静思己过,严于律己
古语讲:“人非圣贤,孰能无过。过而能改,善莫大焉。”人无完人,谁能不犯点错,但是做错了还能改正,就很好了。
人们一生中,经历的事情太多太多,有时候,一不小心就会犯下过错。而如能每日三省己身,反思自己的言行,才能在今后的生活中,不重蹈覆辙。
如果明知自己做错了事,还放任不管,只会知错犯错,不得善果。
静思己过,不是思虑太重,而是严于律己。君子之道,在于修身养性。常思己过,方能精进修为,心无挂碍。 https://t.cn/R2Wxn4j
古语讲:“人非圣贤,孰能无过。过而能改,善莫大焉。”人无完人,谁能不犯点错,但是做错了还能改正,就很好了。
人们一生中,经历的事情太多太多,有时候,一不小心就会犯下过错。而如能每日三省己身,反思自己的言行,才能在今后的生活中,不重蹈覆辙。
如果明知自己做错了事,还放任不管,只会知错犯错,不得善果。
静思己过,不是思虑太重,而是严于律己。君子之道,在于修身养性。常思己过,方能精进修为,心无挂碍。 https://t.cn/R2Wxn4j
《老子对自己道的信心》
上士闻道,恭而勤(敬)之;中士闻道,似或存(似有似无);下士闻道,大笑之。
天下皆谓我道大,似(好像)不肖(不象道)。夫唯道大,故似不肖。若肖,久(时空长久)其细(微不足道)也。
吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。言有宗(根据),事有君(君子之道)。夫唯无知,是以不我知。知我者希,则我者贵。是以圣人被褐(黑色,衣服不华丽)而怀玉。
上士闻道,恭而勤(敬)之;中士闻道,似或存(似有似无);下士闻道,大笑之。
天下皆谓我道大,似(好像)不肖(不象道)。夫唯道大,故似不肖。若肖,久(时空长久)其细(微不足道)也。
吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。言有宗(根据),事有君(君子之道)。夫唯无知,是以不我知。知我者希,则我者贵。是以圣人被褐(黑色,衣服不华丽)而怀玉。
修身(部分)墨翟
君子之道也 贫则见廉 富则见义 生则见爱 死则见哀 四行者不可虚假 反之身者也 藏于心者 无以竭爱 动于身者 无以竭恭 出于口者 无以竭驯畅之四支 接之肌肤 华发隳颠(秃顶) 而犹弗舍者 其唯圣人乎 志不强者智不达 言不信者行不果 据财不能以分人者 不足与友 守道不笃 遍物不博 辩是非不察者 不足与游 本不固者末必几(危险) 雄而不修者 其后必惰 原浊者流不清 行不信者名必耗 名不徒生而誉不自长 功成名遂 名誉不可虚假 反之身者也 务言而缓行 虽辩必不听 多力而伐功(邀功) 虽劳必不图 慧者心辩而不繁说 多力而不伐功 此以名誉扬天下 言无务为多而务为智 无务为文而务为察 故彼智无察 在身而情(懒惰) 反其路者也 善无主于心者不留 行莫辩于身者不立 名不可简而成也 誉不可巧而立也 君子以身戴行者也 思利寻焉 忘名忽焉 可以为士于天下者 未尝有也
君子之道也 贫则见廉 富则见义 生则见爱 死则见哀 四行者不可虚假 反之身者也 藏于心者 无以竭爱 动于身者 无以竭恭 出于口者 无以竭驯畅之四支 接之肌肤 华发隳颠(秃顶) 而犹弗舍者 其唯圣人乎 志不强者智不达 言不信者行不果 据财不能以分人者 不足与友 守道不笃 遍物不博 辩是非不察者 不足与游 本不固者末必几(危险) 雄而不修者 其后必惰 原浊者流不清 行不信者名必耗 名不徒生而誉不自长 功成名遂 名誉不可虚假 反之身者也 务言而缓行 虽辩必不听 多力而伐功(邀功) 虽劳必不图 慧者心辩而不繁说 多力而不伐功 此以名誉扬天下 言无务为多而务为智 无务为文而务为察 故彼智无察 在身而情(懒惰) 反其路者也 善无主于心者不留 行莫辩于身者不立 名不可简而成也 誉不可巧而立也 君子以身戴行者也 思利寻焉 忘名忽焉 可以为士于天下者 未尝有也
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