【先生“看走了眼”？】鲁迅先生一生，前后购入碑刻及石刻、木刻画像拓片近六千种。先生的收藏不仅数量可观，其涉猎亦广泛、系统，有碑刻、汉画像、造像、墓志等。其中，他对汉画更是欣赏，还向友人许寿裳表达对汉画的钦慕：“汉画的图案，美妙无伦，为日本艺术家所采取。即使一鳞一爪，已被西洋名家交口赞许，说日本的图案如何了不得、了不得，而不知其渊源固出于我国的汉画呢。”
在鲁迅先生收藏的拓片中，有一套出自临沂的鲍宅山凤凰画像，其原石自晚清以来，备受学者关注，且最具争议。
沉睡在鲍宅山的碑刻
鲁迅先生不但收藏凤凰画像拓本，还在抄录汉画像信息时特别留意“鲍宅山凤凰画像”的相关资料。1916年7月16日，鲁迅从琉璃厂买回凤凰画像拓本两套，现存三张，其中带“凤皇”二字的一张拓本上还钤有“周树所藏”印。
鲁迅对这一画像进行了详细考证：“凤皇画像，摩厓刻计三处：一刻高一尺，广一尺六寸，画一凤鸟，左方题凤皇二字，隶书；一刻高广各一尺八寸，作一凤，较小于前。又一凤首左上方题小字一行，云：‘三月七日凤。’右方大字一行，云：‘东安王钦元。’均隶书；一刻高五寸，广三寸，有元二字可辨，隶书。在山东沂水西南七十里鲍宅山。”
早在鲁迅之前，鲍宅山凤凰画像便被多种书籍收录，如赵之谦的《补寰宇访碑录》等。鲁迅在阅读前人著述的基础上，加以研究，他还在重订杨守敬编辑的《寰宇贞石图》中，收录了这幅画像。鲁迅先生抄录凤凰画像相关信息的手稿现藏国家图书馆。
而今，凤凰画像原石依旧静卧在沂南县铜井镇三山沟村东南的小山坡上。在一处房屋里，凤凰石刻得以妥善保护。推开房屋门，便可看到一组向阳面仰倾的粗粝裸岩，只见其中两块石头上，以线条阴刻方式分别刻有一大一小两只凤凰。较小一石高约55厘米，宽约50厘米，刻画一鸟形图像，图像宽24厘米，高30厘米，高冠、大尾、长腿，两翅呈展开状，图像左上角刻“凤皇”二字。较大一石，高约150厘米，宽约140厘米，亦刻一鸟形图像，图像仅宽12厘米，左侧分别刻“三月七日凤”“东安王钦元”及“元□”等字样。从石刻画体量及形态判断，较大一图为雄性“凤”，较小一图为雌性“凰”。雕刻技法是在原生粗糙石面上施阴线刻，构图简单疏朗。
这块沉睡在蒙山沂水之间的碑刻，是如何被发现的？碑帖研究专家张彦生在所著《善本碑帖录》中，曾写道：“道光廿四年（1844年），袁冶池于沂水西南七十里鲍宅山访得”。查阅当地县志等历史资料，并未记载“鲍宅山”这一地名，兴许是碑刻发现地有邻村名曰“薄家宅子”，以讹传讹，便有了“鲍宅”之地名。
就在袁冶池访得鲍宅山凤凰画像的同年，金石学家许瀚也得到了该石刻的拓片。他在六月十四的日记中写道：“颜先生自沂来，捎刘宋凤凰及东安王钦元题字，乃沂水山上拓下者，上有‘三日壬申’，以上断去，不可知其年号，为可惜也。”
“所谓‘元凤’年号，是不懂
此情此理的人故弄玄虚的伪作”
在2012年出版的《沂南县志》中，以“三山沟西汉元凤凤凰石刻”为标题进行了专门介绍，称“该石刻刻于西汉元凤年间，是中国现存的纪年最早的汉画像石刻。此石刻在汉画及书法界影响甚大，鲁迅、梁启超、郭沫若等都曾收藏过此拓片”。
关于鲍宅山凤凰画像的争议，焦点恰恰在其断代上。有学者认为，凤凰石刻并非硬生生造出来的，而是古人兴之所至的应景之作。著名汉画研究专家蒋英炬教授则持不同意见。他认为这一刻在自然岩石上的所谓凤凰画像，既不属于汉画像石，也不是汉代的石刻画像。
“我们探讨汉画像石的产生或历史背景时，是以墓葬建筑物中出现的石刻画像这种内涵和意义为目标的，而非泛指任何时代、任何地方的自然岩石上的刻画。从这两块岩石上的画像和题字可以看出，最初出现的是在右边岩石上刻的那只称为‘凤凰’的鸟，其他题字都是由它而来。这个刻在自然岩石上的所谓凤凰画像，既不是任何墓葬或祭祀建筑物的画像雕刻，也不含有任何一种汉代石刻的文化背景和意义，所以，它不属于汉画像石的范畴。”蒋英炬分析。
蒋英炬认为，从石刻中凤凰鸟的雕刻技法和造型来看，也绝然没有汉代石刻画像的风格。山东早期的汉画像石就是阴线刻，刻的线条较直而匀称规整，刻画的形象也较准确。在此附近地区发现的临沂庆云山石椁墓画像，画像和雕刻技法都显示出有一定的章法和规范性，和此凤凰鸟雕刻的画像风格截然有别。
“凤凰鸟画像雕刻的线条极粗，显得和画像不成比例，造型更与汉代石刻画像相差甚远。汉画像石中那些大鸟或凤鸟的画像不可胜数，都是高冠翘尾、振翅欲飞的形象。此凤凰鸟与之相比，有很大差别。这个刻在自然岩石上形貌拙劣的凤凰可能是后人随意之作，其作者也不是熟悉绘画雕刻的人。”蒋英炬推测。
在“元凤”二字的认定上，蒋英炬指出，这两个字刻得最不清楚，不是因为年久漫漶所致，而是因为刻工差，和那个“三月七日凤”中的“凤”字，其繁体的“鸟”字都未能完好地刻出来。更重要的是刻“元凤”二字作为纪年铭，现在尚无可比的资料。全国发现的有纪年铭的汉画像石不下数十处，有的出自墓葬，也有的出自石阙、祠堂，如微山两城永和四年祠堂画像石铭有“永和四年四月丙申朔，廿七日壬戌”等，营南孙氏阙画像石铭有“元和二年正月六日，孙仲阳□□物故，行□□礼，石阙贾直万五千”。
“可见任何一个汉画像石纪念铭，都有年月和纪人纪事的内容，绝没有单刻年号的。因为，在当时为刻此画像或为造此物而刻的纪年，有它的功用和目的，如果只刻一个年号，就失去纪年的意义了。所谓‘元凤’年号，是不懂此情此理的人故弄玄虚的伪作。”蒋英炬说。
“以美术之力，得以永驻”
从凤凰石刻的画像、题字来看，其形迹不一、位置散乱，起码有先后三种以上的雕刻迹象：一是所谓的凤凰鸟画像；二是“东安王钦元”和“凤凰”七字；三是那只小鸟或称“小凤凰”画像和“三月七日凤”以及“元凤”年号的题字。
“岩石上最先出现的是凤凰鸟，可能是当地农民石匠偶有兴致所刻的；其后出现的是‘东安王钦元’和‘凤凰’。从其字迹看，王钦元显系乡土文人，名前冠以‘东安’二字，正是以古地名标榜桑梓的雅意。经王钦元题字之后，这个凤凰石刻画像则更加出名。于是又再次出现刻画和刻字，这多半是当地人故意为之了。那只或可称为‘小凤凰’的鸟，以及‘三月七日凤’有可能同时所刻，也有可能是对着‘东安王钦元’而刻。”蒋英炬分析。
从凤凰画像和“东安王钦元”等保存状况来看，石头虽在野外风吹日晒，刻画线条、字迹仍都清楚，没有古老石刻剥蚀的迹象，蒋英炬推测凤凰画像的时代在宋、元以后，有可能是明、清时期，“对这种单独的又不规范的孤例石刻，很难断定具体年代。”结合这幅画像拓片的传出时间，晚清至民国年间，是碑帖商作伪最泛滥的时期。那个“鲍宅山”的地名，可能是碑帖商人为了追逐利益而臆造出来的。
“鲍宅山凤凰画像根本不属于汉画像石，把它推定为西汉昭帝元凤年间的汉画像石没有足够的证据。我不否认汉画像石的出现可以在昭帝时期，目前山东地区发现的汉画像石资料证明，有的可能还要早些。但绝不能把这个后代刻在自然岩石上的凤凰画像，当作全国有纪年的汉画像石最早的例证。”蒋英炬说。
正如鲁迅在《拟播布美术意见书》一文所道：“美术可以表现文化”“凡有美术，皆足以征表一时及一族之思维，故亦即国魂之现象；若精神递变，美术辄从之以转移。此诸品物，长留人世，故虽武功文教，与时间同其灰灭，而赖有美术为之保存，俾在方来，有所考见。他若盛典侅事，胜地名人，亦往往以美术之力，得以永驻”。
而考究凤凰画像的真伪、来龙去脉，也能窥见一段美术史的变迁，这或许也是美术之力的一个维度吧。（大众日报）
在鲁迅先生收藏的拓片中，有一套出自临沂的鲍宅山凤凰画像，其原石自晚清以来，备受学者关注，且最具争议。
沉睡在鲍宅山的碑刻
鲁迅先生不但收藏凤凰画像拓本，还在抄录汉画像信息时特别留意“鲍宅山凤凰画像”的相关资料。1916年7月16日，鲁迅从琉璃厂买回凤凰画像拓本两套，现存三张，其中带“凤皇”二字的一张拓本上还钤有“周树所藏”印。
鲁迅对这一画像进行了详细考证：“凤皇画像，摩厓刻计三处：一刻高一尺，广一尺六寸，画一凤鸟，左方题凤皇二字，隶书；一刻高广各一尺八寸，作一凤，较小于前。又一凤首左上方题小字一行，云：‘三月七日凤。’右方大字一行，云：‘东安王钦元。’均隶书；一刻高五寸，广三寸，有元二字可辨，隶书。在山东沂水西南七十里鲍宅山。”
早在鲁迅之前，鲍宅山凤凰画像便被多种书籍收录，如赵之谦的《补寰宇访碑录》等。鲁迅在阅读前人著述的基础上，加以研究，他还在重订杨守敬编辑的《寰宇贞石图》中，收录了这幅画像。鲁迅先生抄录凤凰画像相关信息的手稿现藏国家图书馆。
而今，凤凰画像原石依旧静卧在沂南县铜井镇三山沟村东南的小山坡上。在一处房屋里，凤凰石刻得以妥善保护。推开房屋门，便可看到一组向阳面仰倾的粗粝裸岩，只见其中两块石头上，以线条阴刻方式分别刻有一大一小两只凤凰。较小一石高约55厘米，宽约50厘米，刻画一鸟形图像，图像宽24厘米，高30厘米，高冠、大尾、长腿，两翅呈展开状，图像左上角刻“凤皇”二字。较大一石，高约150厘米，宽约140厘米，亦刻一鸟形图像，图像仅宽12厘米，左侧分别刻“三月七日凤”“东安王钦元”及“元□”等字样。从石刻画体量及形态判断，较大一图为雄性“凤”，较小一图为雌性“凰”。雕刻技法是在原生粗糙石面上施阴线刻，构图简单疏朗。
这块沉睡在蒙山沂水之间的碑刻，是如何被发现的？碑帖研究专家张彦生在所著《善本碑帖录》中，曾写道：“道光廿四年（1844年），袁冶池于沂水西南七十里鲍宅山访得”。查阅当地县志等历史资料，并未记载“鲍宅山”这一地名，兴许是碑刻发现地有邻村名曰“薄家宅子”，以讹传讹，便有了“鲍宅”之地名。
就在袁冶池访得鲍宅山凤凰画像的同年，金石学家许瀚也得到了该石刻的拓片。他在六月十四的日记中写道：“颜先生自沂来，捎刘宋凤凰及东安王钦元题字，乃沂水山上拓下者，上有‘三日壬申’，以上断去，不可知其年号，为可惜也。”
“所谓‘元凤’年号，是不懂
此情此理的人故弄玄虚的伪作”
在2012年出版的《沂南县志》中，以“三山沟西汉元凤凤凰石刻”为标题进行了专门介绍，称“该石刻刻于西汉元凤年间，是中国现存的纪年最早的汉画像石刻。此石刻在汉画及书法界影响甚大，鲁迅、梁启超、郭沫若等都曾收藏过此拓片”。
关于鲍宅山凤凰画像的争议，焦点恰恰在其断代上。有学者认为，凤凰石刻并非硬生生造出来的，而是古人兴之所至的应景之作。著名汉画研究专家蒋英炬教授则持不同意见。他认为这一刻在自然岩石上的所谓凤凰画像，既不属于汉画像石，也不是汉代的石刻画像。
“我们探讨汉画像石的产生或历史背景时，是以墓葬建筑物中出现的石刻画像这种内涵和意义为目标的，而非泛指任何时代、任何地方的自然岩石上的刻画。从这两块岩石上的画像和题字可以看出，最初出现的是在右边岩石上刻的那只称为‘凤凰’的鸟，其他题字都是由它而来。这个刻在自然岩石上的所谓凤凰画像，既不是任何墓葬或祭祀建筑物的画像雕刻，也不含有任何一种汉代石刻的文化背景和意义，所以，它不属于汉画像石的范畴。”蒋英炬分析。
蒋英炬认为，从石刻中凤凰鸟的雕刻技法和造型来看，也绝然没有汉代石刻画像的风格。山东早期的汉画像石就是阴线刻，刻的线条较直而匀称规整，刻画的形象也较准确。在此附近地区发现的临沂庆云山石椁墓画像，画像和雕刻技法都显示出有一定的章法和规范性，和此凤凰鸟雕刻的画像风格截然有别。
“凤凰鸟画像雕刻的线条极粗，显得和画像不成比例，造型更与汉代石刻画像相差甚远。汉画像石中那些大鸟或凤鸟的画像不可胜数，都是高冠翘尾、振翅欲飞的形象。此凤凰鸟与之相比，有很大差别。这个刻在自然岩石上形貌拙劣的凤凰可能是后人随意之作，其作者也不是熟悉绘画雕刻的人。”蒋英炬推测。
在“元凤”二字的认定上，蒋英炬指出，这两个字刻得最不清楚，不是因为年久漫漶所致，而是因为刻工差，和那个“三月七日凤”中的“凤”字，其繁体的“鸟”字都未能完好地刻出来。更重要的是刻“元凤”二字作为纪年铭，现在尚无可比的资料。全国发现的有纪年铭的汉画像石不下数十处，有的出自墓葬，也有的出自石阙、祠堂，如微山两城永和四年祠堂画像石铭有“永和四年四月丙申朔，廿七日壬戌”等，营南孙氏阙画像石铭有“元和二年正月六日，孙仲阳□□物故，行□□礼，石阙贾直万五千”。
“可见任何一个汉画像石纪念铭，都有年月和纪人纪事的内容，绝没有单刻年号的。因为，在当时为刻此画像或为造此物而刻的纪年，有它的功用和目的，如果只刻一个年号，就失去纪年的意义了。所谓‘元凤’年号，是不懂此情此理的人故弄玄虚的伪作。”蒋英炬说。
“以美术之力，得以永驻”
从凤凰石刻的画像、题字来看，其形迹不一、位置散乱，起码有先后三种以上的雕刻迹象：一是所谓的凤凰鸟画像；二是“东安王钦元”和“凤凰”七字；三是那只小鸟或称“小凤凰”画像和“三月七日凤”以及“元凤”年号的题字。
“岩石上最先出现的是凤凰鸟，可能是当地农民石匠偶有兴致所刻的；其后出现的是‘东安王钦元’和‘凤凰’。从其字迹看，王钦元显系乡土文人，名前冠以‘东安’二字，正是以古地名标榜桑梓的雅意。经王钦元题字之后，这个凤凰石刻画像则更加出名。于是又再次出现刻画和刻字，这多半是当地人故意为之了。那只或可称为‘小凤凰’的鸟，以及‘三月七日凤’有可能同时所刻，也有可能是对着‘东安王钦元’而刻。”蒋英炬分析。
从凤凰画像和“东安王钦元”等保存状况来看，石头虽在野外风吹日晒，刻画线条、字迹仍都清楚，没有古老石刻剥蚀的迹象，蒋英炬推测凤凰画像的时代在宋、元以后，有可能是明、清时期，“对这种单独的又不规范的孤例石刻，很难断定具体年代。”结合这幅画像拓片的传出时间，晚清至民国年间，是碑帖商作伪最泛滥的时期。那个“鲍宅山”的地名，可能是碑帖商人为了追逐利益而臆造出来的。
“鲍宅山凤凰画像根本不属于汉画像石，把它推定为西汉昭帝元凤年间的汉画像石没有足够的证据。我不否认汉画像石的出现可以在昭帝时期，目前山东地区发现的汉画像石资料证明，有的可能还要早些。但绝不能把这个后代刻在自然岩石上的凤凰画像，当作全国有纪年的汉画像石最早的例证。”蒋英炬说。
正如鲁迅在《拟播布美术意见书》一文所道：“美术可以表现文化”“凡有美术，皆足以征表一时及一族之思维，故亦即国魂之现象；若精神递变，美术辄从之以转移。此诸品物，长留人世，故虽武功文教，与时间同其灰灭，而赖有美术为之保存，俾在方来，有所考见。他若盛典侅事，胜地名人，亦往往以美术之力，得以永驻”。
而考究凤凰画像的真伪、来龙去脉，也能窥见一段美术史的变迁，这或许也是美术之力的一个维度吧。（大众日报）
「第645篇日记·但是还有爱情」
又是情绪相当暴绽的夜晚。
起初是眼里攒着星星一般，细数关系里那些敞亮和迷人的碎片，嘴巴叭叭嘚嘚半天，一直停不下来，越说越合不拢嘴。
再后来话锋不知怎的，就挪转到那些真正破碎的孤独的永远不愿再从头经历的记忆。
星子仿佛时时都会坠落的沉沉夜晚里，一人两猫的小院。雨濛濛的清晨，行李、摊铺与屋檐。楼梯边的角落，压得很低的声音和脸颊两畔噙满了眼泪的头发。空无一人的吧台，无人听闻的嘶吼和崩溃。极不相称的装扮和迫不及待想要逃离的心情。海边的树。
……
但是还有爱情。
又是情绪相当暴绽的夜晚。
起初是眼里攒着星星一般，细数关系里那些敞亮和迷人的碎片，嘴巴叭叭嘚嘚半天，一直停不下来，越说越合不拢嘴。
再后来话锋不知怎的，就挪转到那些真正破碎的孤独的永远不愿再从头经历的记忆。
星子仿佛时时都会坠落的沉沉夜晚里，一人两猫的小院。雨濛濛的清晨，行李、摊铺与屋檐。楼梯边的角落，压得很低的声音和脸颊两畔噙满了眼泪的头发。空无一人的吧台，无人听闻的嘶吼和崩溃。极不相称的装扮和迫不及待想要逃离的心情。海边的树。
……
但是还有爱情。
【拒绝996！#《柳叶刀》子刊：加更多班，得更多病#】不知从何时起，“加班”逐渐成为职场人心照不宣的一种日常。在北上广打拼一年，谁要是还没邂逅过几次凌晨四点的城市，都不好意思开口聊事业。然而，最新科学研究发现：你每况愈下的身体健康，和你每日俱增的工作时长，脱不了干系。
近日，在The Lancet Regional Health-Europe（《柳叶刀—区域健康（欧洲）》）杂志上发表的一项研究https://t.cn/A6J42wdD表明，每周工作时长≧55小时的打工人，在65岁退休前感染心血管疾病甚至因此死亡的风险程度更高，患上糖尿病以及肌肉骨骼系统受损或患病的风险也更大。
【加更多的班，得更多的病】
来自芬兰职业健康研究所（FIOH）的Jenni Ervasti带领团队完成了这项庞杂的研究。在研究正式展开之前，Jenni等人通过在PubMed中搜索关键词，整理出了截止2021年6月所有关于过度工作与健康之间关联的研究。他们发现，以往的研究都或多或少存在一些局限，比如疾病涵盖范围过窄（主要是心脏代谢疾病和抑郁症）、没有限制随访时间等。
为了更全面地分析过度工作与健康之间的关系，首先要在证据上弥补这些不足。于是，他们将疾病涵盖范围扩大至46种常见的身心健康状况和4种不同原因的死亡，以获得长时间工作与综合身心健康状况的关联结果。同时将监测疾病和死亡的随访时间限制在被访人群的65岁（常见的法定退休年龄）。
接下来便进入正题了。研究团队选择在欧洲4个国家进行多队列研究。首先选择来自芬兰的两个前瞻性队列作为主要分析队列，其中包含了研究所需的50个疾病和死亡终点的数据；而后选择了来自瑞典、丹麦和英国的多个队列作为复制分析队列。所有参与者与国家健康登记处的电子健康记录相关联，随访结束时间在2009年至2020年之间，具体时间取决于研究队列。
图2：初步分析样本选择流程
在工时划分上，研究者将每周工作时长划分成“<35小时”、“35-40小时”、“41-48小时”、“49-54小时”及“≧55小时”五档。其中，“<35小时”包含兼职工作者，“48小时”是一道分水岭。因为欧盟工作时间指令（2003/88/EC）保证了员工将每周工作时长限制在48小时内的权利，这意味超过48小时就算工作过度了。而“≧55小时”则被定义为“长时间工作”。
来看看欧洲4国的打工族们表现如何。
初步分析下，59599名参与者中有2747人（占总数的4.6%）被界定为长时间工作。这种长时间工作模式在男性参与者中的比例为9.6%，远高于在女性中的占比（2.9%），且在较低社会经济群体中更为普遍。
总体上，长时间工作人群出现疾病的平均随访时间为13.8年，出现死亡的时间为15.3年。
【一病病所有】
那么，这群每周工作≧55小时的欧洲人，他们的健康状况到底怎样呢？
研究者在校正了性别、年龄、社会经济地位和不同队列因素后发现，在50种常见的身心疾病中，有14种疾病（28%）的发病率及死亡率风险与长时间工作相关，其中相关性较高的有6种（12%），如糖尿病、细菌感染、心血管死亡、肌肉骨骼系统疾病等。但值得注意的是，长时间工作与全因死亡无关。
图3：主要分析中标准时间工作和长时间工作参与者的死亡率对比
此外，通过检查相关疾病发生的时间顺序，研究者还发现，这些疾病之间是相互联系的。例如糖尿病，既是心血管疾病的风险因素、与细菌感染双向影响，也和肌肉骨骼系统疾病、受伤（跌倒）之间存在相关性。
图4：长时间工作的参与者高风险疾病之间的相互关联
换句话说，长时间工作很有可能让你“一病病所有”。
【长时间工作≈996福报】
看到这里你也许会舒一口气，觉得那些每周“爆肝”工作55个小时以上的人中，一定不包括自己。那么，我们来算一笔账。
如果按平均时长来算，一个生活在大城市的普通上班族，除去日常睡觉、吃饭、通勤的时间，每周工作55个小时，就意味着在周日不加班的情况下，周一至周六每天工作9-12个小时。简单点说，就是996。对，就是你，福报人！
话虽如此，我们倒也不必过度惊慌。根据这项研究结果，我们能够得出，在欧洲国家中，长时间工作与糖尿病、细菌感染、心血管死亡等不良健康结果之间具有相关性，但总体来说相对温和，且与全因死亡无关。
正如研究者在论文结尾指出的那样，为了获得更加平衡的观点，未来的研究还需检验长时间工作和健康益处之间的关系，以及和工作晋升、工作保障的改善之间的关系，这两者都是重要的健康资源。
此外，还需进一步分析不同原因下的长时间工作，是否会导致不同的负面健康结果。
在这个内卷的时代，要说完全不加班，似乎也不太现实。可是，要不要拿“超长待机”作砝码、不惜舍弃身心健康去赌一份事业，就是每个打工人自己的选择了。在这里还是要奉劝各位读者爱惜身体，避免长时间工作。
毕竟，你赚的钱最后不一定是你的，但你争取的健康最终一定属于你。
近日，在The Lancet Regional Health-Europe（《柳叶刀—区域健康（欧洲）》）杂志上发表的一项研究https://t.cn/A6J42wdD表明，每周工作时长≧55小时的打工人，在65岁退休前感染心血管疾病甚至因此死亡的风险程度更高，患上糖尿病以及肌肉骨骼系统受损或患病的风险也更大。
【加更多的班，得更多的病】
来自芬兰职业健康研究所（FIOH）的Jenni Ervasti带领团队完成了这项庞杂的研究。在研究正式展开之前，Jenni等人通过在PubMed中搜索关键词，整理出了截止2021年6月所有关于过度工作与健康之间关联的研究。他们发现，以往的研究都或多或少存在一些局限，比如疾病涵盖范围过窄（主要是心脏代谢疾病和抑郁症）、没有限制随访时间等。
为了更全面地分析过度工作与健康之间的关系，首先要在证据上弥补这些不足。于是，他们将疾病涵盖范围扩大至46种常见的身心健康状况和4种不同原因的死亡，以获得长时间工作与综合身心健康状况的关联结果。同时将监测疾病和死亡的随访时间限制在被访人群的65岁（常见的法定退休年龄）。
接下来便进入正题了。研究团队选择在欧洲4个国家进行多队列研究。首先选择来自芬兰的两个前瞻性队列作为主要分析队列，其中包含了研究所需的50个疾病和死亡终点的数据；而后选择了来自瑞典、丹麦和英国的多个队列作为复制分析队列。所有参与者与国家健康登记处的电子健康记录相关联，随访结束时间在2009年至2020年之间，具体时间取决于研究队列。
图2：初步分析样本选择流程
在工时划分上，研究者将每周工作时长划分成“<35小时”、“35-40小时”、“41-48小时”、“49-54小时”及“≧55小时”五档。其中，“<35小时”包含兼职工作者，“48小时”是一道分水岭。因为欧盟工作时间指令（2003/88/EC）保证了员工将每周工作时长限制在48小时内的权利，这意味超过48小时就算工作过度了。而“≧55小时”则被定义为“长时间工作”。
来看看欧洲4国的打工族们表现如何。
初步分析下，59599名参与者中有2747人（占总数的4.6%）被界定为长时间工作。这种长时间工作模式在男性参与者中的比例为9.6%，远高于在女性中的占比（2.9%），且在较低社会经济群体中更为普遍。
总体上，长时间工作人群出现疾病的平均随访时间为13.8年，出现死亡的时间为15.3年。
【一病病所有】
那么，这群每周工作≧55小时的欧洲人，他们的健康状况到底怎样呢？
研究者在校正了性别、年龄、社会经济地位和不同队列因素后发现，在50种常见的身心疾病中，有14种疾病（28%）的发病率及死亡率风险与长时间工作相关，其中相关性较高的有6种（12%），如糖尿病、细菌感染、心血管死亡、肌肉骨骼系统疾病等。但值得注意的是，长时间工作与全因死亡无关。
图3：主要分析中标准时间工作和长时间工作参与者的死亡率对比
此外，通过检查相关疾病发生的时间顺序，研究者还发现，这些疾病之间是相互联系的。例如糖尿病，既是心血管疾病的风险因素、与细菌感染双向影响，也和肌肉骨骼系统疾病、受伤（跌倒）之间存在相关性。
图4：长时间工作的参与者高风险疾病之间的相互关联
换句话说，长时间工作很有可能让你“一病病所有”。
【长时间工作≈996福报】
看到这里你也许会舒一口气，觉得那些每周“爆肝”工作55个小时以上的人中，一定不包括自己。那么，我们来算一笔账。
如果按平均时长来算，一个生活在大城市的普通上班族，除去日常睡觉、吃饭、通勤的时间，每周工作55个小时，就意味着在周日不加班的情况下，周一至周六每天工作9-12个小时。简单点说，就是996。对，就是你，福报人！
话虽如此，我们倒也不必过度惊慌。根据这项研究结果，我们能够得出，在欧洲国家中，长时间工作与糖尿病、细菌感染、心血管死亡等不良健康结果之间具有相关性，但总体来说相对温和，且与全因死亡无关。
正如研究者在论文结尾指出的那样，为了获得更加平衡的观点，未来的研究还需检验长时间工作和健康益处之间的关系，以及和工作晋升、工作保障的改善之间的关系，这两者都是重要的健康资源。
此外，还需进一步分析不同原因下的长时间工作，是否会导致不同的负面健康结果。
在这个内卷的时代，要说完全不加班，似乎也不太现实。可是，要不要拿“超长待机”作砝码、不惜舍弃身心健康去赌一份事业，就是每个打工人自己的选择了。在这里还是要奉劝各位读者爱惜身体，避免长时间工作。
毕竟，你赚的钱最后不一定是你的，但你争取的健康最终一定属于你。
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