《僧伽吒经》真的管用吗?能改变命运吗？答案自然是：有用，可以改变命运。
网上已经有很多人改变命运的故事，在这里不多说。下面只是做几个提醒：
1、《僧伽吒经》的力量非常强大，但是，一定要坚持修（念诵或者抄写都可以），一句话，坚持！坚持！再坚持！
2、在修《僧伽吒经》过程中，必须改变自己的贪嗔痴，如果修行中，持续邪淫妄语，自私自利，总觉得自己修的对修的好，看谁都不顺眼，在生活中总觉得自己是对的，别人都是错的，这样就容易造成“火烧功能林”了。
见人想人家的好处，做事多要求自己，这样才能提升自己的水平。修行也是一样。
3、学佛，有八万四千法门，总有一门适合自己，适合自己的才是好的。比如说，您每天都非常忙，确实没有时间修行，却一定要选择非常长的《僧伽吒经》，又给自己很大的任务，可能就不太适合您。但是，话说回来，如果您每天念诵一句话，或者抄写一个字，总有时间吧，这样的话，《僧伽吒经》就适合您。
4、《僧伽吒经》翻业障非常厉害，这一点我也经历过，很多人因为害怕退而远之，实际上，只要坚持下来，一切都会越来越好。
5、每一部经，都是好经，没有好坏之分，只看哪部经适合自己，或者自己心生欢喜。只要坚持，都是很好的。
6、如果时间有限，又觉得跟僧伽吒经有缘，可以选择经中的四句偈散修。
四句偈是：尽一切恶得须陀洹，然后布施远离诸苦，受苦众生令得解脱，怖畏众生令得远离。
想抄写此经，私信我地址，免费结缘给你。 https://t.cn/RxrBSmT
网上已经有很多人改变命运的故事，在这里不多说。下面只是做几个提醒：
1、《僧伽吒经》的力量非常强大，但是，一定要坚持修（念诵或者抄写都可以），一句话，坚持！坚持！再坚持！
2、在修《僧伽吒经》过程中，必须改变自己的贪嗔痴，如果修行中，持续邪淫妄语，自私自利，总觉得自己修的对修的好，看谁都不顺眼，在生活中总觉得自己是对的，别人都是错的，这样就容易造成“火烧功能林”了。
见人想人家的好处，做事多要求自己，这样才能提升自己的水平。修行也是一样。
3、学佛，有八万四千法门，总有一门适合自己，适合自己的才是好的。比如说，您每天都非常忙，确实没有时间修行，却一定要选择非常长的《僧伽吒经》，又给自己很大的任务，可能就不太适合您。但是，话说回来，如果您每天念诵一句话，或者抄写一个字，总有时间吧，这样的话，《僧伽吒经》就适合您。
4、《僧伽吒经》翻业障非常厉害，这一点我也经历过，很多人因为害怕退而远之，实际上，只要坚持下来，一切都会越来越好。
5、每一部经，都是好经，没有好坏之分，只看哪部经适合自己，或者自己心生欢喜。只要坚持，都是很好的。
6、如果时间有限，又觉得跟僧伽吒经有缘，可以选择经中的四句偈散修。
四句偈是：尽一切恶得须陀洹，然后布施远离诸苦，受苦众生令得解脱，怖畏众生令得远离。
想抄写此经，私信我地址，免费结缘给你。 https://t.cn/RxrBSmT
#我要上同城精选[超话]#【#阜阳7位老师和3名学生的故事#】 这是一座位于偏远乡村的小学教学点，师生人数不多，却上演着暖心的故事。这所学校，就是阜南一小教育共同体新庄校区；故事的主角，是7位教师和3名特殊的学生……
近日，班主任李晓燕刚上完第一堂课，便收到了一份特殊的新年礼物——一块锡箔纸包装的巧克力。伊伊患痉挛性截瘫，终生无法行走，双臂也绵软无力。在老师的呵护下，伊伊努力实现着她的梦想：画画、唱歌、吹口琴。在伊伊的书包里，长年装着一个小口琴，课间总会拿出来吹上几曲。记者采访时，伊伊用口琴吹奏一曲悠扬动听的《小星星》。
在二年级教室中，杨静声情并茂地读着课文。坐在后排的小宇（化名）一会翻看课本，一会点开教学平板，一会又踢踢同学的板凳，有时甚至径直走出教室。杨静没有呵斥，而是走上前轻声抚慰。9岁的小宇是天生多动症患者，一旦病情发作便会控制不住。去年，家人将他送到阜南一小教育共同体新庄校区。
和李晓燕一样，杨静也是来此支教的阜南县一小教师。第一次上课时，小宇的表现把她吓得不轻。在长期相处中，杨静渐渐发现，小宇特别渴望得到别人的肯定。从那以后，小宇有一点点进步，她便表扬夸奖。在她的引导教育下，同学也不再排斥这个男孩。
临近午时，校区负责人余磊将课本夹在腋下，向新庄村走去。余磊要去的是六年级学生双双（化名）家。双双的情况更为特殊，天生脑瘫，连正常的语言交流能力都不具备，整日就躺在奶奶吴培英的怀里，呆呆地望着天空。
自从双双的学籍落到新庄校区后，每个星期，余磊和老师们都会送教上门。渐渐地，余磊发现，每次给孩子朗读课文时，他的眼神总是神采奕奕。“我相信从老师们的朗读声中，他会感受到这个世界的美好。”
“他们对俺家都好哩很，经常过来给孩子读书，还送衣服。”在吴培英看来，送教上门并不在于能让脑瘫孙子学到多少文化，重要的是让他感受到了来自外界的关爱。
包括余磊在内，新庄校区共7名教师，此前没有一人曾接触过残疾学生，但他们依旧凭借多年的教学经验，以及极大的爱心和耐心，努力呵护着三个特殊孩子的成长。
记者从阜阳市残联了解到，目前我市适龄残疾儿童共计7953人，已入学7497人，入学率近95%。2021年，我市已经救助学前教育阶段残疾儿童79人，义务教育阶段残疾学生5025人，中职和普通高中教育阶段学生2724人，残疾大学生136人打卡发放救助金958.93万元。
颍州晚报记者 任刚/文 徐丹丹/摄
近日，班主任李晓燕刚上完第一堂课，便收到了一份特殊的新年礼物——一块锡箔纸包装的巧克力。伊伊患痉挛性截瘫，终生无法行走，双臂也绵软无力。在老师的呵护下，伊伊努力实现着她的梦想：画画、唱歌、吹口琴。在伊伊的书包里，长年装着一个小口琴，课间总会拿出来吹上几曲。记者采访时，伊伊用口琴吹奏一曲悠扬动听的《小星星》。
在二年级教室中，杨静声情并茂地读着课文。坐在后排的小宇（化名）一会翻看课本，一会点开教学平板，一会又踢踢同学的板凳，有时甚至径直走出教室。杨静没有呵斥，而是走上前轻声抚慰。9岁的小宇是天生多动症患者，一旦病情发作便会控制不住。去年，家人将他送到阜南一小教育共同体新庄校区。
和李晓燕一样，杨静也是来此支教的阜南县一小教师。第一次上课时，小宇的表现把她吓得不轻。在长期相处中，杨静渐渐发现，小宇特别渴望得到别人的肯定。从那以后，小宇有一点点进步，她便表扬夸奖。在她的引导教育下，同学也不再排斥这个男孩。
临近午时，校区负责人余磊将课本夹在腋下，向新庄村走去。余磊要去的是六年级学生双双（化名）家。双双的情况更为特殊，天生脑瘫，连正常的语言交流能力都不具备，整日就躺在奶奶吴培英的怀里，呆呆地望着天空。
自从双双的学籍落到新庄校区后，每个星期，余磊和老师们都会送教上门。渐渐地，余磊发现，每次给孩子朗读课文时，他的眼神总是神采奕奕。“我相信从老师们的朗读声中，他会感受到这个世界的美好。”
“他们对俺家都好哩很，经常过来给孩子读书，还送衣服。”在吴培英看来，送教上门并不在于能让脑瘫孙子学到多少文化，重要的是让他感受到了来自外界的关爱。
包括余磊在内，新庄校区共7名教师，此前没有一人曾接触过残疾学生，但他们依旧凭借多年的教学经验，以及极大的爱心和耐心，努力呵护着三个特殊孩子的成长。
记者从阜阳市残联了解到，目前我市适龄残疾儿童共计7953人，已入学7497人，入学率近95%。2021年，我市已经救助学前教育阶段残疾儿童79人，义务教育阶段残疾学生5025人，中职和普通高中教育阶段学生2724人，残疾大学生136人打卡发放救助金958.93万元。
颍州晚报记者 任刚/文 徐丹丹/摄
命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
✋热门推荐