水晶眼鏡考
水晶為水精。《山海經》：“堂庭之山多水玉。”《拾遺記》：“孫亮作琉璃屏風，瑩澈內外。”此類是也。今閩廣出產水晶，好醜顏色各有不同。其白而無綿者為上，為器玩最夥。
明三保太監出西洋，攜燒玻璃人來中國，制如水晶，用以硝礁，無所不燒，如燈、瓶、珠、簪之屬。 鏡之制，本範銅為之，粉以元錫，磨以白茹，則須眉毫發，可得而察。移之玻璃，愈倍其光，因之以有玻璃之鏡。更即鏡收之於目為眼鏡焉。昏者亦可借鏡而視，故玻璃遂綴於眉睫間。充其類為老花、為少花、為短視，因人而施，量力而厚薄之以為的。 是眼之有鏡，實創於明
《庶物異名疏》“靉靆”，今俗名眼鏡是也。若壯歲用之，則反昏暗傷目。時人複以水晶之無綿者作眼鏡，更較玻璃而著明。是眼鏡之初作於假，而今乃變為真。玻璃之猶嫌於火，而水晶則實取於水也。又有養目鏡，雖少年戴之，無損於目。明人有詩雲“西洋眼鏡規璧圓。玻璃為質象並緣”，可考也。
清朝查慎行詩：“隙光分日月，宿障掃雲煙。”阮芸台應制詩：“眸目何須爾，重瞳不用他。”考第一。餘有絕句雲： 〔眼前物障視難明，物障安能明更生。 有物照同如無有，眼光收入水中晶。〕

读《万历十五年》有感，熏香惊梦，不赋乃憾。
《两情登峰之尺度》
红酥手为伴翻书，琉璃盏因缘斟足。
两心悦终是神聚一处，好似吴王戴氏，如同万历郑奴，娇充紫禁路，宠满江山图。
锦罗裙为爱着附，倾城妆因意而梳。
长相守皆起倏然闯入，作比曹植甄宓，恰若文君相如，一见此生顾，相知乃情度。
——江心抑 ​​​

贡金866古巴阿里雅察 药师佛
药师琉璃光佛又名药师如来指药师佛，全名作: ( 药师琉璃光如来)，为佛教东方净琉璃世界之教主。以琉璃为名，乃取琉璃之光明透彻以喻国土清静无染。东方另一佛国日“妙喜世界”，❇️其佛为阿閟佛(不动如来)。无蒂尊药师琉璃光王七佛本愿功德念诵仪轨供养法载，尊左手执持药器，尊右手结三界印，️尊身着宝佛衣，结跏趺坐于莲花宝台，台下有十二神将。此12神将誓愿护持药师法门，各率七千药叉眷属，在各地护佑受持无上尊药师佛尊名圣号之众生。又一般中国内地流传之佛像为螺发上形，尊左手持药壶， 尊右手结施无畏印(或与愿印) 尊上日光菩萨摩诃萨尊上月光菩萨摩诃萨胁侍左右，并称为药师圣三尊。藏语音:“桑给眉拉” 。此尊胜佛于过去世行菩萨道时，曾发十二大愿，愿为众生解除疾苦，使具足诸根，趋入解脱，㊙️故依此愿而成佛，位东方药师净琉璃世界，其佛国土庄严如极乐国。此尊胜佛誓愿不可思依，若有人身患重兵，四衰相现，眷属于此人临命终时，昼夜尽心供养礼拜药师佛，读诵药师如来本愿功德经49遍，燃四十九灯，挂四十九天之五色彩幡，其人得以延生续命。️️
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