大道见性之
南海古佛
佛性真如
真如实性:入于佛性真如,就是把过去种种含因所累积,化作个人成就因本,在对生存成长过程,能由佛性作更大发挥,要让有情众生在凡尘,真正能把自己改造作成长经验累积,如此来提升也就比较容易。
自己能了知有否丰富资粮于当下?再加以适应当今生存方式,在人世间由经验来改造,也在当下人性要符合现今时代所必须,若无法能作到此点,尚且!还沿用往昔方式,也就无法让有情众生作超越契机。
佛性:是一切有情众生皆具根本性,就是有情众生所具备本因质,又在佛性彰显与否?必要明晰对体证过程,是不可跳空人类生存实际性,然而!佛性若没有在当下躯体来完现,无异只是缘木求鱼而已。
有情众生该如何彰显真如佛性?必要体证于明悟本心、本性实际性。虽言如此,但在一切有情众生,皆在自己生存取向过程,也就无法能应用天性来行事,经常会应用于秉性来作为,如此即把佛性来埋没。
反而会把魔性:来显现于生存环境,也在「佛魔两相歧障」世界里面,佛与魔之真如实性皆是相同,仅在于真如是不变本质,又在对佛性、魔性真如亦是相同,也仅在运用方式,正是「成长与下坠」之分别而已。
佛性之真如:必要通过一切魔性彰显,方是对自己成长能向上造就,反而!在自己真如实性能作下化根本性,因此「佛、魔真如实性」又一体如是,必要将魔性真如实现于德性彰显,才有超越机会。
正是让魔性来净化,对佛、魔真如所应用来区分,是以上升与沉沦,又对自己佛性该如何由德性作累积;是到最后才可能实现于佛性显现,即是彰显真如,如此!就必要把一切德性展现无垠、无际方能致之。
佛性与德性之彰显,在成长契机能了知对佛性真如,又能运用自然而然;就可贯穿而无阻碍,能通彻明朗,是把佛性光辉,作「自真如性」展现于当下中,又真如是一切法界体性根本,也是人类众生皆具根本性。
古往没有所谓:佛性,是在近两千年来方有用之,又以往是无此名称,在对当下人类有情众生因需求所致之,故而 上苍应此种机缘,而引用「佛性之彰显」是在「真如实性」来达至明心见性根本。
必要体证不分别任何宗教派脉,才是如实对宗教教育与教化课程,正是以平等宗教观;在对自己能上求下化,更能实际无分别心,也就是公正平等,一体如是在真如中来彰显,是对此一生所应体证与明了的。
自真如性:对世俗众生,皆喜欢向外追求一个难以达至之目标,也为了世俗众生所向往,所以 上苍慈悲下化名称,给予此种名相作追求,是对有情众生若不引用「胜义理谛」,恐怕!宗教就难以融合于当今时代。
正是!随顺人类众生所需求,给予所向往名相很如实下化,也就比较容易来接受,若不如此!欲广渡芸芸苍生恐非易事,反而!会落得功败垂成,又难以下化,也就没有所谓:宗教信仰与教化,都是背离了真实义。
魔性:当中自真如性,亦是同佛性真如一样,仅是对自己所成长,给予『佛魔两相歧障』有情世界,请问:诸贤生在于「佛与魔」中皆是众生所显现,必然!如实展现于「喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲」当中。
在对一切过程,也展现「悲、欢、离、合」心态中,又在由一件事务欢心所成,佛性即彰显了;又在一件事物所不欲,魔性即彰显,是在当下来完现于自真如性过程,即可明白:佛魔就是如何了!
崇心所著作「大道系列天书」当中,若是没有过往所奠定基础,而想要成就当今世代人类众生,恐怕很难有真实功效,这是针对宗教修子有一种良善成长超越,也在当下中来达至回归超越的。
今日来言「佛魔之真如」,恐非!崇心诸贤生与宗教信仰者所能接纳,又为何会如此?正是人类众生对过去宗教经典迷障中,所有佛教也只谈论佛性而已,甚难了知魔性真实面,也在佛魔真如,就难以通彻清楚。
这是能如实完现自己心态作为,正是很如实呈现于佛性真如与魔性真如彰显;其实!就是早已经存在事实,只是宗教就是一直不谈论此些而已,又当下时代,更易见至佛魔两相形成事务,是佛性彰显或魔性彰显?
在自真如性中,如实显现在当下,是对有情众生生存过程,否则!若无法完现真如实性,也不论是:佛性或道性、圣性、仙性、自性中,皆只是一个不同名称而已,但在魔性中就是恶毒之性,也作自己成长过程。
皆会显现在自己生存过程,如何用天性行事?如何用佛性行事?如何用自性行事?或者是引用恶性行事,以及延用魔性行事?皆在当下中作完现!由于当今时代社会昌盛,物欲横溢,人心奢靡,又如何撷取与转换?
佛性真如本天质 魔性真如亦如此
佛魔两者相歧障 真如一体相互磁
人生根本之最后 佛魔两成引众生
如何成就是己为 彰显真如即当下
此偈!同有情众生共勉之;在奠定扎实根基,就是把佛魔真如下化于自己,能否引用佛性还是引用魔性?即观自己:心态、作为、应对、与智慧了,诸贤生可在当下,就能观视一清二楚,也必要努力唷!
南海古佛
佛性真如
真如实性:入于佛性真如,就是把过去种种含因所累积,化作个人成就因本,在对生存成长过程,能由佛性作更大发挥,要让有情众生在凡尘,真正能把自己改造作成长经验累积,如此来提升也就比较容易。
自己能了知有否丰富资粮于当下?再加以适应当今生存方式,在人世间由经验来改造,也在当下人性要符合现今时代所必须,若无法能作到此点,尚且!还沿用往昔方式,也就无法让有情众生作超越契机。
佛性:是一切有情众生皆具根本性,就是有情众生所具备本因质,又在佛性彰显与否?必要明晰对体证过程,是不可跳空人类生存实际性,然而!佛性若没有在当下躯体来完现,无异只是缘木求鱼而已。
有情众生该如何彰显真如佛性?必要体证于明悟本心、本性实际性。虽言如此,但在一切有情众生,皆在自己生存取向过程,也就无法能应用天性来行事,经常会应用于秉性来作为,如此即把佛性来埋没。
反而会把魔性:来显现于生存环境,也在「佛魔两相歧障」世界里面,佛与魔之真如实性皆是相同,仅在于真如是不变本质,又在对佛性、魔性真如亦是相同,也仅在运用方式,正是「成长与下坠」之分别而已。
佛性之真如:必要通过一切魔性彰显,方是对自己成长能向上造就,反而!在自己真如实性能作下化根本性,因此「佛、魔真如实性」又一体如是,必要将魔性真如实现于德性彰显,才有超越机会。
正是让魔性来净化,对佛、魔真如所应用来区分,是以上升与沉沦,又对自己佛性该如何由德性作累积;是到最后才可能实现于佛性显现,即是彰显真如,如此!就必要把一切德性展现无垠、无际方能致之。
佛性与德性之彰显,在成长契机能了知对佛性真如,又能运用自然而然;就可贯穿而无阻碍,能通彻明朗,是把佛性光辉,作「自真如性」展现于当下中,又真如是一切法界体性根本,也是人类众生皆具根本性。
古往没有所谓:佛性,是在近两千年来方有用之,又以往是无此名称,在对当下人类有情众生因需求所致之,故而 上苍应此种机缘,而引用「佛性之彰显」是在「真如实性」来达至明心见性根本。
必要体证不分别任何宗教派脉,才是如实对宗教教育与教化课程,正是以平等宗教观;在对自己能上求下化,更能实际无分别心,也就是公正平等,一体如是在真如中来彰显,是对此一生所应体证与明了的。
自真如性:对世俗众生,皆喜欢向外追求一个难以达至之目标,也为了世俗众生所向往,所以 上苍慈悲下化名称,给予此种名相作追求,是对有情众生若不引用「胜义理谛」,恐怕!宗教就难以融合于当今时代。
正是!随顺人类众生所需求,给予所向往名相很如实下化,也就比较容易来接受,若不如此!欲广渡芸芸苍生恐非易事,反而!会落得功败垂成,又难以下化,也就没有所谓:宗教信仰与教化,都是背离了真实义。
魔性:当中自真如性,亦是同佛性真如一样,仅是对自己所成长,给予『佛魔两相歧障』有情世界,请问:诸贤生在于「佛与魔」中皆是众生所显现,必然!如实展现于「喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲」当中。
在对一切过程,也展现「悲、欢、离、合」心态中,又在由一件事务欢心所成,佛性即彰显了;又在一件事物所不欲,魔性即彰显,是在当下来完现于自真如性过程,即可明白:佛魔就是如何了!
崇心所著作「大道系列天书」当中,若是没有过往所奠定基础,而想要成就当今世代人类众生,恐怕很难有真实功效,这是针对宗教修子有一种良善成长超越,也在当下中来达至回归超越的。
今日来言「佛魔之真如」,恐非!崇心诸贤生与宗教信仰者所能接纳,又为何会如此?正是人类众生对过去宗教经典迷障中,所有佛教也只谈论佛性而已,甚难了知魔性真实面,也在佛魔真如,就难以通彻清楚。
这是能如实完现自己心态作为,正是很如实呈现于佛性真如与魔性真如彰显;其实!就是早已经存在事实,只是宗教就是一直不谈论此些而已,又当下时代,更易见至佛魔两相形成事务,是佛性彰显或魔性彰显?
在自真如性中,如实显现在当下,是对有情众生生存过程,否则!若无法完现真如实性,也不论是:佛性或道性、圣性、仙性、自性中,皆只是一个不同名称而已,但在魔性中就是恶毒之性,也作自己成长过程。
皆会显现在自己生存过程,如何用天性行事?如何用佛性行事?如何用自性行事?或者是引用恶性行事,以及延用魔性行事?皆在当下中作完现!由于当今时代社会昌盛,物欲横溢,人心奢靡,又如何撷取与转换?
佛性真如本天质 魔性真如亦如此
佛魔两者相歧障 真如一体相互磁
人生根本之最后 佛魔两成引众生
如何成就是己为 彰显真如即当下
此偈!同有情众生共勉之;在奠定扎实根基,就是把佛魔真如下化于自己,能否引用佛性还是引用魔性?即观自己:心态、作为、应对、与智慧了,诸贤生可在当下,就能观视一清二楚,也必要努力唷!
世事如书,以为你最懂我,其实,有些苦痛只能一个人承受。多想化作一朵云,静静地看着你的样子,你的悲喜我都感同身受。
你始终在我的心里,就算有一天我忘记了自己,我还是记得你。心心念念的都是你,矢志不渝的爱,百转千回的情,都在时光里化为了一抹相思。
我的人生,因为有了你的存在,而变得更有意义。灵魂的相遇,最是温暖,无论相隔多么遥远的距离,你始终是我掌心里的暖意,是我永远的情牵!
你始终在我的心里,就算有一天我忘记了自己,我还是记得你。心心念念的都是你,矢志不渝的爱,百转千回的情,都在时光里化为了一抹相思。
我的人生,因为有了你的存在,而变得更有意义。灵魂的相遇,最是温暖,无论相隔多么遥远的距离,你始终是我掌心里的暖意,是我永远的情牵!
四季轮回,光阴辗转。
关于喜欢的心情最终都是惆怅。
时间就是矿泉水,兑得越多,感情越淡。无论热爱或是愤怒,到最后总是化作厌倦。
然而喜欢傅诗淇这件事,已经过了一个轮回还是这么浓烈,这么鲜明。
就想问问你:傅诗淇,你是用来打破一切定律的吗?
或者说:在你身上运行的是全然不同的傅诗淇定律?
关于喜欢的心情最终都是惆怅。
时间就是矿泉水,兑得越多,感情越淡。无论热爱或是愤怒,到最后总是化作厌倦。
然而喜欢傅诗淇这件事,已经过了一个轮回还是这么浓烈,这么鲜明。
就想问问你:傅诗淇,你是用来打破一切定律的吗?
或者说:在你身上运行的是全然不同的傅诗淇定律?
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