15个汉字拆开看，15个道理悟人生
一笔一划，皆是人生。
汉字，是最古老而又充满生命力的文字。
世界上，没有任何一种文字，像汉字这般，蕴含着如此深刻的智慧和丰富的哲理。
15个汉字，15个道理，15个角度感悟人生。
01
福：衣 + 一口田
在古人看来，有衣穿有饭吃，就是幸福。
现代物质生活如此丰富，可很多人却高兴不起来，整日愁眉苦脸。究其原因，还是因为欲望太多，得不到满足。
幸福，不是拥有多少，而是懂得满足。
02
财：贝 + 才
“贝”，是最早的货币。一半是钱，一半是才，就组成了“财”。
人人都想拥有更多的财富，这无可非议。但“君子爱财，取之有道”。
李白说：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”要靠自己的真才实学去赚钱，偷机取巧注定不能长久。
03
功：工 + 力
成功＝工作＋努力。
自古成功无捷径，千锤百炼才成钢。
要成功，在工作中就要尽心尽力，下工夫、出大力，才能功到自然成。
04
富：畐 + 宀
财富：一半是福，一半是灾。
老子说：“福兮祸所倚，祸兮福所伏。”福祸在一定的条件下是可以转化的。
财富够用就好，过多的财富，不仅会带来“福”，有时也会带来“灾”患。
05
晃：日 + 光
一“日”用“光”了，一天就“晃”过去了。
一辈子用光了，生命也就晃过去了。
人这一辈子，看似很长，其实很短。一寸光阴一寸金。时光是最宝贵的。
06
翔：羊 + 羽
原来，羊也有一个美丽的梦想，那就是长出翅膀翱翔天际。
做人，如果没有梦想，那还不如一只羊呢！
即使梦想看起来有点遥远，也要为梦想努力。唯有坚持下去，才能成为人生赢家。
07
令：今 + 点
“今”天努力一“点”，明天才有资格发号命令。
所谓坚持，就是每天努力一点点。
人生就像一只储蓄罐，你投入的每一分努力，都会在未来的某一天，回馈于你。
08
知：矢 + 口
话不在多，有的放矢，一语中的。
像射出的箭，直指事物的本质，才叫“知”。
相反，说了一大堆，却不着边际，自以为懂得很多，其实并不是真的懂。
09
忌：己 + 心
做人，切“忌”不能“心”中只有自“己”。
心里只有自己的人，还能容得下谁呢？
没想到，这个道理，老祖宗在造字的时候就告诫过我们了。
10
我：二 + 戈
戈是古代的一种兵器，两个戈背对背相连相击，既相互割裂，又相互依存。
凡事都有两面性，人也是一样。正与邪，善与恶，主要是看哪个方面占主导地位。
每个人，都不愿承认自己的不完美。
战胜敌人容易，人生最大的敌人，其实是自己。
11
道：首 + 走
头脑不停的运行，才能找到方法、道理。
如果做什么事情，只知道蛮干，不动脑子，那就不可能找到“门道”。
老子说“道可道，非常道”。在精神层面寻找人生的信仰、方向、信念，那便是人生之“道”。
12
出：山 + 山
要想“出”人头地，要翻越两座大“山”。
每一个人内心中其实都希望自己能够出人头地，风风光光地站在人前。
但出人头地并不容易，不仅要具有非凡的勇气和毅力，还要实实在在的去行动。
13
赶：走 + 干
跟别人做一样的事情，怎么可能超越别人。
跟过去的你做一样的事情，你也无法超越自己。
只有不停地“走”，不停地“干”，才能超过别人。
14
够：句 + 多
“够”就是刚刚好，再讲一“句”就“多”了。
不多不少，这是会说话的决窍。
做任何事，也是一样的道理，过犹不及，恰到好处就足够了。
15
劣：少 + 力
差人一等，就是因为比别人“少”出了一点“力”。
人和人之间，先天的差异其实很有限；混的不好，往往都是因为后天的懒惰和懈怠。
你的努力和付出，决定了你人生的优劣。
陆毅然易学文化
一笔一划，皆是人生。
汉字，是最古老而又充满生命力的文字。
世界上，没有任何一种文字，像汉字这般，蕴含着如此深刻的智慧和丰富的哲理。
15个汉字，15个道理，15个角度感悟人生。
01
福：衣 + 一口田
在古人看来，有衣穿有饭吃，就是幸福。
现代物质生活如此丰富，可很多人却高兴不起来，整日愁眉苦脸。究其原因，还是因为欲望太多，得不到满足。
幸福，不是拥有多少，而是懂得满足。
02
财：贝 + 才
“贝”，是最早的货币。一半是钱，一半是才，就组成了“财”。
人人都想拥有更多的财富，这无可非议。但“君子爱财，取之有道”。
李白说：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”要靠自己的真才实学去赚钱，偷机取巧注定不能长久。
03
功：工 + 力
成功＝工作＋努力。
自古成功无捷径，千锤百炼才成钢。
要成功，在工作中就要尽心尽力，下工夫、出大力，才能功到自然成。
04
富：畐 + 宀
财富：一半是福，一半是灾。
老子说：“福兮祸所倚，祸兮福所伏。”福祸在一定的条件下是可以转化的。
财富够用就好，过多的财富，不仅会带来“福”，有时也会带来“灾”患。
05
晃：日 + 光
一“日”用“光”了，一天就“晃”过去了。
一辈子用光了，生命也就晃过去了。
人这一辈子，看似很长，其实很短。一寸光阴一寸金。时光是最宝贵的。
06
翔：羊 + 羽
原来，羊也有一个美丽的梦想，那就是长出翅膀翱翔天际。
做人，如果没有梦想，那还不如一只羊呢！
即使梦想看起来有点遥远，也要为梦想努力。唯有坚持下去，才能成为人生赢家。
07
令：今 + 点
“今”天努力一“点”，明天才有资格发号命令。
所谓坚持，就是每天努力一点点。
人生就像一只储蓄罐，你投入的每一分努力，都会在未来的某一天，回馈于你。
08
知：矢 + 口
话不在多，有的放矢，一语中的。
像射出的箭，直指事物的本质，才叫“知”。
相反，说了一大堆，却不着边际，自以为懂得很多，其实并不是真的懂。
09
忌：己 + 心
做人，切“忌”不能“心”中只有自“己”。
心里只有自己的人，还能容得下谁呢？
没想到，这个道理，老祖宗在造字的时候就告诫过我们了。
10
我：二 + 戈
戈是古代的一种兵器，两个戈背对背相连相击，既相互割裂，又相互依存。
凡事都有两面性，人也是一样。正与邪，善与恶，主要是看哪个方面占主导地位。
每个人，都不愿承认自己的不完美。
战胜敌人容易，人生最大的敌人，其实是自己。
11
道：首 + 走
头脑不停的运行，才能找到方法、道理。
如果做什么事情，只知道蛮干，不动脑子，那就不可能找到“门道”。
老子说“道可道，非常道”。在精神层面寻找人生的信仰、方向、信念，那便是人生之“道”。
12
出：山 + 山
要想“出”人头地，要翻越两座大“山”。
每一个人内心中其实都希望自己能够出人头地，风风光光地站在人前。
但出人头地并不容易，不仅要具有非凡的勇气和毅力，还要实实在在的去行动。
13
赶：走 + 干
跟别人做一样的事情，怎么可能超越别人。
跟过去的你做一样的事情，你也无法超越自己。
只有不停地“走”，不停地“干”，才能超过别人。
14
够：句 + 多
“够”就是刚刚好，再讲一“句”就“多”了。
不多不少，这是会说话的决窍。
做任何事，也是一样的道理，过犹不及，恰到好处就足够了。
15
劣：少 + 力
差人一等，就是因为比别人“少”出了一点“力”。
人和人之间，先天的差异其实很有限；混的不好，往往都是因为后天的懒惰和懈怠。
你的努力和付出，决定了你人生的优劣。
陆毅然易学文化
《 风脉明点、
大圆满
与
心灵解脱之道的奥秘》
读书笔记
此文主要讲密乘大圆满教法的机理。
风脉明点，
风、
明点、
脉，
分别对应法、
报、
化三身。
大圆满教法，
包括彻却和妥噶。
彻却是
“ 当一位生命者从自我幻像中解脱出来时，
他将自动止息对轮回痛苦的恐惧和对涅盘解脱的向往，
这个见地的证得就是大圆满的彻却见 ”，
而妥噶则是
“ 通过修持风脉明点或妥噶，
实际上就是以种种特殊的手段，
来显现五大元素中的五智五光明 ”。
如文中讲到人的脉道轮是在受孕时
从胎儿心轮形成中脉和左、
右二脉，
之后五脉变八脉，
再分出二十四脉，
七十二脉，
七万二千脉，
三百五十万微细脉。
因为诸脉都摄于根身，
故是化身层面。
依于变现理，
根身所在的境是由第七识所变现，
故明点实际上类似于种子，
依着第一因展开世界。
因为古人没有西方逻辑学词语来形容，
故只能用形像化的词，
比如将第一因称之为明点。
依着一个点展开光明，
则光明的源头一定是一个
“ 明点 ”。
所以这样明点即类似于八识种子，
异熟后变现出轮回界和涅槃界的显现。
这样明点对应于报身境。
而报身境、
化身都是由暗藏其中的生机所推动，
到了这种生机的层面才能谈到佛法。
化身层面，
有观察者
（ 根身 ），
有被观察的对象
（ 外境 ），
即是我们所看到的分立的世界。
日常生活即是在这一层面展开。
到了报身层面，
则开始讲到天道，
讲到大梵，
讲到人间的圣贤教法。
世间的圣教量无一不是站在所相里面看能相，
建立第一因。
由果推因，
又由因看果。
站在能相上看，
则果不生果，
诸法一如，
北极熊、
南极企鹅和人类没有本质区别，
都是第一因所变现的。
值得注意的是，
这已经不是化身层面的经验了。
因为站在人的角度，
人怎么可能与狗谈平等性呢？
人甚至都不能与不如自己的人，
比如乞丐谈平等性。
你在单位能和老板讲平等吗？
不可能。
所以到了报身层面，
就不能再以世间经验来套了。
脉轮我们还能想象，
明点怎么想象？
凡是把明点看成实质性的亮点的，
严格来说，
都在根身层面讲的。
明点不是人类的经验，
只是借用一个名相来表征而已。
而到了法身层面，
则如春风润物细无声。
业风吹动，
故有了能相、
所相的分别，
分别出轮回界与涅槃界的高下，
分别出香巴拉的纯净和娑婆之苦。
而法身层面下，
轮涅无别，
净秽不二。
因为支持能相
（ 七识九识 ）
和所相
（ 六识 ）的平台是甚深极甚深，
微细极微细，
凡愚不可察，
故名之为微细风。
这里，
风也不是自然界的空气流动，
而是指一种状态，
一种生机，
即是如来藏的功德。
故风心，
即是说佛性，
法身，
般若，
如来藏，
八识，
一心。
因为如来藏的功德，
才有山河大地的显现，
日月星汉的变迁，
才有我们的妄见。
故七识
（ 九识 ）
、六识，
都摄于一心中，
都是一心的一分。
从这个意义上讲，
就有
“ 十方尘刹诸毛端 ”“
一尘中有尘数刹，
一一刹有难思佛 ”。
佛经是有密意的，
不是说我们凡夫经过修行，
诸方佛土全被肉身吸收到了毛孔周围，
这样每个毛孔都是千佛之所，
不是这样的。
用唯识的语言翻译过来，
就是六识即是一心的功德。
但是这样一讲就把人都给讲跑了，
而且人们听着一定很茫然。
所以用种种比喻来表义，
所谓微言大义，
不外如是。
文中讲到，
“ 玛哈、
阿鲁瑜伽中的有作功用，
强行使风心融入中脉而示现光明本觉 ”，
而大圆满则是
“ 惟以自然任运、
不加造作与修饰的方式，
就能将风脉明点的觉空本质和能量光明完全无遗地显现出来 ”。
既然中脉已经是业报之身，
如何能将法身强行融入化身呢？
没必要，
因为一直都在，
不增不减。
所以大圆满教法已经了知法身是化身的依托平台，
故无法，
也没有必要依着根身去修到法身。
从这个意义上说，
无上瑜伽相比前二瑜伽，
更为究竟，
而且更加方便。
因为依着根身修行的话，
年青人因为血气方刚，
还可以做各种苦修，
而老年人根身衰坏，
如何解脱？
所以大圆满又称为
“ 懒修 ”，
即是懒人的修法。
我们发现，
实际上，
越究竟的教法，
越是懒修。
比如弥勒教法就是各种立量、
各种名相，
思维修，
非炼体之术。
淬炼肉体，
有国术、
散打、
西洋拳，
都很难。
而思维修就简单多了。
能参透一点，
在这一点上你是明白人，
你即是这一点的佛。
处处打成一片，
念念分明，
即证法身。
但是报身教法也有局限。
在彻却直入空性时，
实际已经现证本来，
何必回头纠缠于涅槃界的光明呢？
“ 独证空性的行者，
却难有晴空光明的妙乐之境，
及在妙乐之境中显现出来的五色明点光明 ”，
依变现理，
轮回界、
涅槃界均是七识
（ 九识 ）
执八识染净种子所变现的不同。
证得法身，
则处处安住，
轮涅无别，
何须反求涅槃之净。
换句话说，
涅槃界的美好，
是与六道对比得出的。
真实归入微细风心，
则处处都是明点，
处处都是光明。
何来优劣？
故报身教法说
“ 风脉明点 ”，
明点放最后，
实际上是将报身作为旨归，
行者当深思。
大圆满
与
心灵解脱之道的奥秘》
读书笔记
此文主要讲密乘大圆满教法的机理。
风脉明点，
风、
明点、
脉，
分别对应法、
报、
化三身。
大圆满教法，
包括彻却和妥噶。
彻却是
“ 当一位生命者从自我幻像中解脱出来时，
他将自动止息对轮回痛苦的恐惧和对涅盘解脱的向往，
这个见地的证得就是大圆满的彻却见 ”，
而妥噶则是
“ 通过修持风脉明点或妥噶，
实际上就是以种种特殊的手段，
来显现五大元素中的五智五光明 ”。
如文中讲到人的脉道轮是在受孕时
从胎儿心轮形成中脉和左、
右二脉，
之后五脉变八脉，
再分出二十四脉，
七十二脉，
七万二千脉，
三百五十万微细脉。
因为诸脉都摄于根身，
故是化身层面。
依于变现理，
根身所在的境是由第七识所变现，
故明点实际上类似于种子，
依着第一因展开世界。
因为古人没有西方逻辑学词语来形容，
故只能用形像化的词，
比如将第一因称之为明点。
依着一个点展开光明，
则光明的源头一定是一个
“ 明点 ”。
所以这样明点即类似于八识种子，
异熟后变现出轮回界和涅槃界的显现。
这样明点对应于报身境。
而报身境、
化身都是由暗藏其中的生机所推动，
到了这种生机的层面才能谈到佛法。
化身层面，
有观察者
（ 根身 ），
有被观察的对象
（ 外境 ），
即是我们所看到的分立的世界。
日常生活即是在这一层面展开。
到了报身层面，
则开始讲到天道，
讲到大梵，
讲到人间的圣贤教法。
世间的圣教量无一不是站在所相里面看能相，
建立第一因。
由果推因，
又由因看果。
站在能相上看，
则果不生果，
诸法一如，
北极熊、
南极企鹅和人类没有本质区别，
都是第一因所变现的。
值得注意的是，
这已经不是化身层面的经验了。
因为站在人的角度，
人怎么可能与狗谈平等性呢？
人甚至都不能与不如自己的人，
比如乞丐谈平等性。
你在单位能和老板讲平等吗？
不可能。
所以到了报身层面，
就不能再以世间经验来套了。
脉轮我们还能想象，
明点怎么想象？
凡是把明点看成实质性的亮点的，
严格来说，
都在根身层面讲的。
明点不是人类的经验，
只是借用一个名相来表征而已。
而到了法身层面，
则如春风润物细无声。
业风吹动，
故有了能相、
所相的分别，
分别出轮回界与涅槃界的高下，
分别出香巴拉的纯净和娑婆之苦。
而法身层面下，
轮涅无别，
净秽不二。
因为支持能相
（ 七识九识 ）
和所相
（ 六识 ）的平台是甚深极甚深，
微细极微细，
凡愚不可察，
故名之为微细风。
这里，
风也不是自然界的空气流动，
而是指一种状态，
一种生机，
即是如来藏的功德。
故风心，
即是说佛性，
法身，
般若，
如来藏，
八识，
一心。
因为如来藏的功德，
才有山河大地的显现，
日月星汉的变迁，
才有我们的妄见。
故七识
（ 九识 ）
、六识，
都摄于一心中，
都是一心的一分。
从这个意义上讲，
就有
“ 十方尘刹诸毛端 ”“
一尘中有尘数刹，
一一刹有难思佛 ”。
佛经是有密意的，
不是说我们凡夫经过修行，
诸方佛土全被肉身吸收到了毛孔周围，
这样每个毛孔都是千佛之所，
不是这样的。
用唯识的语言翻译过来，
就是六识即是一心的功德。
但是这样一讲就把人都给讲跑了，
而且人们听着一定很茫然。
所以用种种比喻来表义，
所谓微言大义，
不外如是。
文中讲到，
“ 玛哈、
阿鲁瑜伽中的有作功用，
强行使风心融入中脉而示现光明本觉 ”，
而大圆满则是
“ 惟以自然任运、
不加造作与修饰的方式，
就能将风脉明点的觉空本质和能量光明完全无遗地显现出来 ”。
既然中脉已经是业报之身，
如何能将法身强行融入化身呢？
没必要，
因为一直都在，
不增不减。
所以大圆满教法已经了知法身是化身的依托平台，
故无法，
也没有必要依着根身去修到法身。
从这个意义上说，
无上瑜伽相比前二瑜伽，
更为究竟，
而且更加方便。
因为依着根身修行的话，
年青人因为血气方刚，
还可以做各种苦修，
而老年人根身衰坏，
如何解脱？
所以大圆满又称为
“ 懒修 ”，
即是懒人的修法。
我们发现，
实际上，
越究竟的教法，
越是懒修。
比如弥勒教法就是各种立量、
各种名相，
思维修，
非炼体之术。
淬炼肉体，
有国术、
散打、
西洋拳，
都很难。
而思维修就简单多了。
能参透一点，
在这一点上你是明白人，
你即是这一点的佛。
处处打成一片，
念念分明，
即证法身。
但是报身教法也有局限。
在彻却直入空性时，
实际已经现证本来，
何必回头纠缠于涅槃界的光明呢？
“ 独证空性的行者，
却难有晴空光明的妙乐之境，
及在妙乐之境中显现出来的五色明点光明 ”，
依变现理，
轮回界、
涅槃界均是七识
（ 九识 ）
执八识染净种子所变现的不同。
证得法身，
则处处安住，
轮涅无别，
何须反求涅槃之净。
换句话说，
涅槃界的美好，
是与六道对比得出的。
真实归入微细风心，
则处处都是明点，
处处都是光明。
何来优劣？
故报身教法说
“ 风脉明点 ”，
明点放最后，
实际上是将报身作为旨归，
行者当深思。
经常听到，恋人们在吵架到白热化的时候，会说这样一句话：你看着我的眼睛。为什么情侣之间闹矛盾，或者开始质疑缘分的优劣时，会借助眼睛来看穿彼此的心意？
其实，原因很简单，第一，眼睛是心灵的窗户，心里到底怎么想的，很难伪装成其他的样子；
第二，男女之间性别的差异，也就决定着眼神的对视存在着荷尔蒙的流动，若本就有感情基础，只是存在着误解和矛盾，那么眼神会很纠结和不安，爱得越深，越不敢正视对方的眼睛；
第三，眼睛可以随时随地获取外界的信息变化，有关对方的情绪，神情，举止等等，都会尽收眼底，然后在神经系统中，形成一种模糊且略带清晰的印记，比如，对方还有不舍，只是不想说而已；对方还有爱，只是两人不太合适罢了。异性相处初期，或者感情出走了一段时间，若想快速看清楚对方的心意，以及自己是否在对方的心里占据着一定位置，都可以通过眼神的方式来判断，眼睛藏不住谎言，也弥留不住缺憾。爱意呈现在眼睛里，会形成一种柔和和精美的神情，所以眼神多半温柔和灵动，让人看见就想靠近和拥有，是温暖和踏实的感觉。
然而，不爱，或者毫无感觉，会形成一种空洞和无所谓的神情，所以眼神多半飘忽不定，很难长久专注，即使人为进行干预，也会有伪装的痕迹，让人感觉到冷淡和敷衍，是陌生和距离的感觉。一个人爱不爱你，眼神就是答案，眼神就是最后的救赎，若你总是不甘心，不妨跟对方对视十分钟，中途谁先忍受不住，谁就是伪装深情或者早已有了心意的偏移，很少有意外。一个人爱不爱你，通过“眼神”就能够看出来
【01】爱的眼神，温柔且灵动真心相爱的两个人，在对视的瞬间里，会有眼神里的火花迸出，比如，看着看着就有了笑容，不是不好意思，就是觉得光对视没意思，不如说说话吧；偶尔眼神还会说话，即使没有声音，也会通过眼神传递着一份情意。爱意滋生的时候，心底里首先酝酿出无数种期待，比如，靠近，聊天，陪伴，见面，偶遇等等，这些事情，不是简单几句话就能诉说清楚的，有些时候，眼神才是关键，即使两人长久不见面，或许太忙了，或许两人的作息时间不合拍，总之，很难在现实生活中碰到，那么偶尔的眼神对接，就是最深情的诉说。
真爱后，眼睛绝对是心灵的窗口，透露着心底里的秘密和情怀，到底是分不开的依赖，还是深爱后的痴迷，再或者是喜欢中的陶醉等等，都会有展示。爱你的人，眼神是温柔的，如同一束阳光围绕着你的身旁，让你温暖，让你踏实，还让你感觉到幸福，另外，爱你的人，眼神还是灵动的，如同一抹彩虹，让人惊艳，也令人欢喜，是浪漫，还是欣喜。真爱是甜的，真爱的眼神也是如此，这种味道会穿梭到心底里，发酵成安全感。
【02】不爱的眼神，空洞孤独且乏味一个人不爱你的时候，就算靠得再近，人家也不会用眼神的温柔款待你，只会冷淡和敷衍着，各种随意着，即使你翘首期待着，人家也会觉得很无趣。对视中，不爱你的人，眼神都是茫然的，根本看不到安定和认真，一切都是很随意的，比如，眼神没有什么海洋，眼球是呆滞的，即使眼睛很美，也逃脱不了强逼无奈的神情等等。遇到不爱，还需要慢慢等待吗？应该不必了吧。
眼睛里没你的人，心里也容不下你，即使嘴巴里依然甜言蜜语，可是眼睛里的存在感已经茫然不知所措，难道你还想自欺欺人吗？有些事情，自己亲眼看清楚，比任何人告诉你真相，会更有说服力，自我救赎，也远比别人的帮衬更加有效。不爱就是不爱，空洞是必然的，孤独是心里没你，乏味是两人相处并没有快乐和幸福可言，即使时间再久一点，也是凑合或者勉强。不去陪伴不爱自己的人，也不去将就自己不爱的人，才是对自己的幸福负责的表现。
【03】眼神的识辨度，代表着爱意深浅一个脸盲的人，动情以后，还会脸盲吗？应该不会。原因在于，爱是一种感觉，不是对方长什么样，拥有什么条件，你才会喜欢或者爱慕，甚至还可以这样说，爱是你从对方身上找到了新生的感觉，渐渐发现了自己的与众不同。真爱就是你通过认识一个人，竟然不经意间疗愈了自己的某些情伤或者短板，犹如被点燃了生命一样，若不是对方，或许你还是那个平庸渺小的个体，只是因为对方的出现，你找到了真正的自己，竟然一不小心变得异常优秀。
真爱的两个人，在人群中，是有眼神辨识度的，不管人群如何拥挤，也无论人潮如何汹涌，相爱的两个人总能准确定位着彼此，比如，气味，背影，发型，服饰，语言，身高等等。所有有关于对方的东西，都能凭借熟悉度，从而获得一份辨识。爱得较深的两个人，眼神的辨识度会越高，爱得较浅的两个人，眼神很容易走散，不是认错了，就是看不清，总是闹不少的笑话。有人会把眼神的辨识度抽象成默契，其实不然，眼神是有实际着落点的，是通过某些客观存在来判断的，不是虚空的认知。一个人爱不爱你，通过眼神就能判断出来，希望你爱你的人，爱你的人，都能在眼神中流动着真爱和深情。
其实，原因很简单，第一，眼睛是心灵的窗户，心里到底怎么想的，很难伪装成其他的样子；
第二，男女之间性别的差异，也就决定着眼神的对视存在着荷尔蒙的流动，若本就有感情基础，只是存在着误解和矛盾，那么眼神会很纠结和不安，爱得越深，越不敢正视对方的眼睛；
第三，眼睛可以随时随地获取外界的信息变化，有关对方的情绪，神情，举止等等，都会尽收眼底，然后在神经系统中，形成一种模糊且略带清晰的印记，比如，对方还有不舍，只是不想说而已；对方还有爱，只是两人不太合适罢了。异性相处初期，或者感情出走了一段时间，若想快速看清楚对方的心意，以及自己是否在对方的心里占据着一定位置，都可以通过眼神的方式来判断，眼睛藏不住谎言，也弥留不住缺憾。爱意呈现在眼睛里，会形成一种柔和和精美的神情，所以眼神多半温柔和灵动，让人看见就想靠近和拥有，是温暖和踏实的感觉。
然而，不爱，或者毫无感觉，会形成一种空洞和无所谓的神情，所以眼神多半飘忽不定，很难长久专注，即使人为进行干预，也会有伪装的痕迹，让人感觉到冷淡和敷衍，是陌生和距离的感觉。一个人爱不爱你，眼神就是答案，眼神就是最后的救赎，若你总是不甘心，不妨跟对方对视十分钟，中途谁先忍受不住，谁就是伪装深情或者早已有了心意的偏移，很少有意外。一个人爱不爱你，通过“眼神”就能够看出来
【01】爱的眼神，温柔且灵动真心相爱的两个人，在对视的瞬间里，会有眼神里的火花迸出，比如，看着看着就有了笑容，不是不好意思，就是觉得光对视没意思，不如说说话吧；偶尔眼神还会说话，即使没有声音，也会通过眼神传递着一份情意。爱意滋生的时候，心底里首先酝酿出无数种期待，比如，靠近，聊天，陪伴，见面，偶遇等等，这些事情，不是简单几句话就能诉说清楚的，有些时候，眼神才是关键，即使两人长久不见面，或许太忙了，或许两人的作息时间不合拍，总之，很难在现实生活中碰到，那么偶尔的眼神对接，就是最深情的诉说。
真爱后，眼睛绝对是心灵的窗口，透露着心底里的秘密和情怀，到底是分不开的依赖，还是深爱后的痴迷，再或者是喜欢中的陶醉等等，都会有展示。爱你的人，眼神是温柔的，如同一束阳光围绕着你的身旁，让你温暖，让你踏实，还让你感觉到幸福，另外，爱你的人，眼神还是灵动的，如同一抹彩虹，让人惊艳，也令人欢喜，是浪漫，还是欣喜。真爱是甜的，真爱的眼神也是如此，这种味道会穿梭到心底里，发酵成安全感。
【02】不爱的眼神，空洞孤独且乏味一个人不爱你的时候，就算靠得再近，人家也不会用眼神的温柔款待你，只会冷淡和敷衍着，各种随意着，即使你翘首期待着，人家也会觉得很无趣。对视中，不爱你的人，眼神都是茫然的，根本看不到安定和认真，一切都是很随意的，比如，眼神没有什么海洋，眼球是呆滞的，即使眼睛很美，也逃脱不了强逼无奈的神情等等。遇到不爱，还需要慢慢等待吗？应该不必了吧。
眼睛里没你的人，心里也容不下你，即使嘴巴里依然甜言蜜语，可是眼睛里的存在感已经茫然不知所措，难道你还想自欺欺人吗？有些事情，自己亲眼看清楚，比任何人告诉你真相，会更有说服力，自我救赎，也远比别人的帮衬更加有效。不爱就是不爱，空洞是必然的，孤独是心里没你，乏味是两人相处并没有快乐和幸福可言，即使时间再久一点，也是凑合或者勉强。不去陪伴不爱自己的人，也不去将就自己不爱的人，才是对自己的幸福负责的表现。
【03】眼神的识辨度，代表着爱意深浅一个脸盲的人，动情以后，还会脸盲吗？应该不会。原因在于，爱是一种感觉，不是对方长什么样，拥有什么条件，你才会喜欢或者爱慕，甚至还可以这样说，爱是你从对方身上找到了新生的感觉，渐渐发现了自己的与众不同。真爱就是你通过认识一个人，竟然不经意间疗愈了自己的某些情伤或者短板，犹如被点燃了生命一样，若不是对方，或许你还是那个平庸渺小的个体，只是因为对方的出现，你找到了真正的自己，竟然一不小心变得异常优秀。
真爱的两个人，在人群中，是有眼神辨识度的，不管人群如何拥挤，也无论人潮如何汹涌，相爱的两个人总能准确定位着彼此，比如，气味，背影，发型，服饰，语言，身高等等。所有有关于对方的东西，都能凭借熟悉度，从而获得一份辨识。爱得较深的两个人，眼神的辨识度会越高，爱得较浅的两个人，眼神很容易走散，不是认错了，就是看不清，总是闹不少的笑话。有人会把眼神的辨识度抽象成默契，其实不然，眼神是有实际着落点的，是通过某些客观存在来判断的，不是虚空的认知。一个人爱不爱你，通过眼神就能判断出来，希望你爱你的人，爱你的人，都能在眼神中流动着真爱和深情。
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