「聖人之用心若鏡」成玄英疏：「夫懸鏡高堂，物來斯照；至人虛應，其義亦然。」《金剛經》有「應無所住而生其心」，二者異曲同工。「無住生心」是《金剛經》之精華所在，在「無所住」的同時要「生其心」，讓明鏡般止水的心來涵容萬事萬物。事情來了，便以平靜的心態予以關照。事情過去，心又恢復到了自然澄明之境。

唐代詩人呂溫有《戲贈靈澈上人》
僧家亦有芳春興，
自是禪心無滯境。
君看池水湛然時，
何曾不受花枝影？

禪者既關照芳春，而又不執著於芳春。禪心一片猶清湛的池水，映照世間萬物，又保持澄明的心境，這就是莊子所要達到的精神境界！

宠辱不惊全是屁话，不论大事小事，人生顺逆还是会给人（我）以不同的心境。顺时踌躇满志，觉得什么功劳什么成果都是自己努力得来的，那些缺失的不足的全是幽暗昏惑处无外力以相之。逆时都没空去管什么得失利弊，一眼看去全是自己的困顿，被焦虑失落痛苦打得东倒西歪，好像方寸间全是断壁残垣，不经意的小事偏能扬起灰来，碰一处有一样的伤心。可说顺逆又没有什么真可分顺逆，事不成则有人道之患，事成则有阴阳之患。不仁者不可以长处约，不可以久处顺。知其不可奈何而安之若命。誉之不劝，非之不沮。用心若镜，不将不迎，应而不藏。我在bb什么…这一点也不像我想发的，深夜情感话题微博，图里的口语很有意思。

生命有限，一辈子到底能活成什么样？各人心底的答案不一，但不想活成什么样却是大多数人的常态，这多数人就是周围你我的平凡普通人。生老病死，殊途同归最终结果都一样，来也空空去也空空。追求财富占有物质男欢女爱是每个人内心深处最殷勤的欲望希望，过了这层就是对精神境界的无限至境追求。
人需要什么呢？不管富裕不富裕，忙碌不忙碌，衣食住行是基本，有好坏简朴奢华的区别。穿好的服饰衣裳，用好的被褥桌椅家具，吃各类美食，住舒适宽大的房子，乘坐驾驶快捷方便的交通工具都是美好愿望！占有少的自卑于不如人，辛苦于柴米油盐生活琐碎，占有多的及时行乐为所欲为，都会战战兢兢恐惧一无所有衰老病死。
一切直接的，间接的关系活动都是由衣食住行衍生出来。人无非为的就是衣食住行终日奔波。从远古的打猎食野住山洞到现在的物产的极为丰富，除过政治军事武器思想艺术文化等，各种经济关系，生产关系似乎都是围绕衣食住行推展开来。
农夫耕田，工人制造，医生看病，老师教书，政治管理，军事防卫，科技研究，交通运输等等相互交织联系。服务于人们的衣食住行生老病死。
人需要的不多，想要的却很多。
庄子云：至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
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