#每天一次鲁迅#（970）

“大内档案”也者，据深通“国朝”掌故的罗遗老说，是他的“国朝”时堆在内阁里的乱纸，大家主张焚弃，经他力争，这才保留下来。但到他的“国朝”退位，民国元年我到北京的时候，它们已经被装了八千（？）麻袋，塞在孔庙之中的敬一亭里了，的确满满地埋满了大半亭子。其时孔庙里设了一个历史博物馆筹备处，处长是胡玉缙先生。“筹备处”云者，即里面并无“历史博物”的意思。

——鲁迅

公元627年，陕西省宝鸡市的荒郊地里，有人无意中发现了几块奇怪的石头，这些石墩好像是一个模子里扣出来的，整整十块，材质是花岗岩。
清除掉石头身上的泥土，人们惊奇地发现，石头上居然刻有文字，而且十个石墩无一例外，却没人看得懂！
既不像西周金文那么随意豪放，也不像秦小篆那么规范纤细，可以说是稀世遗文。金石家们翻阅了所有能找的史料、档案，也没有找到类似的字体。
这些金石家们认定，石鼓上的文字，属于我国文字演进史上缺失的一环，属于大篆。大篆是在甲骨文、金文之后，在小篆之前的文字。
金石家们考证认为，石鼓文是秦统一文字的基石和母体。在诸侯割据称雄的春秋战国时期，文字在各个诸侯国之间千变万化，这就给政令的推行和各地的文化交流造成重重阻碍。
秦统一后，统一文字已成为当务之急。公元前221年，秦始皇下令“书同文”，由丞相李斯和赵高、胡毋敬等人整理文字，以简化秦文“小篆”作为标准字体，通行全国，废除了其他各种异体文字。
此外，秦始皇出巡所到之处都要立碑刻字以示天下，如泰山石刻。后来狱吏程逸又根据民间流行的字体，整理出更为简明易行的新书体——隶书，作为日用文字在全国范围推广。
隶书的出现是我国文字由古体转为今体的重要里程碑。先秦古字经过这次整理，很多后人均知秦始皇以后的文字，却不知小篆之前中国的文字是什么样子的。
石鼓的出现，其文字记述展示了秦始皇统一前一段为后人所不知的历史。韦应物的《石鼓歌》中说：“今人濡纸脱其文，既击既扫白黑分。”石鼓文也因此盛名远播。
石鼓在唐朝被发现时已满目疮痍，一些文字已模糊不清。安史之乱时，唐玄宗奔蜀，后唐肃宗平叛，坐镇凤翔，十面石鼓被运到凤翔城南。
元和九年，凤翔府尹郑余庆将石鼓移到文庙保管，不料却少了一面“作原”鼓。后来唐朝衰败，战火四起，剩余的这9个石鼓在随之而来的五代战乱中淹没散失了。
10个石鼓本是怎么诞生的呢？这还得从秦人的祖先说起。
公元前770年，周平王东迁雒邑，秦人因护驾有功，得封“岐以西之地”建立秦国，秦人的领袖也由大夫升为诸侯，其第一位君主秦襄公率领秦人与强大的戎狄进行了连续四年的战争，最后战死在今宝鸡地区。
他的儿子秦文公继任后，继续与戎狄作战，公元前763年，他率领700勇士“东猎”，历时一年，把秦疆土推进到了泾渭之汇，而这里正是秦先祖非子为周王牧马之地，于是“乃卜居之”。
据史料记载，秦国君初开汧殹，即举行敬祖祭天大礼，周王也派使臣参祭。为了让后代都铭记这段历史，秦国把这些事情都编成咏歌刻在石头上。
据说，这些石鼓文最初有465个字，在其后的风雨中，由于自然环境的侵蚀和人为破坏，石刻文字残缺不全，现在仅存310字。
秦朝灭亡后，这些石鼓也就悄无声息地被人们遗忘了，直到一千多年后的唐朝，才被人们无意间发现。
北宋仁宗初年，时任凤翔知县的司马池，也就是司马光的父亲，主政凤翔时，几个农民在荒郊野外发现了失落的9面石鼓。
司马池拿出银两收购了这些石鼓，并将它们运送到凤翔府学妥善安置，可惜的是，少了一个鼓，这成为司马池的毕生遗憾。
北宋皇祐四年（1052年），一位名叫向传师的金石收藏家，有一次去乡下探亲。在一位农户的家里，看到了被做成捣米臼子的石鼓——“作原”。
原本好好的石鼓被凿出了一个大洞，向传师以全部盘缠及帮工干活的代价，买了这面石鼓，运回凤翔府学。虽然“作原”石鼓被凿成了臼形，但十面石鼓终于聚齐了。
北宋年间，痴迷于书画的宋徽宗下诏将石鼓运往汴京。石鼓运来后，先放太学，后又置保和大殿，并用黄金泥填入字内，以示宝贵。
“靖康之变”时，二帝和石鼓一起被金军押送到北方的金朝。金人爱金不爱宝，剜出文字上的黄金，把石鼓扔于荒野。
元灭金后，忽必烈采纳了王檝的建议，在金朝枢密院原址上建起国子学。王檝四处寻找石鼓，终于在荒野发现遗弃的石鼓，就将其置于国子学，派专人看护。
而后又根据太学祭酒虞集建议，将石鼓放在孔庙大成殿门内左右石壁下，下砌砖坛，庞设围栏，供学子观看，直至民国。
“九一八”事变后，由于日本军国主义的侵略，大批文物被迫大迁移。从1933年开始，文物离开北平南迁，后又西迁，再东迁南京，历时14年到1947年底，西迁国宝才安然无恙重返南京故宫博物院分院。
1948年，国民党政权摇摇欲坠，国民政府决定将分馆文物移迁台湾。石鼓由于太重，没有被运走，依旧放置在故宫博物院南京分院里。
1950年，石鼓连同其他文物一起重回北京故宫博物院保存。1958年，装有石鼓的箱子被打开了，开箱后陈列于故宫博物院箭亭，如今放在故宫博物院宁寿馆展出。

#历史那些事#

北京孔庙。北京孔庙和国子监虽是两个国保，一般也以两座建筑群宣传，但按全国文庙即官学、庙学合一的原则，北京孔庙国子监就是一组建筑群，各为“庙”、“学”而组成了完整的“北京文庙”即“国子监”，其格局为左庙右学（全国各地官学还有左学右庙和前庙后学），在全国官学文庙中是等级最高的“太学”（明代南京亦有国子监存在，清改江宁府学再改武庙，民国考试院，现为市政府）。
不过由于微博篇幅限制，还是分两篇发了，本次发“左庙”部分即国保“北京孔庙”，有先师门、进士碑、大成门、两庑、大成殿、崇圣祠等。由于显而易见的原因，这儿对我来说比雍和宫好玩多了，亮点也非常多来不及介绍，除了颇受关注的先师门还有两点：大成殿的内装可能是全国文庙最完整的，清代皇帝御匾御联以及乾隆几个炫耀武功的碑均在全国官学文庙由此复制。另外，大成殿好难拍啊。。。文庙中我最喜欢拍的两庑战斗力倒是很给力。
这几天争取出个文庙建筑格局的介绍并再整清楚全国文庙统计信息。