。一切的大乘经典都是由此流露出来的，所以必然在经前要有一句如是我闻。
当佛涅槃时，天眼第一的阿那律见阿难在哭，说你别哭了去问问佛，问出四个问题，说灭后以戒为师，如果有比丘不好好修行，大家都不要理他，以四念住而住。最后一句说，为了防止大家不信我说的话，你以后一定要在每一部经典前面加一句如是我闻，让大家都知道，它的缘起是这个样子的。
每一个经的法门都不同，怎样来理解如是我闻呢？如，是永远不变的，实相妙理古今不变就是如，因此在事相上，听明白了。依实相的道理不变，但是在法门有差别的事相上，求生净土念阿弥陀佛的决定没有错，叫做是。
具足了信愿行就能成就往生大业，决定可信的，叫做是；“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。”就是是；“其土有佛，号阿弥陀，”就是是；“其国众生，无有众苦，但受诸乐，”就是是；从若一日若七日念到一心不乱就能阿弥陀佛与诸圣众现在其前，就是是；这样来理解是。
所有的这些是没有离开理，所以叫做如是我闻，一时佛在舍卫国说的这个《佛说阿弥陀经》。这样来理解这个是，每一部经典之前都有这个如是我闻。
为什么说我闻呢？听声音的时候是用耳朵来听的，应该用耳闻，为什么说我闻呢？一部经典的每一句话每一个词都有无量的意趣，这叫废别从总。就是不去顾忌眼耳鼻舌身意，而只从总的来讲。我有什么组成？《心经》里讲，“照见五蕴皆空。”我五蕴、十二入、十八界。我的眼耳鼻舌身意对外界的色声香味触法，会形成眼识耳识鼻识身识意识。 https://t.cn/z8U9gAg
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
各位同修，各位同学，我们正在讲《佛说阿弥陀经》。在此之前，五重玄义和译者我们做了一个介绍，从这讲开始我们来正解经文。
从汉明帝以来经途流传到东土，所有弘法的法师，在讲经的时候都是随文讲解的，并没有科判，仅是逐字逐句地随意贯文。科判就是分科别类的进行一个判释，一大块一大块地进行总结。直到东晋时期有一位道安法师，做了一件空前绝后的事，把每一部经典划分为序分，正宗分，流通分。
序分是叙述经的大意，正宗分是讲经的正理，流通分是赞叹听到法义之后，希望后人推而广之，像河水一样流经法界的一切地方。
序分就像人的头部，正宗分就好比人的身体，五脏六腑，流通分则是人的双腿、双脚在行走，恰如其分。由于道安法师的这种判释，自此以后，在所有讲经时，都用这三分对经文做判别。
《佛说阿弥陀经》中序分是从“如是我闻”，到“其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。”从“舍利弗，彼土何故名为极乐？一直到“应当发愿，生彼国土。”是正宗分。流通分自“舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。”到最后“欢喜信受，作礼而去。”
为什么序分有时候又称之为经前序呢？首先因为它在经的前边，这是一层意思。其次是因为在释迦牟尼佛讲法时，并没有这段文字，是后来在阿难和迦叶尊者集结经典的时候，添上去介绍经典缘起的，所以从这个角度有时又叫经后序或者发起序。即经的开场白，由此正信这部经典是可信的。
序分的开场白中又由六个版块组成：
第一，信成就，比如说开篇都是如是我闻。相信这部经典，我是从佛这儿来听来的。成就一个信的功德。
第二，闻成就，阿难当时以自己为主人翁的口吻说‘这部经典是我听到的。’即为闻成就。
由此“一时佛在舍卫国”是时成就，它的时间点，叫时。
谁说的？佛在舍卫国，是释迦牟尼佛说的，叫主成就。
当时有千二百五十人，从长老舍利弗开始一共有如是等无量诸天大众俱，此为众成就。
佛说的，相信，听闻，时，处，众，一定还要一个场所：在哪儿讲的，就是祇树给孤独园。六个因素全部具足，才是经前序。
接下来迈入经文，依照经文来贯义。
如是我闻，一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘僧千二百五十人俱。
为什么说如是呢？开篇总少不了“如是我闻”。什么是如？当禅定的时候，说他是如如不动，在讲体的时候也讲到真如实相。其实如字就是表达的当下的一切事物的真实状态，即经书的经题。一切的经典一定是从经题流露出来的，以方便讲解。所以如是，由于被我阿难听到了，讲解出来。
对“如”，以前有很多祖师进行过解释，比如实相之理，亘古不变叫做如，如理而说称为是。阿难没有歪曲事实，包括鸠摩罗什法师译经的时候也没有歪曲，所以现在听到的《佛说阿弥陀经》原汁原味是从佛如如不动的境界中、大定中称性流露出来的。
有的说，如来顺机而为应为如，就是为了随顺众生的理解能力，把甚深的，不能讲的道理讲出来，这叫做如。众生无非为感叫做是。在座的听法众，听到了《阿弥陀经》，是因为过去种的种子，此时成熟了。一部经书从佛讲经时，到在印度流传，直至被翻译至东土，期间会有很多听法众和有缘人，生生世世跟这部经典结缘。
到了我们南瞻部洲，此时此刻，也因具足了听闻的机感因缘，所以叫做是了，对了，该听了。所以时候对了，该听《佛说阿弥陀经》了，该深信发愿求生极乐世界了。因此叫做如是，当时就是这样，我就是这样听说的。为什么佛门里面要这个如字不可思议啊！
拉萨有个大昭寺，里面有个太子的等身像，那是所有藏族人和佛弟子心中特别庄严的一尊佛像，他有一个不可思议的如如不动的地方是什么呢？如果去过的人就知道，佛像外边有一层铁栅栏，因为参拜的人太多了，不可能都进入到佛龛里边。
藏族的寺院都是从正门进去，四面会有一些佛龛，进去以后面积就比较小了，甚至有时候只能顺时针地绕一圈出来。如果刚好铁栅栏开着，让你进去绕一圈说明你的因缘比较好，一般只能在外边拜拜，瞻礼一下。如果碰到大功德主，要喇嘛师父给佛像贴金，也可以趁机进去绕一圈。到佛的旃檀座下，还能闻到香草味，非常殊胜。
太子像天天有人要去贴金，天天如此，年年如此，不断地往脸庞上、身上刷金粉，但是有一件不可思议的事情，太子像的身形、体积从来没有变大过，始终是十二岁太子等身像。这就是一种不可思议的感应，如如不动。
从事相上来讲，它体现的就是法界的从来不动，本来如此、必定如此的道理。一切的大乘经典都是由此流露出来的，所以必然在经前要有一句如是我闻。
当佛涅槃时，天眼第一的阿那律见阿难在哭，说你别哭了去问问佛，问出四个问题，说灭后以戒为师，如果有比丘不好好修行，大家都不要理他，以四念住而住。最后一句说，为了防止大家不信我说的话，你以后一定要在每一部经典前面加一句如是我闻，让大家都知道，它的缘起是这个样子的。
每一个经的法门都不同，怎样来理解如是我闻呢？如，是永远不变的，实相妙理古今不变就是如，因此在事相上，听明白了。依实相的道理不变，但是在法门有差别的事相上，求生净土念阿弥陀佛的决定没有错，叫做是。
具足了信愿行就能成就往生大业，决定可信的，叫做是；“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。”就是是；“其土有佛，号阿弥陀，”就是是；“其国众生，无有众苦，但受诸乐，”就是是；从若一日若七日念到一心不乱就能阿弥陀佛与诸圣众现在其前，就是是；这样来理解是。
所有的这些是没有离开理，所以叫做如是我闻，一时佛在舍卫国说的这个《佛说阿弥陀经》。这样来理解这个是，每一部经典之前都有这个如是我闻。
为什么说我闻呢？听声音的时候是用耳朵来听的，应该用耳闻，为什么说我闻呢？一部经典的每一句话每一个词都有无量的意趣，这叫废别从总。就是不去顾忌眼耳鼻舌身意，而只从总的来讲。我有什么组成？《心经》里讲，“照见五蕴皆空。”我五蕴、十二入、十八界。我的眼耳鼻舌身意对外界的色声香味触法，会形成眼识耳识鼻识身识意识。 https://t.cn/z8U9gAg
20190302 下雨的周末宅家有感。#inSH#
下雨的一天，在家里（透过朋友圈）看外面的世界。
不过还别说，挺喜欢这样发着呆的周末。—— 闲下来，不去急吼吼安排什么，居然也有很多收获，而且还是别于常规的收获。（常规的就是急吼吼社交娱乐啊！）
um…莫非来大姨妈特别多愁善感文思泉涌的吗？（不想那么话唠，所以存着一起发）
1.中午点了一份brunch，因为店面设计问题，外卖小哥漏取了甜品又跑了一趟。得知原委后有点抱歉，其实自己也吃不下了却辛苦人家雨天跑来跑去。
2.朋友圈很多活动，生日的，聚会的，运动的，打卡的，亲子的，雨天魔都的生活依旧多姿多彩，之前都没有这么平静（又无聊）地去观看别人的生活，姨妈躺的身体无法好动，好好的借口让自己耍废，反而多了一份淡然和抽离去看这百态。好奇妙的体验。#outofzone#
3.一段文字触动了我，故事起承转合和感情都到位。一个女孩的烟被老爸发现了，短短几秒钟，两父女用简短含蓄的几句交手后领会了对方，二人同吸一根烟，女孩得到了老爸的理解，哇哦，那刻我仿佛看到成年后再次成为哥们的两个人。#ping剧本# 和和菜头说的“平凡人的妙笔”如出一辙！
4.豁豁说我是“外面下着雨，身体流着血”，嗯，滴答，滴答。“今日份的我，躺～”：哈哈那个表情包的枕头好像一个大头…就这样坐了一个下午完全没有动…一直在刷各种东西。
5.看了好多好多杂文公众号，时间过得飞快，但是就很爽，脑袋里转过了很多未经处理归类思索的信息（就像吃生肉一样）。看到不少关于广州文艺的内容（比如What you need 公众号，INS摄影师火爆），感到了一种召唤感。（莫非广州文艺崛起了？）#29yo# —— 人在魔都第七年，发现自己对上海渐渐失去“兴趣”，觉得这里的人是有趣，但都很“千篇一律的有趣”，是带着点网红风与精英模式的刻意的浮躁的有趣。“相似的爱好、相似的社交场合、相似的观念观点、相似的滤镜、相似的风景、相似的生活…啊！好无趣！“厌倦上海”，“离开上海”，这个些词出现得越来越频繁（搜一搜微博也知道）。连同之前小妹和橙同学说的“环境太熟悉”理论，看来今年无论如何都要动一动身了。换个生活方式，换个环境，换个圈子……whatever。重点是换个思维方式和生活状态。【借用环境拉一把】惯性太大了！（um…可能是疲乏了，也有可能跟肥y一样失恋后一直低潮挫败干脆换个城市，嘿失恋说不定真的跟换城市有相关关系）
6.听到旧同事因为自由职业逼着联络盘活很多人脉，居然又焦虑了，觉得“别人离职后很常来往而我总是落单的那个”。嘿，其实换个角度想想，你没有找人家，人家也没有找你啊，你自责自己没有积极找A，A也可以自责没有积极找Zoey啊…为什么不主动就是不好呢，不主动就是自己不积极呢人家也没找你啊…也没啥嘛不是。好奇怪的想法哦，就不需要就没刻意联系所以就这样过啰…没啥必须的呀。而且也要看有没有投契的爱好或者话题吧，我本来就是很难跟人“玩在一块”或者爱好不是那种需要集体完成比如游戏啊那种人，以前同事嘛也没几个特别能玩到一起的，所以也挺正常的呀。 —— 不过我还是（愿意）相信，人生大部分时候都是靠自己，而不是靠别人帮过去的也不存在什么大的机会是完全依赖别人依赖人脉去实现的。可能靠自己，按照自己的节奏才是大部分人或者比较真实的一个模样吧，所谓人脉恐怕只是过分被吹嘘或者过分被夸大的一个可有可无的存在。#生活小insight#
7.傍晚终于“动身”了。收拾了一下桌子，把过年红包都拆封整理好。然后跟爸妈打了个电话，洗了一大桶衣服。#朝花夕拾# wow，看到了很多以前收集的名片，有行业大佬们的（看到还是心潮澎湃啊，即便以后离开这个行业还是会感慨当年的热血），也有一些以前活动拿的大牛和跨界的，哟，也是一个灵感契机啊，原来外面的世界这么大，工作机会那么多呢！也有同学们的，和那时候大学遇见史老师的活动上的……
8.大概9点多，才吃晚饭，久违地泡起了方便面，再看一下以前的知乎。哈当年真的有好多关于爱情的问题啊，回头看才明白，就像小时候背诵的诗词长大后才理解那样。 关于异地、关于爱情的体验、关于不婚、关于粘人 —— “我是爱你的，你是自由的，因为你给我的安全感，让我清楚地知道你爱我并且我是你的唯一。所以你是自由的。爱情本来就有独占性” well。看的故事越多，越知道没有正确答案。但是道理都是通的，感情里的事，都是两个人的事，自己有课要修，但不能全部指向指望自己完成两个人的功课，共同沟通共同进步，可能是最美好的模样了吧。
PS 咔咔，这两天有个新尝试！#outofzone# 用语音录入文字，用很慢的普通话说出来，准确率还蛮高！发现对于我这种“文思如泉涌”的人来讲，用语音输入真的太方便了，不用那么劳累我的双手，组织一下语言念出来文字就打好了，也不会被这件事情所烦躁（看到就烦！还加深记忆！），到就像跟自己对话思考完，他就完成了，特别棒，可以可以。
下雨的一天，在家里（透过朋友圈）看外面的世界。
不过还别说，挺喜欢这样发着呆的周末。—— 闲下来，不去急吼吼安排什么，居然也有很多收获，而且还是别于常规的收获。（常规的就是急吼吼社交娱乐啊！）
um…莫非来大姨妈特别多愁善感文思泉涌的吗？（不想那么话唠，所以存着一起发）
1.中午点了一份brunch，因为店面设计问题，外卖小哥漏取了甜品又跑了一趟。得知原委后有点抱歉，其实自己也吃不下了却辛苦人家雨天跑来跑去。
2.朋友圈很多活动，生日的，聚会的，运动的，打卡的，亲子的，雨天魔都的生活依旧多姿多彩，之前都没有这么平静（又无聊）地去观看别人的生活，姨妈躺的身体无法好动，好好的借口让自己耍废，反而多了一份淡然和抽离去看这百态。好奇妙的体验。#outofzone#
3.一段文字触动了我，故事起承转合和感情都到位。一个女孩的烟被老爸发现了，短短几秒钟，两父女用简短含蓄的几句交手后领会了对方，二人同吸一根烟，女孩得到了老爸的理解，哇哦，那刻我仿佛看到成年后再次成为哥们的两个人。#ping剧本# 和和菜头说的“平凡人的妙笔”如出一辙！
4.豁豁说我是“外面下着雨，身体流着血”，嗯，滴答，滴答。“今日份的我，躺～”：哈哈那个表情包的枕头好像一个大头…就这样坐了一个下午完全没有动…一直在刷各种东西。
5.看了好多好多杂文公众号，时间过得飞快，但是就很爽，脑袋里转过了很多未经处理归类思索的信息（就像吃生肉一样）。看到不少关于广州文艺的内容（比如What you need 公众号，INS摄影师火爆），感到了一种召唤感。（莫非广州文艺崛起了？）#29yo# —— 人在魔都第七年，发现自己对上海渐渐失去“兴趣”，觉得这里的人是有趣，但都很“千篇一律的有趣”，是带着点网红风与精英模式的刻意的浮躁的有趣。“相似的爱好、相似的社交场合、相似的观念观点、相似的滤镜、相似的风景、相似的生活…啊！好无趣！“厌倦上海”，“离开上海”，这个些词出现得越来越频繁（搜一搜微博也知道）。连同之前小妹和橙同学说的“环境太熟悉”理论，看来今年无论如何都要动一动身了。换个生活方式，换个环境，换个圈子……whatever。重点是换个思维方式和生活状态。【借用环境拉一把】惯性太大了！（um…可能是疲乏了，也有可能跟肥y一样失恋后一直低潮挫败干脆换个城市，嘿失恋说不定真的跟换城市有相关关系）
6.听到旧同事因为自由职业逼着联络盘活很多人脉，居然又焦虑了，觉得“别人离职后很常来往而我总是落单的那个”。嘿，其实换个角度想想，你没有找人家，人家也没有找你啊，你自责自己没有积极找A，A也可以自责没有积极找Zoey啊…为什么不主动就是不好呢，不主动就是自己不积极呢人家也没找你啊…也没啥嘛不是。好奇怪的想法哦，就不需要就没刻意联系所以就这样过啰…没啥必须的呀。而且也要看有没有投契的爱好或者话题吧，我本来就是很难跟人“玩在一块”或者爱好不是那种需要集体完成比如游戏啊那种人，以前同事嘛也没几个特别能玩到一起的，所以也挺正常的呀。 —— 不过我还是（愿意）相信，人生大部分时候都是靠自己，而不是靠别人帮过去的也不存在什么大的机会是完全依赖别人依赖人脉去实现的。可能靠自己，按照自己的节奏才是大部分人或者比较真实的一个模样吧，所谓人脉恐怕只是过分被吹嘘或者过分被夸大的一个可有可无的存在。#生活小insight#
7.傍晚终于“动身”了。收拾了一下桌子，把过年红包都拆封整理好。然后跟爸妈打了个电话，洗了一大桶衣服。#朝花夕拾# wow，看到了很多以前收集的名片，有行业大佬们的（看到还是心潮澎湃啊，即便以后离开这个行业还是会感慨当年的热血），也有一些以前活动拿的大牛和跨界的，哟，也是一个灵感契机啊，原来外面的世界这么大，工作机会那么多呢！也有同学们的，和那时候大学遇见史老师的活动上的……
8.大概9点多，才吃晚饭，久违地泡起了方便面，再看一下以前的知乎。哈当年真的有好多关于爱情的问题啊，回头看才明白，就像小时候背诵的诗词长大后才理解那样。 关于异地、关于爱情的体验、关于不婚、关于粘人 —— “我是爱你的，你是自由的，因为你给我的安全感，让我清楚地知道你爱我并且我是你的唯一。所以你是自由的。爱情本来就有独占性” well。看的故事越多，越知道没有正确答案。但是道理都是通的，感情里的事，都是两个人的事，自己有课要修，但不能全部指向指望自己完成两个人的功课，共同沟通共同进步，可能是最美好的模样了吧。
PS 咔咔，这两天有个新尝试！#outofzone# 用语音录入文字，用很慢的普通话说出来，准确率还蛮高！发现对于我这种“文思如泉涌”的人来讲，用语音输入真的太方便了，不用那么劳累我的双手，组织一下语言念出来文字就打好了，也不会被这件事情所烦躁（看到就烦！还加深记忆！），到就像跟自己对话思考完，他就完成了，特别棒，可以可以。
人妻b这段时间终于煲开了，双十一刚到货那会用手机试听了一会，那一秒简直想把手机扔了[允悲]，考研完一直用电脑来煲，总体来说还是女毒名不虚传，现在很多细节也还原的很清楚了，女声与乐器分离度很高。低频还是废吧，摇滚什么的还是算了，比起人妻来讲，低频很有弹性，但下潜远远不够。我是个木耳，只能听到这种程度了。现在就差一台大法ZX300A了，祝我早点攒钱换上4.4端口[污] https://t.cn/RyfENb8
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