一个我好喜欢的人
这是从一开始我就看的贼顺眼的小朋友
也可能是他长成了我从小到大看惯的样子[嘻嘻][嘻嘻]
而且不得不说他是真的很可爱的啦
虽然只有七岁但他表现得真的很精彩
教养好知识多回答问题超积极
加加林都给我们回答上来让我们都很吃惊
少年先锋队队歌唱的绝对好听
ps:wxr第一天写自己的名字的时候说他要写草书
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因为缚悉底来自一个穷苦的家庭，所以他一直没有上过学读过书。虽然善生曾教他一些基本的知识，但他始终不太懂得用词，因此在忆述与佛陀相识的往事时，便会不时停下来，想想怎样述说才好。他们听着的都尽量帮助他。除了罗睺罗和阿难陀之外，还有另外两个人。一个是叫摩诃波阇波提的年老尼姑；而另一个是大约四十岁的僧人，名叫马胜。
经罗睺罗的介绍，缚悉底很高兴知道摩诃波阇波提原来就是乔答弥王后，把佛陀从小带大的姨母。她是佛陀僧团中第一个被接纳为比丘尼的女人，而现在更负责主导超过七百个尼众。她刚从北方来，准备跟佛陀商讨有关比丘尼的戒律。缚悉底听说她前一晚才抵达，而因为孙儿罗睺罗知道她一定很想知道佛陀在优楼频螺森林时的日子，所以特别邀请她前来。缚悉底合上双掌，深深向女主持鞠躬礼敬。因为记得佛陀所告诉他有关王后的一切，缚悉底心里对她充满亲切和尊敬。摩诃波阇波提望着缚悉底，就像她望着自己的孙儿罗睺罗一般的温馨关怀。
当罗睺罗介绍马胜给缚悉底认识时，他惊讶地发现，原来马胜就是那五个和佛陀在他家乡附近一起修苦行的其中一人。那时候，佛陀曾告诉他这些朋友因为他放弃苦行而别他而去。因此他对马胜现在竟然会住在竹林精舍并成为佛陀的弟子，实在摸不着头脑。他打算迟些问问罗睺罗。
在述说前事的过程中，乔答弥比丘尼给缚悉底的帮忙最大。她所问的问题，全部都关于那些缚悉底觉得并不重要，但她却甚感兴趣的细节。她问缚悉底给佛陀造坐垫的姑尸草从哪里割来，又大概多久给佛陀换上新的草。她又想知道把那些草给了佛陀之后，水牛在夜里还有没有足够的草吃。她更想知道他有没有被水牛的主人打骂过。
虽然还有很多未说的，但缚悉底向他们征求同意，这晚到此为止，明天再继续。不过在离开之前，他想问问乔答弥比丘尼一些已收藏在他心内十年的问题。乔答弥对他微笑说道：“尽管问吧。如果我可以解答你的问题，我一定乐意这样做。”
缚悉底有几件事情是很想知道的。首先，当悉达多在离开王宫之前拉开帏帐看妻儿时，耶输陀罗是否真的睡着了？缚悉底也想知道当车匿拿着悉达多的短剑、项链和割下来的头发回宫时，大王、王后和耶输陀罗的反应又如何？佛陀离开的六年，其间他家人的生活是怎样渡过的？谁是第一个获悉佛陀证道消息的人？当佛陀回到迦毗罗卫国的时候，谁是第一个出迎的人，又是否全城的人都出来欢迎他？
“你的确有很多的问题啊！”乔答弥惊叹道。她对缚悉底慈和地微笑，“让我简单地回答你吧。首先，耶输陀罗有睡着吗？如果你要知道真相，最好就是问耶输陀罗自己。不过如果你问我的话，我不相信她有睡着。耶输陀罗那天晚上亲自把悉达多的鞋帽衣物放好在椅子上，又嘱咐车匿把马鞍和金蹄都准备好。她是知道悉达多当夜会离开的。在这样一个晚上，她又岂能入睡呢？我相信她是故意装睡，以免她自己和悉达多都要面对离别之苦罢了。缚悉底，你不了解罗睺罗的母亲，但耶输陀罗真是一个非常果断的女人。她一直都明白悉达多的志向，而默默地全心全意给他支持。这点我非常清楚。因为所有与耶输陀罗相熟的人中，我是除了悉达多之外，最了解她的人。”
乔答弥比丘尼告诉缚悉底，第二天早上，当他们发觉悉达多已离开了的时候，就只有耶输陀罗一人没有表现出震惊。净饭王大发雷霆，大吵大闹地埋怨其他人没有尽力把太子留下来。乔答弥王后立即去找耶输陀罗，发现她独个儿坐着，悄悄地饮泣。朝廷派出搜索队四处搜寻太子的下落。朝南面的一队遇到车匿和没人骑的金蹄。车匿叫他们不需要继续搜索。他说：“就让太子追寻他精神上的大道吧。我已涕泪俱下地哀求他，但他寻道之意非常坚决。算了吧，他现在已进入了森林，在别国的国土之内。你们是不会找到他的了。”
当车匿回到宫中，他立刻在地上叩了三个响头以示忏悔，然后便把那短剑、项链和头发交给大王。乔答弥王后和耶输陀罗当时也都在场。看见车匿满脸泪痕，大王也没有再责怪他了。但他是有问及曾经发生的一切的。他叫车匿把短剑、项链和悉达多的头发交给耶输陀罗保管。王宫里一片愁云惨雾。失去了太子就如同失去日间的光明。之后，大王便退回自己的宫中，有一段日子都没有出来。他的大臣弗山密达只有代他处理一切国事。
金蹄被带回马房后，不肯接受饮食，几天后便死了。在极度哀伤之下，车匿向耶输陀罗求得批准，用礼葬仪式把金蹄火葬。
乔答弥比丘尼刚说到这里，便听到禅坐的钟声响起。虽然他们都有点儿失望，但阿难陀提醒他们，就是故事再好，他们也不可以不去禅坐。他约定他们翌日再来他的房子。缚悉底和罗睺罗向乔答弥比丘尼、阿难陀和马胜合掌鞠躬，然后便回到他们的导师舍利弗的房子去。这两个年轻的好朋友肩并肩地走着，但没有说话。钟响缓慢的震荡声，像海浪般一个翻盖着前一个地增加着频速。缚悉底跟着自己的呼吸，默默地念着一首关于听到钟声的偈语：“听着啊，听着，这奇妙的声音带我回到真正的本我。” https://t.cn/E4ktU0k
经罗睺罗的介绍，缚悉底很高兴知道摩诃波阇波提原来就是乔答弥王后，把佛陀从小带大的姨母。她是佛陀僧团中第一个被接纳为比丘尼的女人，而现在更负责主导超过七百个尼众。她刚从北方来，准备跟佛陀商讨有关比丘尼的戒律。缚悉底听说她前一晚才抵达，而因为孙儿罗睺罗知道她一定很想知道佛陀在优楼频螺森林时的日子，所以特别邀请她前来。缚悉底合上双掌，深深向女主持鞠躬礼敬。因为记得佛陀所告诉他有关王后的一切，缚悉底心里对她充满亲切和尊敬。摩诃波阇波提望着缚悉底，就像她望着自己的孙儿罗睺罗一般的温馨关怀。
当罗睺罗介绍马胜给缚悉底认识时，他惊讶地发现，原来马胜就是那五个和佛陀在他家乡附近一起修苦行的其中一人。那时候，佛陀曾告诉他这些朋友因为他放弃苦行而别他而去。因此他对马胜现在竟然会住在竹林精舍并成为佛陀的弟子，实在摸不着头脑。他打算迟些问问罗睺罗。
在述说前事的过程中，乔答弥比丘尼给缚悉底的帮忙最大。她所问的问题，全部都关于那些缚悉底觉得并不重要，但她却甚感兴趣的细节。她问缚悉底给佛陀造坐垫的姑尸草从哪里割来，又大概多久给佛陀换上新的草。她又想知道把那些草给了佛陀之后，水牛在夜里还有没有足够的草吃。她更想知道他有没有被水牛的主人打骂过。
虽然还有很多未说的，但缚悉底向他们征求同意，这晚到此为止，明天再继续。不过在离开之前，他想问问乔答弥比丘尼一些已收藏在他心内十年的问题。乔答弥对他微笑说道：“尽管问吧。如果我可以解答你的问题，我一定乐意这样做。”
缚悉底有几件事情是很想知道的。首先，当悉达多在离开王宫之前拉开帏帐看妻儿时，耶输陀罗是否真的睡着了？缚悉底也想知道当车匿拿着悉达多的短剑、项链和割下来的头发回宫时，大王、王后和耶输陀罗的反应又如何？佛陀离开的六年，其间他家人的生活是怎样渡过的？谁是第一个获悉佛陀证道消息的人？当佛陀回到迦毗罗卫国的时候，谁是第一个出迎的人，又是否全城的人都出来欢迎他？
“你的确有很多的问题啊！”乔答弥惊叹道。她对缚悉底慈和地微笑，“让我简单地回答你吧。首先，耶输陀罗有睡着吗？如果你要知道真相，最好就是问耶输陀罗自己。不过如果你问我的话，我不相信她有睡着。耶输陀罗那天晚上亲自把悉达多的鞋帽衣物放好在椅子上，又嘱咐车匿把马鞍和金蹄都准备好。她是知道悉达多当夜会离开的。在这样一个晚上，她又岂能入睡呢？我相信她是故意装睡，以免她自己和悉达多都要面对离别之苦罢了。缚悉底，你不了解罗睺罗的母亲，但耶输陀罗真是一个非常果断的女人。她一直都明白悉达多的志向，而默默地全心全意给他支持。这点我非常清楚。因为所有与耶输陀罗相熟的人中，我是除了悉达多之外，最了解她的人。”
乔答弥比丘尼告诉缚悉底，第二天早上，当他们发觉悉达多已离开了的时候，就只有耶输陀罗一人没有表现出震惊。净饭王大发雷霆，大吵大闹地埋怨其他人没有尽力把太子留下来。乔答弥王后立即去找耶输陀罗，发现她独个儿坐着，悄悄地饮泣。朝廷派出搜索队四处搜寻太子的下落。朝南面的一队遇到车匿和没人骑的金蹄。车匿叫他们不需要继续搜索。他说：“就让太子追寻他精神上的大道吧。我已涕泪俱下地哀求他，但他寻道之意非常坚决。算了吧，他现在已进入了森林，在别国的国土之内。你们是不会找到他的了。”
当车匿回到宫中，他立刻在地上叩了三个响头以示忏悔，然后便把那短剑、项链和头发交给大王。乔答弥王后和耶输陀罗当时也都在场。看见车匿满脸泪痕，大王也没有再责怪他了。但他是有问及曾经发生的一切的。他叫车匿把短剑、项链和悉达多的头发交给耶输陀罗保管。王宫里一片愁云惨雾。失去了太子就如同失去日间的光明。之后，大王便退回自己的宫中，有一段日子都没有出来。他的大臣弗山密达只有代他处理一切国事。
金蹄被带回马房后，不肯接受饮食，几天后便死了。在极度哀伤之下，车匿向耶输陀罗求得批准，用礼葬仪式把金蹄火葬。
乔答弥比丘尼刚说到这里，便听到禅坐的钟声响起。虽然他们都有点儿失望，但阿难陀提醒他们，就是故事再好，他们也不可以不去禅坐。他约定他们翌日再来他的房子。缚悉底和罗睺罗向乔答弥比丘尼、阿难陀和马胜合掌鞠躬，然后便回到他们的导师舍利弗的房子去。这两个年轻的好朋友肩并肩地走着，但没有说话。钟响缓慢的震荡声，像海浪般一个翻盖着前一个地增加着频速。缚悉底跟着自己的呼吸，默默地念着一首关于听到钟声的偈语：“听着啊，听着，这奇妙的声音带我回到真正的本我。” https://t.cn/E4ktU0k
【山西吕梁发现大规模史前时期房址】经过两个多月的紧张发掘，考古工作者在山西省吕梁市离石区德岗遗址发现并揭露了一组较为完整的仰韶中期房屋基址。专家称，该遗址的发掘，是了解吕梁山区仰韶中期聚落结构的重要窗口。
该项目执行领队、山西省考古研究所张光辉介绍，此次发掘最为重要的发现是揭露了一组较为完整的仰韶中期房址。这批房址均为五边形的半地穴房屋，成排分布，门道朝北，门口建有大型火塘，屋内靠南地面多存放有陶器。他分析说，这种五边形房址在中原庙底沟文化中较多见，本遗址是其偏北的一个分布点。
在这批房址中规模最大的为F1号房址，面积达137平方米，坐南朝北。房屋入口有一个直径1.4至1.7米的大型火塘，并有片石铺筑的长4.2、宽0.82米的门道，这是山西境内发现的最大规模史前时期房屋，也是目前所见最早在建造房址时大规模采用片石铺筑的做法。张光辉介绍，在此之前，山西发现最大的史前房址是2016年在临汾尧都区贾得乡桃园村和襄汾县邓庄镇寺头村交界处的桃园遗址，发现了一处建筑面积约90平方米的五边形建筑基址。
据介绍，吕梁市离石区东川河附近分布有众多仰韶时期遗址，以往经调查和试掘的遗址就有马茂庄、双雾都、乔家沟等七处。德岗遗址位于离石区信义镇德岗村南部，地处东川河南岸的山前缓台上，遗址面积约5000平方米。今年4月，为配合当地高速公路建设，山西省考古研究所联合吕梁市文物考古调查勘探队，对线路涉及该遗址的保护区域进行抢救性发掘，共揭露面积1800平方米。本次发掘区域为德岗遗址的最高处，以自然冲沟为界，分东西两区展开。在东、西两区均发现有仰韶中期房址、灰坑和陶窑等生活遗迹，出土陶器以常见的尖底瓶、夹砂罐为代表。
7月5日，山西省考古研究所邀请中国社科院考古研究所、吉林大学、北京大学、山西大学的专家对德岗遗址进行现场论证。专家们称，对于史前人类来说，为了更好地保暖，采用群居的方式生活，居住的空间都比较狭小，究竟137平方米的“豪宅”是干什么的？中国社会科学院考古研究所何弩研究员分析说，根据火塘和门道相连的位置关系，这座房址应当不是居住用途，有可能是当时的部落首领议事聚会或举行特殊仪式的场所。
该项目执行领队、山西省考古研究所张光辉介绍，此次发掘最为重要的发现是揭露了一组较为完整的仰韶中期房址。这批房址均为五边形的半地穴房屋，成排分布，门道朝北，门口建有大型火塘，屋内靠南地面多存放有陶器。他分析说，这种五边形房址在中原庙底沟文化中较多见，本遗址是其偏北的一个分布点。
在这批房址中规模最大的为F1号房址，面积达137平方米，坐南朝北。房屋入口有一个直径1.4至1.7米的大型火塘，并有片石铺筑的长4.2、宽0.82米的门道，这是山西境内发现的最大规模史前时期房屋，也是目前所见最早在建造房址时大规模采用片石铺筑的做法。张光辉介绍，在此之前，山西发现最大的史前房址是2016年在临汾尧都区贾得乡桃园村和襄汾县邓庄镇寺头村交界处的桃园遗址，发现了一处建筑面积约90平方米的五边形建筑基址。
据介绍，吕梁市离石区东川河附近分布有众多仰韶时期遗址，以往经调查和试掘的遗址就有马茂庄、双雾都、乔家沟等七处。德岗遗址位于离石区信义镇德岗村南部，地处东川河南岸的山前缓台上，遗址面积约5000平方米。今年4月，为配合当地高速公路建设，山西省考古研究所联合吕梁市文物考古调查勘探队，对线路涉及该遗址的保护区域进行抢救性发掘，共揭露面积1800平方米。本次发掘区域为德岗遗址的最高处，以自然冲沟为界，分东西两区展开。在东、西两区均发现有仰韶中期房址、灰坑和陶窑等生活遗迹，出土陶器以常见的尖底瓶、夹砂罐为代表。
7月5日，山西省考古研究所邀请中国社科院考古研究所、吉林大学、北京大学、山西大学的专家对德岗遗址进行现场论证。专家们称，对于史前人类来说，为了更好地保暖，采用群居的方式生活，居住的空间都比较狭小，究竟137平方米的“豪宅”是干什么的？中国社会科学院考古研究所何弩研究员分析说，根据火塘和门道相连的位置关系，这座房址应当不是居住用途，有可能是当时的部落首领议事聚会或举行特殊仪式的场所。
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