今天忽发奇想，想来吐槽一下这个搞笑的社会教育体系。

成绩好，分数高就会有一群人捧着你，觉得你做的什么都是对的。就算除它之外毫无优点，完全变成一个为分数和数字而生的人都依然有人视你为神。好的我也必须承认你们是分数的神

相反，如果你没有那诱人的分数，仿佛一切的美丽都不足以让人留步。就像大自然，大地奉献出自己的一切把自己变得更美，让这个世界看到最好的自己，并且职恪守着它对天空的渴望，但是人们还是会说，“你再怎么好也比不上机器所能带给我的。你看我们的机器一百年就能飞上云端，你没有可能触碰到天空不管努力了几亿年”。这使得大地开始怀疑自己对天空的爱和渴望，让它忘了自己内心的声音，并且开始思考自己是不是也需要变成机器才能得到别人的赞同与爱。

最恐怖的是，每个人的内心都被分数和排名束缚着从大人到学生。好吧，难道人的一生就要不停的和别人攀比吗，甚至年复一年日复一日去抛弃那些真正有用的有成长的东西去不停的攻克那无用的知识？难道那么尽心尽力的不值得有人真心地说一句，其实你已经很棒了吗？那些所谓的大人，都长这么大了难道不知道人生的意义吗，一直在给孩子的潜意识里灌输一种观念，成绩是一个你永远可以去追寻的东西？做着和推崇着那些金榜题名。好啊，如果你做的一切就是想满足自己的虚荣心，把别人压到最低，让别人失去自信，自我怀疑，又或者就是为了他们的孩子以后可以和他们一样获得那些虚伪的名利。恭喜你们基本上成功了，不过这些闭塞的观念只会那些始终坚守着信念的人变得更强大，谢谢你们

谁说每个事物都需要为别人带来肤浅的财富，大地最终也意识到了自己所能给予人类的肃穆的力量和那股生生不息的生命力。它找回了自己，它经历过绝望和怀疑，所以它更加珍惜现在的自己，它知道其实最需要保护的就是它内心的声音，它惧怕再次将它丢失。最终天空也被这种强烈的渴望所打动了，降下泪滴，在相互交映下与大地共舞。

Actually，我真的不知道学托福和sat会对我这个人本身有什么提升。也不在乎大学到底是怎么看我的，喜欢什么样的学生，我只想保留初心，对一切美好事物的渴望和内心的平静。不过感谢托福考试让我看清了我自己，谢谢。

我只想说，希望多一些人可以用心看人，用心待事，自己问问自己的内心到底想做一个什么样的人，而不是别人要你做个什么样的人你就为了讨好别人而放弃自己的本质。

Maybe if we knew what other people were thinking, we'd know that no one's ordinary. And we all deserve a standing ovation at least once in our lives.
如果我们了解别人的想法，就会知道，没有人是普通的。每个人都值得大家站起来为他鼓掌一次。

—— Wonder 《奇迹男孩》

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《借假修真见证佛性》
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见证佛性，就是说你看到这个人在做善事，是用佛的 心在做善事，他是佛，是菩萨，我见证了，我证明了，你 是菩萨。证明佛性，见到了叫见证，见到之后要证明是真 的东西叫见证。感悟佛性，用自己的真心去悟出佛性。这 三个加起来才叫功德，功德就是用心来做善事，行善事， 说善言，用心发出来的东西，那才叫功德，做善事有人天 福报。求福不见功德，因为当一个人求福的时候得到的是 人天福报，而得不到功德。功德可以消除你的罪业，可以 消除你的业障。真正的功德不但要看见佛性，还要应用佛 性，还要感悟佛性，这才叫真实妙用。比如今天做功德是 无所求地去做，去帮助人家，是真正的在帮助他，就见证 了你的佛性，没有目的去帮助人家，做出来的就是佛性， 你所做的事情能看见你的佛性，就叫功德。如果有目的的 去帮助人家，就不是菩萨的所为，不是菩萨的所行，不是 菩萨的所言，所以就没有功德。真实妙用就是真正的把这 个佛法来妙用。

为什么不应用佛性等于不平等，做任何事情如果不应 用佛性来做，就是不平等。不应用佛性去做事情，会有不 平等？如果不是为了救度众生，而是为了某一原因去做， 你们说这是平等吗？比如为了让你以后能为我做更多的事 情，我现在才为你做很多事情，这是平等吗？这在理念上 是不平等，而在人间讲起来好像是平等的，一报还一报， 实际上偏离了佛法的广度有缘众生的原则。只有没有目的， 全身心的去帮助人家时，才是真正的平等。不平等就是没 有应用佛性，但是任何的不平等都有一个时效，这个不平 等等到一定的时候，他的时效性过了之后，就平等了。举 例讲，因为你所做的善事没有了，所以就平等了，例如不 要以为我救过你一次，你就应该永远欠我的，受我之气， 这就是不平等的道理，等这个人受不了离开之后，就平等 了，这就是时效性过了。所以我们应该用平等之心对待众 生，故应以平等心视人之，即用平等心看所有的众生。

身口意修心的快法，首先要知道什么是身口意。身业： 杀生、偷盗、邪淫。口业：妄言、绮语、恶口、两舌。意 业：贪欲、瞋恚、愚痴。身口意的修心快法，在你的心中 有一个心法，一个以你本性唯心的法门，叫心中心法。因 为你本身的佛性就是你最好的一个法门，你心中已经有了 这个心法了，把自己最善良的这个佛心挖出来，就是心中 心法。

❤️ 给众徒讲讲“以佛性印凡心”，要接受佛菩萨的心，把 佛菩萨的心印在自己的凡心中，要经常拿佛性来印照自己 的凡心，反之再用自己的凡心去印佛心，犹如，今天想到 某人曾伤害过自己就很气愤怎么办？能向别人发泄吗？如 果是菩萨会这样做吗？要常用凡心对照佛菩萨的心。印佛 心，就是用凡人的心去和佛菩萨的心放在一起，也就是说 你做任何事情，都要问问佛菩萨，我这样做对不对？佛菩 萨在哪里，佛菩萨就在你的心里，所以要修假成真，用假 的身体来成全你真的佛性，有了真佛心，随即身体也成佛， 因为你假的身体所做出来的事情，全是佛菩萨所做的。比 如，你合掌念阿弥陀佛，脑子里如果是空的，你假的身体 是在拜真的佛，心里也是真的佛，你映照着自己所看到的 所感受到的佛，这个你所拜的佛不就是借假修真吗？现在 你是借这个嘴巴在念经，而许多年之后，你的身体没有了， 你的嘴巴没有了，是不是叫借假修真？

以佛印心，必须要有几个条件：1. 心量大，福报大。 如果你的心与菩萨的心相应了，你的心量（气量）越大， 你的福报就会越来越大。2. 念经时，持诵菩萨住顶，就是 当你在念经时，观想观世音菩萨在你的头上坐住灌顶。3. 菩 萨心广结善缘，菩萨与众生结的都是善缘，如果你是菩萨， 你把佛菩萨的慈悲带给了人家，结的就是善缘，你这个心 结出去就有功德。如果你是坏人带给人家的缘都是坏的、 恶的，结的就是恶缘。4. 以身作则，布施法。就是让你们 要以身作则，做人要像个菩萨。布施法，能让你们开智慧， 有了智慧就能开悟。布施法是无量布施，是利益众生，这 就是大乘佛法的精华所在。大乘佛法讲的就是利益众生， 绝对不是利益自己的。大乘佛法利他利生，当你救人的时 候，一定会付出的，等到人家好了之后，你得到的功德是 无量的。比如当你拿钱去帮助别人时，其实自己本来也没 有多少钱，等到人家好了之后，多感激你啊，会加倍地偿 还，或会感激你一辈子。

要开悟，要明白自己真实的心，坚持修持能见你的本 性，当一个人坚持修持自己的时候，你的本性才会显露出 来，修到无上正等正觉，即最高境界，就是具有最高的圆 融智慧。无上正等正觉，就是佛。

今天就给大家讲到这里。所有跟随SF修持的人都要有一颗警觉的心，都要时刻保持自己的警觉，不要犯身口 意三业，罪业越多，功德损失就越多。如果一个人的行为 像菩萨了，就基本上是菩萨了，这是借假修真的基础。

六月新剧吐槽下半期我要讲到陈情令，没办法跳过去，但是我说实话，我没看过小说，对原著不了解，没办法知道改编的怎么样，我一个直男也不爱好脆皮鸭文学，我就不补课了，所以我想问问你们这些看过原著又看过剧的同学，你们觉得到底怎么样，如果你喜欢请说出优点，如果不喜欢说出缺点，我都会用在这期视频里，尽量用一个中立的态度去讲解，我会把你们罗列的优点和缺点都说出来