我译老子《道德经》第七十九章
【原文】
和大怨,必有余怨;报怨以德,安可以为善?
【我译】
和解大仇大怨,必然还会有余怨;以德报怨,这怎么能算是妥善的办法呢?
【原文】
是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。
【我译】
所以得道之人保存着借据的存根,而不向借贷人索债。有德的人就像保存着借据,施惠于人而不收账。无德的人则会斤斤计较去加倍苛取。
【原文】
天道无亲,常与善人。
【我译】
自然天道是没有偏爱的,但经常帮助善人。
【原文】
和大怨,必有余怨;报怨以德,安可以为善?
【我译】
和解大仇大怨,必然还会有余怨;以德报怨,这怎么能算是妥善的办法呢?
【原文】
是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。
【我译】
所以得道之人保存着借据的存根,而不向借贷人索债。有德的人就像保存着借据,施惠于人而不收账。无德的人则会斤斤计较去加倍苛取。
【原文】
天道无亲,常与善人。
【我译】
自然天道是没有偏爱的,但经常帮助善人。
【儿女的福报由你来定】
天道无亲,唯亲善人。一般人对这句话很难理解,现在我们用养育孩子来做比喻。
很多人去堕胎,有个原因,怕养不起孩子。养一个孩子都很累,更何况再来一个。我们潜意识中,都认为这个人是我养的,家庭是我支撑的。
其实不是的。首先要有个观念,每个人都有自己的福报。孩子来投胎,是带着他的福报来的,看起来是父母在养,但其实还是孩子自己的福报在养。
古人讲:留财给子孙,守不住,留书给子孙,子孙不读,只好留阴德给子孙,这才是正确的出路。
你要先去种福田,做善事,以后子孙自然会赚钱。现在不要赚非分的钱,把子孙的钱都赚完了,消费完了,以后子孙就要受穷了。
古人讲:一代做官九代冤。官做的好,是为子孙积累福报;做不好,把老百姓的东西占为自己,想留给子孙,这些非分的东西都是罪孽,子孙用了,反而损福报。
所以一代做官九代冤。又说,如果为自己一家谋,就不要去做官,做官是为百姓谋,这也是天道无亲。 https://t.cn/R2WJvL6
天道无亲,唯亲善人。一般人对这句话很难理解,现在我们用养育孩子来做比喻。
很多人去堕胎,有个原因,怕养不起孩子。养一个孩子都很累,更何况再来一个。我们潜意识中,都认为这个人是我养的,家庭是我支撑的。
其实不是的。首先要有个观念,每个人都有自己的福报。孩子来投胎,是带着他的福报来的,看起来是父母在养,但其实还是孩子自己的福报在养。
古人讲:留财给子孙,守不住,留书给子孙,子孙不读,只好留阴德给子孙,这才是正确的出路。
你要先去种福田,做善事,以后子孙自然会赚钱。现在不要赚非分的钱,把子孙的钱都赚完了,消费完了,以后子孙就要受穷了。
古人讲:一代做官九代冤。官做的好,是为子孙积累福报;做不好,把老百姓的东西占为自己,想留给子孙,这些非分的东西都是罪孽,子孙用了,反而损福报。
所以一代做官九代冤。又说,如果为自己一家谋,就不要去做官,做官是为百姓谋,这也是天道无亲。 https://t.cn/R2WJvL6
善,可积福
《道德经》有言:天道无亲,常与善人。
老天不会偏袒任何人,却从不亏待善良的人。善良,并不意味着要做出什么惊天的善举。
但一定要心怀善念,为自己和家人积福。你若善良,福报必当如影随形。
福从哪里来?从每个人善良的心上来。
古人云:一切福田,来自心地。又云:人为善,福虽未至,祸已远离。
待人始终怀有一颗善心、一颗诚心、一颗宽心。一切善因必有善果,爱出者爱返,福往者福来。
一个人最大的福气,莫过于拥有一颗善良的心。偶尔做件善事并不难,难的是一辈子都不泯灭善良的初心。
种福得福不易,因此更要珍惜。惜福是一种生活态度,这种态度决定你有没有资格享受福报。
对待世间的任何东西,都要珍爱它,不要轻贱它。对待日常所用之物,要物尽其用,不要浪费,这就是惜福。
做人懂得知足惜福,天地万物都会眷顾你,让你逢凶化吉。
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《道德经》有言:天道无亲,常与善人。
老天不会偏袒任何人,却从不亏待善良的人。善良,并不意味着要做出什么惊天的善举。
但一定要心怀善念,为自己和家人积福。你若善良,福报必当如影随形。
福从哪里来?从每个人善良的心上来。
古人云:一切福田,来自心地。又云:人为善,福虽未至,祸已远离。
待人始终怀有一颗善心、一颗诚心、一颗宽心。一切善因必有善果,爱出者爱返,福往者福来。
一个人最大的福气,莫过于拥有一颗善良的心。偶尔做件善事并不难,难的是一辈子都不泯灭善良的初心。
种福得福不易,因此更要珍惜。惜福是一种生活态度,这种态度决定你有没有资格享受福报。
对待世间的任何东西,都要珍爱它,不要轻贱它。对待日常所用之物,要物尽其用,不要浪费,这就是惜福。
做人懂得知足惜福,天地万物都会眷顾你,让你逢凶化吉。
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