垫了硅胶下巴要避开射频吗？#武汉协和整形外科#
射频包括热玛吉、热拉提或做侵入性射频，如FaceTite、BodyTite均属于射频类治疗。患者单纯垫硅胶下巴可做射频治疗，射频治疗不可加金属，如所垫下巴为硅胶材质则没问题。如果垫的下巴里面存在钛钉，钛钉会吸收较多能量，导致骨头和软组织烫伤，故不可做射频治疗。
如果做侵入性射频或非手术射频治疗，一定要告知医生是否有种植牙、钢板、其它金属植入物、起搏器或置入体内的胰岛素泵等。如有以上几种情况，均为射频治疗的禁忌症。（图片来源于网络）
射频包括热玛吉、热拉提或做侵入性射频，如FaceTite、BodyTite均属于射频类治疗。患者单纯垫硅胶下巴可做射频治疗，射频治疗不可加金属，如所垫下巴为硅胶材质则没问题。如果垫的下巴里面存在钛钉，钛钉会吸收较多能量，导致骨头和软组织烫伤，故不可做射频治疗。
如果做侵入性射频或非手术射频治疗，一定要告知医生是否有种植牙、钢板、其它金属植入物、起搏器或置入体内的胰岛素泵等。如有以上几种情况，均为射频治疗的禁忌症。（图片来源于网络）
简说民俗《2022壬寅年，犯太岁的四大生肖》（仅供民俗文化交流，不妥请忽略）。
流年十二生肖，十二年轮一圈，每一年都有几属相犯太岁，但犯太岁所受的影响并不一样，但都含有不利的因素。
2022年是壬寅流年属虎，壬寅虎年，纳音五行为金箔金，天干为壬，五行属水，地支为寅，五行属木。
壬寅虎之人常有得暗财相伴，运势旺盛，其为人聪明，处事有谋略，热情大方，待人接物彬彬有礼，处事大方，有识人之明，做事锐意果断，富有朝气。
其天资聪慧，早年求学有成，得良师指点，为人多才多艺，初入事业易遭困顿，难取进展，需得亥猪之贵人相助，方得事业顺风顺水，一帆风顺，最终有所成绩。
感情运势平顺，青年恋爱，然瞻前顾后，心思焦虑，有花无果者多。
而立之年婚配，彼此爱慕，琴瑟和鸣，婚后多行浪漫之事，夫妻恩爱和睦，少生口角之争，寅虎重视子女教育，子女孝淑，身体康健，家庭和谐兴盛。
壬寅岁，天地之气火化在上。左清化，右柔化；故天气布而其政严，酸化在下；左灼化。右藏化。故地气扰而其令挠，风乃暴举，木偃沙飞，炎火乃流，阴行阳化，雨乃时应，火木同德；
上应荧惑岁星；其谷丹苍。风热参布，云物沸腾，太阴横流；寒乃时至，凉雨并起，民病寒中，外发疮疡，内为泄满；
圣人遇之。和而不争。往复之作。民病寒热，疟泄聋瞑，呕吐上怫，肿色变，故应防范之。
值年太岁是壬寅太岁贺谔大将军，犯太岁四大生肖分别是：属虎、属猴、属蛇、属猪。
犯太岁是本命年值太岁，与非本命年刑太岁、冲太岁、害太岁、破太岁的总称。
属虎值太岁：即本命年，表示该年运程有阻滞，诸事不宜，万事不利，健康、事业、婚姻、营生、等一切忌展拳脚，宜守陈守规，正心正己。
属猴刑太岁：刑即为刑伤刑罚，小心刑罚降临，官司惹身、判刑做牢、投诉惩罚、审判、自己或亲人刑罚问题。
属猴冲太岁：冲即为冲击冲克。诸事不宜，当年受冲、必有动向。如亲友反目、朋友结怨，生意树敌、事业破败等。
属猪破太岁：破即破坏，当年易发生突然而来的诸事破坏，破败破财破损、破坏感情关系、破坏事业、破坏身体等。
属蛇害太岁：害是陷害、即危害。容易遭陷害伤害、朋友出卖、是非口舌，人身安全、合作破财、血光灾、病灾等。
命理诗曰：太岁当头坐，无灾也见祸。因此，无论是哪一种，在哪一年里出现犯太岁多数百事不顺，事业多困厄，身体多病变，轻则破财不顺，重则见灾，因此务必防突发，以保平安为要。
人生福祸相依，在心态上，我们需要把握的原则是敬畏自然，恪守天道，多种善因，少些贪欲，
所谓“流年不利”，就是某一年运气不佳，诸事不顺 。风水轮流转，运气不好的年份要化解，注意趋吉避凶，把损失降到最低。
运势的好坏于人生命运的重要性：好运可助诸事顺利，坏运可致追求难成。
故人生路上追求成功，若遇流年不利、时运不济的状况，一定要及时根据自身运势、风水环境进行调整和改善，趋利避害，趋吉避凶，则万事可顺吉也。 https://t.cn/R2WxuoH
流年十二生肖，十二年轮一圈，每一年都有几属相犯太岁，但犯太岁所受的影响并不一样，但都含有不利的因素。
2022年是壬寅流年属虎，壬寅虎年，纳音五行为金箔金，天干为壬，五行属水，地支为寅，五行属木。
壬寅虎之人常有得暗财相伴，运势旺盛，其为人聪明，处事有谋略，热情大方，待人接物彬彬有礼，处事大方，有识人之明，做事锐意果断，富有朝气。
其天资聪慧，早年求学有成，得良师指点，为人多才多艺，初入事业易遭困顿，难取进展，需得亥猪之贵人相助，方得事业顺风顺水，一帆风顺，最终有所成绩。
感情运势平顺，青年恋爱，然瞻前顾后，心思焦虑，有花无果者多。
而立之年婚配，彼此爱慕，琴瑟和鸣，婚后多行浪漫之事，夫妻恩爱和睦，少生口角之争，寅虎重视子女教育，子女孝淑，身体康健，家庭和谐兴盛。
壬寅岁，天地之气火化在上。左清化，右柔化；故天气布而其政严，酸化在下；左灼化。右藏化。故地气扰而其令挠，风乃暴举，木偃沙飞，炎火乃流，阴行阳化，雨乃时应，火木同德；
上应荧惑岁星；其谷丹苍。风热参布，云物沸腾，太阴横流；寒乃时至，凉雨并起，民病寒中，外发疮疡，内为泄满；
圣人遇之。和而不争。往复之作。民病寒热，疟泄聋瞑，呕吐上怫，肿色变，故应防范之。
值年太岁是壬寅太岁贺谔大将军，犯太岁四大生肖分别是：属虎、属猴、属蛇、属猪。
犯太岁是本命年值太岁，与非本命年刑太岁、冲太岁、害太岁、破太岁的总称。
属虎值太岁：即本命年，表示该年运程有阻滞，诸事不宜，万事不利，健康、事业、婚姻、营生、等一切忌展拳脚，宜守陈守规，正心正己。
属猴刑太岁：刑即为刑伤刑罚，小心刑罚降临，官司惹身、判刑做牢、投诉惩罚、审判、自己或亲人刑罚问题。
属猴冲太岁：冲即为冲击冲克。诸事不宜，当年受冲、必有动向。如亲友反目、朋友结怨，生意树敌、事业破败等。
属猪破太岁：破即破坏，当年易发生突然而来的诸事破坏，破败破财破损、破坏感情关系、破坏事业、破坏身体等。
属蛇害太岁：害是陷害、即危害。容易遭陷害伤害、朋友出卖、是非口舌，人身安全、合作破财、血光灾、病灾等。
命理诗曰：太岁当头坐，无灾也见祸。因此，无论是哪一种，在哪一年里出现犯太岁多数百事不顺，事业多困厄，身体多病变，轻则破财不顺，重则见灾，因此务必防突发，以保平安为要。
人生福祸相依，在心态上，我们需要把握的原则是敬畏自然，恪守天道，多种善因，少些贪欲，
所谓“流年不利”，就是某一年运气不佳，诸事不顺 。风水轮流转，运气不好的年份要化解，注意趋吉避凶，把损失降到最低。
运势的好坏于人生命运的重要性：好运可助诸事顺利，坏运可致追求难成。
故人生路上追求成功，若遇流年不利、时运不济的状况，一定要及时根据自身运势、风水环境进行调整和改善，趋利避害，趋吉避凶，则万事可顺吉也。 https://t.cn/R2WxuoH
#片言即证[超话]#大佛顶首楞严经第31讲4
201103扬州文峰寺
1
所以这个法讲得很拗口，
可是我们是不是能够明白啊？
很能明白，它就是存在。
所以这个下面就来正式地归结总结。
【是故当知，眼入虚妄】。
能见的见分是【虚妄】的，
怎么虚呢？它没有一个真正的实体。
按照世间法来讲，一定要眼见为实，
它没有个东西。
【妄】怎么妄呢，它又存在在这里，
我们刻骨铭心地感觉到它的存在，
就是没有实体叫【妄】，我们感到啊。
这个妄跟世间法讲的“没有”，
意思不一样。
2
世间法里讲的“没有”是指断灭空，
佛法里讲的妄是我们感觉到存在，
仅仅拿不出形相来，叫妄。
所以【眼入虚妄】。
如果按照通教禅宗来讲，
就把它判为是无明相，
这是假的破掉。
我们在破的时候，
当下是不是把它立了-- 非破非立，
破它就是虚，立它就是妄，
虚妄虚妄。所以【虚妄】
当下是不是【阿弥陀佛】啊？
【虚】就是【阿】，
【妄】就是【弥陀】。
一定要注意，句句指归。
3
【本非因缘】。
【本】从根本上来讲，它就是
我们一念真心本来就存在的，
并不是因缘所生之法。
所以【本非因缘】。
这根本的真人不是
因缘和合产生的，这里是显真。
【非自然性】非自然性是显妙用。
我们不变的那个真心，
它可以随缘显现出万法。
如果只懂得真，只懂得本，
就变成了执性昧相，执理昧事。
实际上这里的【自然性】，
就是讲非因缘。
4
非自然就是非不因缘（空如来藏），
我们见妄显真，知道了真，
那个妄当下是不是就是真的，
如果见妄显真，
你显了真以后，把妄还真当成妄，
你那个真是不是也是妄呐？
你重新增加了一重妄心，
一定要明白道理。
【阿难。譬如有人。
以两手指，急塞其耳。
耳根劳故。头中作声。兼耳与劳。
同是菩提，瞪发劳相】。
这段经文同前面那个眼入来讲
我们对一下号。
5
【急塞其耳】的【塞】是不是跟前面，
【瞪发劳相】的【瞪】是一个层次啊？
那么耳根作响了，作响的作
是不是前面瞪发劳相的发呀？
【作声】是不是前面劳相，瞪发劳相，
是不是前面见到空中华啊？
是这个意思。
【兼耳与劳】这个耳就是耳入，
也可以把它作作听觉、闻性、听精，
实际也是见分，是见分的另一种表现，
【劳】从这个字面上来讲是声音，
实际上这里来讲，【耳与劳】
也就包括十法界的万法。
比喻十法界的万法，
【同是菩提，瞪发劳相】。
6
都是我们的一念心，
这一念心就是【非因缘】，
就是菩提，
这个【瞪发劳相】
就是【非自然】，
【非自然】呢，
就是我们 一念心
随缘现出的妙用。一定要注意，
不要机械地非要认为，
耳朵就是能听。有些特异功能的人，
耳朵还能闻香，耳朵还能看字。
所以我们修行人要善用其心，
我们一天到晚心里想光明，
想光亮的人，他来世的这个肉团身，
他一定非常庄严非常亮。
#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
201103扬州文峰寺
1
所以这个法讲得很拗口，
可是我们是不是能够明白啊？
很能明白，它就是存在。
所以这个下面就来正式地归结总结。
【是故当知，眼入虚妄】。
能见的见分是【虚妄】的，
怎么虚呢？它没有一个真正的实体。
按照世间法来讲，一定要眼见为实，
它没有个东西。
【妄】怎么妄呢，它又存在在这里，
我们刻骨铭心地感觉到它的存在，
就是没有实体叫【妄】，我们感到啊。
这个妄跟世间法讲的“没有”，
意思不一样。
2
世间法里讲的“没有”是指断灭空，
佛法里讲的妄是我们感觉到存在，
仅仅拿不出形相来，叫妄。
所以【眼入虚妄】。
如果按照通教禅宗来讲，
就把它判为是无明相，
这是假的破掉。
我们在破的时候，
当下是不是把它立了-- 非破非立，
破它就是虚，立它就是妄，
虚妄虚妄。所以【虚妄】
当下是不是【阿弥陀佛】啊？
【虚】就是【阿】，
【妄】就是【弥陀】。
一定要注意，句句指归。
3
【本非因缘】。
【本】从根本上来讲，它就是
我们一念真心本来就存在的，
并不是因缘所生之法。
所以【本非因缘】。
这根本的真人不是
因缘和合产生的，这里是显真。
【非自然性】非自然性是显妙用。
我们不变的那个真心，
它可以随缘显现出万法。
如果只懂得真，只懂得本，
就变成了执性昧相，执理昧事。
实际上这里的【自然性】，
就是讲非因缘。
4
非自然就是非不因缘（空如来藏），
我们见妄显真，知道了真，
那个妄当下是不是就是真的，
如果见妄显真，
你显了真以后，把妄还真当成妄，
你那个真是不是也是妄呐？
你重新增加了一重妄心，
一定要明白道理。
【阿难。譬如有人。
以两手指，急塞其耳。
耳根劳故。头中作声。兼耳与劳。
同是菩提，瞪发劳相】。
这段经文同前面那个眼入来讲
我们对一下号。
5
【急塞其耳】的【塞】是不是跟前面，
【瞪发劳相】的【瞪】是一个层次啊？
那么耳根作响了，作响的作
是不是前面瞪发劳相的发呀？
【作声】是不是前面劳相，瞪发劳相，
是不是前面见到空中华啊？
是这个意思。
【兼耳与劳】这个耳就是耳入，
也可以把它作作听觉、闻性、听精，
实际也是见分，是见分的另一种表现，
【劳】从这个字面上来讲是声音，
实际上这里来讲，【耳与劳】
也就包括十法界的万法。
比喻十法界的万法，
【同是菩提，瞪发劳相】。
6
都是我们的一念心，
这一念心就是【非因缘】，
就是菩提，
这个【瞪发劳相】
就是【非自然】，
【非自然】呢，
就是我们 一念心
随缘现出的妙用。一定要注意，
不要机械地非要认为，
耳朵就是能听。有些特异功能的人，
耳朵还能闻香，耳朵还能看字。
所以我们修行人要善用其心，
我们一天到晚心里想光明，
想光亮的人，他来世的这个肉团身，
他一定非常庄严非常亮。
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