自媒体监督生态环保一定要亲临现场，兼谈新闻的真实性

原创 东方时事评论员 东方时事评论员 今天



前两天在网上看到了一则新闻《请陕西省第三生态环境保护督察组走进延长气田采气一厂井场看看有何出入？》，这篇文章说了三个问题，第一个问题是延128采气大队“延154-2”号井场。有3口采气井，井口上的防护措施（方形铁网子）全部闲置；第二个问题是井场内打井时泥浆坑用过的黑色塑料掩埋不彻底；第三个问题是井场没有绿化。当我看到这篇文章后，为了支持作者，我义愤填膺的转载了这篇文章。
人的意识往往是由事物的真实性决定的，就在我转载了这篇文章一天后，我去宝塔区麻洞川镇炭窑沟村赶事情，在酒席中我才知道“延154-2”号井场就在炭窑沟村。饭后我坐着亲属的机动三轮来到了井场，我拿着手机，一边读着文章，一边寻找着文章内容和照片所描述的“污染”。
我的亲属，也就是我的姑舅兄长，今年59岁，祖祖辈辈生活在这个村庄，他告诉我这口气井大约是2009年打成，我按照姑舅兄长的说法，拿出手机百度，采气一厂是2012年成立，相差3年，即使是延310井的完井时间也早于采气一厂成立时间，看来作者脱靶了，时间差上脱靶了。
在作者的文章中“井口上的防护措施（方形铁网子）全部闲置”，但是我所看到的是方形铁网子上着陈旧的铁锁链，没有一丁点闲置的迹象。作者的文章是昨天发出去的，不到24小时，怎么与作者文章中描述的差别这么大，于是我问姑舅兄长，昨天下午至今天早上有人来过井场吗？姑舅兄长肯定的说到：没有，他家院子那条简易土路，是唯一通往井场的道路，如果有人来他一定能知道。看来延长采气一厂压根没有把作者的报道放在心上。同时我赞美我们这个社会宽松的舆论环境“有则改之无则加勉”。
我努力寻找文章所描述的“污染”，尤其是“井场内打井时泥浆坑用过的黑色塑料掩埋不彻底”。我不仅查看了井场，也查看了井场外的沟沟洼洼，但是没有找到我需要的那个“效果”。我姑舅兄长看到我这么仔细，他也不耐烦了，指着一块玉米地说到，他最近天天在这里除草就没有见过有人来过，我恍然大悟，作者本人可能没有去过井场，于是我删除了转载的这篇文章。下面图片是我拍摄的，我相信网友们会得出自己的判断。





以上是延154-2”号井场，以下是延310井场





这个井场究竟有没有绿化？我也拍了许多照片，不但绿油油，还有花朵相伴。但是也给了我许多的思考，为什么作者报道的与我看到的差距这么大？我认为作者可能没有亲临现场，只听反映人一边倒的主观愿望，例如反映人提供了照片等等，于是产生了认识上的偏差，才得出了与事实不符的结论。心理学中有一种现象叫做证实性偏差，就是你一旦相信一个事实，就会下意识的去寻找自己相信的证据，选择性地注意和收集这些观点的信息，并且会排斥那些和你观点相悖的现象，从而得出一个符合自己意愿的事实或真相。
《请陕西省第三生态环境保护督察组走进延长气田采气一厂井场看看有何出入？》这篇文章告诉我们，在自媒体时代，自媒体从业人员一样需要亲临一线，亲临现场。以《请陕西省第三生态环境保护督察组走进延长气田采气一厂井场看看有何出入？》，虽说作者的意图和出发点是好的，是为了我们生态环保事业，但显然，所掌握的“延154-2”号井场信息就比较少，甚至被第三方主观愿望感染。在自媒体时代，每个自媒体、每一个从业人员，都应该从主观性中去寻找客观性的存在，而不能在第三方的主观性中去“编辑“”自媒体。

自媒体的使命就是用自己的双腿走向新鲜火热的生活，用自己的慧眼捕捉瞬息万变的客观事物，参与社会的监督，尤其是对生态环保的监，一定要深入现场。赵超构当年实地采访延安，才能激情四溢写下长篇通讯《延安一月》。
延安是重要的能源城市，环境污染是全体市民共同的灾难，血性而富责任感的自媒体，只有贴近实际的真实报道才能显现出挺身而出，义无反顾。但是相关单位也不要对自媒体报道中的失误上纲上线，让自媒体在锻炼中成长成熟，忠实地报告真情，这本身不也是延长集团日趋开放，走向国际，融入世界的一个生动写照？



东方时事评论员​​​



非凡阅读敦煌石窟艺术简史（六）
        十六国北朝时期是莫高窟营建的第一个阶段，据考古学家的研究，现存石窟主要有：十六国的北凉；北魏；西魏；北周。其中的年代与实际朝代更替有些差别，主要是以敦煌本地的实际情况来定的。北凉的三个洞窟为敦煌石窟中时代最早的洞窟，已为学术界公认。268这一组禅窟最初可能仅用于坐禅修行，没有绘制壁画，后来才逐渐出现了塑像与壁画，现存壁画大多经隋代重要绘。272窟和275窟均可称为殿堂窟，窟顶与后来的覆斗形顶相似，顶部中央为方形藻井，浮塑叠涩式井心，从最外层的方形边缘到中心，每一层的边框45度角，共有三层叠进，内层比外层稍微上升一点，以表现其建筑上的叠压关系。叠涩式的藻井最早源于西亚和中亚的宫殿建筑。在中国较早出现于东汉墓室顶部，但并不普遍。275窟平面为纵长方形，四边有略向下倾斜的斜坡顶形式，并残存部分仿木构的椽子，应是仿汉式建筑的屋顶四披形式。这种洞窟形式在莫高窟仅此一例。北凉的这三个洞窟也不是在同一时间段开凿的。但三窟的洞窟。
        北凉时期出现较多的弥勒形象，反映着当吋浓厚的弥勒信仰。从北凉时期的佛像雕塑来看，大型佛、菩萨形象的制作技法已经十分成熟。由于敦煌石窟的石质不适于雕刻，佛像以彩塑制作，壁画作为塑像的补充显得十分重要，洞窟中窟顶及四壁都绘满了壁画。北凉壁画的题材主要有：尊像画、佛教故事画、供应养人画像、装饰图案画。
        北魏诸窟与北凉石窟不论彩塑造像还是壁画艺术都存在较大差异。中心柱窟是北魏时期最流行的洞窟，中心柱窟的特点是：主室平面呈纵长方形，洞窟中央靠后部有一座象征着佛塔的方柱，上部与窟顶相连。方柱四面开龛造像，一般在正面开一卡龛，其余三面分上下层各开发区一龛。
         敦煌石窟的中心柱窟形式是从河西中心柱窟发展而来，并使之更加规范了。特别是在中心柱窟与人字披顶相结合的形式，是敦煌石窟中心柱窟特有的形制，表明敦煌一地汉文化之深厚。
        北魏晚期中心柱窟出现了一些变化，窟中心柱南、西、北三面不是上下层龛而仅各有一龛。除中心柱正面的主龛外，其他的佛龛结构与装饰都有简化的倾向。北魏以后，佛龛的形式渐渐形成一定的规范。大的佛龛，特别是一个洞窟的主龛，一般都要浮塑出龛梁、龛楣和龛柱，并在其上彩绘各种图案。龛梁的两端塑出龙首或别的兽首形装饰。龛柱也在柱头加帛等装饰形式。北魏的阙形龛基本上沿袭北凉时代的样式，只是部分阙形龛在龛内增加了帷帐形式，更趋于生活化了。
         洞窟仿佛就是一个佛囯世界的缩影，进入洞窟，就像进入了佛囯世界。北魏时期的佛像仍然是以说图为中心。北魏洞窟的说法图岀现了多种表现手法，在中心柱及各壁佛龛中，也配合彩塑的佛像，在龛内画出大量的菩萨、天人形象。表现出较为热烈的气氛。北魏的人物画，线描多为铁线描法，色彩以石青、石绿与土红相配合，具有明朗而且强烈的效果。北魏菩萨的连型，身体修长，头部微低，腰细小，立像往住朝一个方向挺立，双腿分开，站得较直。在菩萨和天人的表现上，身体的动感以及衣饰、飘带形成的流行感，往往超越了人体表现的真实性，反映了中国式的审美意识在悄悄地起作用。北魏的菩萨形象都是上身半裸，仅有璎珞、披萨巾装饰。画家为避免印度和西域式的那种丰乳、大臀的造型，苗条、纤细、飘逸，与其汉画中表现女性的手法一样的。
        敦煌画长卷式故事画以后中国传统艺术来改造外来佛教艺术的典范，特别是其中以山水景物来表示特定的环境、山峦、树木在画面中占有较大的位置，反映了中国山水审美思想，这是印度、西域的绘画中所没有的。

【“畅游几字弯•感悟黄河魂”——全国主流媒体内蒙古行暨穿越G7大型采风活动走进黄河第一湾】6月19日下午，“畅游几字弯•感悟黄河魂”——全国主流媒体内蒙古行暨穿越G7大型采风活动一行40多人乘坐大巴从乌兰察布辉腾锡勒大草原，沿G7京新高速公路进入呼和浩特市辖区并于当日傍晚抵达此次活动的第二站——呼和浩特市清水河老牛湾国家地质公园。

呼和浩特是蒙古语音译，意为“青色的城”，这座青色的城是黄河几字弯里一颗璀璨的塞外明珠。要想追随黄河到达呼和浩特的流动脚步，晋蒙交界处的老牛湾是一个绝佳去处。

老牛湾位于山西省内蒙古交界处，以黄河为界，南依山西省偏关县，北靠内蒙古自治区清水河县，西邻鄂尔多斯高原的准格尔旗。黄土高原沧桑的地貌特征在这里尽显无疑，挺拔的蛮汉山在这里形成险峻的黄河峡谷，蜿蜒于陡峭山崖上的明长城在这里与黄河交汇，老牛湾素有“天下黄河第一湾”的美誉。

进入老牛湾国家地质公园，构思巧妙的公园大门一开始就让人记住了老牛湾作为地质公园的特点。天下黄河九十九道弯，最美不过老牛湾。来自民间的各种传说为老牛湾罩上了一层神秘色彩。
6月20日上午，全国主流媒体内蒙古行暨穿越G7大型采风活动组成人员近距离接触老牛湾，坐船入水直面老牛湾大峡谷感受黄河太极湾的迷人魅力，大家纷纷为老牛湾鬼斧神工的壮美景观点赞，被黄河流经呼和浩特市清水河县域而形成的独特风景所折服。

2012年12月28日，老牛湾国家地质公园被批准为自治区级地质公园。2014年1月9日，老牛湾国家地质公园顺利入选第七批国家地质公园名单，取得国家地质公园建设资格。目前，约投资1亿多元建设了门景、栈道、大舞台、九曲黄河阵、非遗展示中心等服务设施和游乐场所。（内蒙古日报社融媒体记者张璐 王林喜 武峰 ）

链接：老牛湾国家地质公园七大景观

老牛湾国家地质公园大门以黄河文化与长城文化为主题，用抽象的手法，突出表现了黄河与长城交汇的壮美景观。大门上象征着长城的烽火台，长宽高均为11.2米，寓意内蒙古境内历代长城长度为11200公里，而与烽火台相连的曲线部分象征着黄河，它的跨度为109.28米，寓意黄河10928华里。曲线最高处9.9米，寓意天下黄河99道弯。

老牛湾国家地质公园是以流水侵蚀地貌、峡谷地貌、黄土地貌、地层剖面等地质遗迹以及水体景观为核心的综合性地质公园，公园内既有黄河古村落、明长城遗址等人文景观，又有黄河大峡谷、杨家川小峡谷等地质奇观。

第一景——太极湾

黄河在晋陕蒙峡谷段总体流向为由北向南，流经4座塔村，陡然向东，转了一道极为奇特的大弯。形成一个接近270度的大回环，是整个黄河流域中弯曲程度最大的一个弯。从高处俯视形如太极，因此被人们称之为“太极湾”。

太极湾蕴含大量的美学元素：曲与直、高与低、陡与缓、满与缺、宽与窄、天与地、山与水、黄与绿、雄与秀、朴与奇、历史与现实、人文与自然达到高度和谐。

中国地矿院专家认为，太极湾十分值得研究，更有相当的开发利用价值。中国社会科学院专家认为，“天下黄河第一湾”基本具备了申报世界自然风光遗产的条件。

第二景——杨家川小峡谷

杨家川河发源于山西省平鲁县，由若干支流交汇而成，全长105千米，由东向西流，在老牛湾处与黄河交汇。杨家川峡谷长约8千米，高30-70米，宽50-100米，发育在杨家川河所流经的寒武系凤山组和奥陶系治理组白云岩和灰岩中，在构造隆升的条件下，水流沿构造节理或断层下切的侵蚀作用，形成了既深又长的峡谷，其峡谷的发育走向与岩石节理的发育走向大致一致。在雨季的时候，峡谷里常形成大小不一的瀑布，崖上多处飞瀑悬挂，飞流直下，漫步于此，可见峡谷奇异幽深，曲径通幽，两岸岩壁高耸，树木苍翠，鸟声不断，加之点缀于树林中的古老居民，让游客既感叹大自然的鬼斧神工，又敬佩当地劳动人民的勤劳和智慧，让人真正回归原始，回归自然。

峡谷中碎屑冲击物较多，在杨家川峡谷的最上端，两壁岩石比峡谷出口处的岩石成层性较差，多成块状，谷底发育类似河流阶地，阶地堆积物为各种碎石，堆积物底界离谷底约一米。它是峡谷下切过程中地壳抬升的证据。

第三景——黄河大峡谷

晋陕蒙大峡谷是中国最美的10大峡谷之一，老牛湾国家地质公园内的黄河大峡谷，为晋陕蒙大峡谷的北段，全长约10公里，河道曲折多变，两岸绝壁高耸，是晋陕蒙峡谷最险峻最令人惊叹的景观之一。这段峡谷地处内蒙古高原和黄土高原过渡带，由于黄河水流的侵蚀作用，切割出规模宏大的峡谷。峡谷区域内山清、水秀、谷幽、气势磅礴，极富美学和观赏价值。

第四景——石坪广场

石坪广场约5000平方米，是由整块石坪构成，可以说是天下第一大石坪。湖南省张家界有一块类似的石坪大约4600平方米，而此处的石坪原本有7000平方米，因一期工程时不小心遭到人为破坏，后期保留下来的只有5000平方米，但也足以窥探到大自然的鬼斧神工。石坪上纹路呈平行线，就像人工凿刻的一样。这块巨大的石灰石沉积岩形成于约5亿年前，在漫长的地质过程中没有受到挤压变形的破坏，所以至今还保持着近乎水平的原始状态，可以说是大自然的杰作。

第五景——矿石栈道

矿石栈道，全长约3公里，分为矿石游步道、混凝土游步道、架空栈道和悬空栈道。

其中矿石游步道又包括：木纹石游步道、花岗岩游步道、白云石游步道、黄砂石游步道、石英石游步道、鹅卵石游步道和浮石游步道等。修建栈道所用的矿石全部产自当地。

因为清水河县境内矿产资源较为丰富，且具有种类多、品质高、储量大的特点，其中已发现和开采的矿石有石灰岩、白云岩、紫砂泥、大理石、铁矿石、云母等30多种，其中石灰岩储量极其丰富，遍布全县各地，已探明可直接开采利用的达21吨，预计全县总储量上百亿吨。白云岩储量大，易开采，全县预计储量达90亿吨以上，是生产金属镁的主要原料。

第六景——老牛湾堡

老牛湾堡，是明成化三年(公元1467年)所建的一座屯兵的城堡，最多可屯兵200人，当地称之为“楼个旦”。老牛湾堡所处地形险峻，大有居高临下、威震千里之势，因此，在明代就已经成为军事要塞，直到清代还一直在这里安营扎寨，驻扎兵马。

由于该堡北控黄河南接偏头，所以是黄河河防长城的第一堡。如今的老牛湾堡已今非昔比，因为现在所能看到的一切只是山顶上遗留的一部分，山下精华部分已永远淹没在黄河水中了。先民在黄河石崖上就地取材，旋窑建村，都是大自然的“原装”布局。真可谓：石头村子石头房，石头院落石头墙。

第七景——明长城

清水河段的明长城于2001年6月被国务院批准为第五批全国重点文物保护单位。清水河境内的明长城遗址，是明代万里长城的中段，全长约150公里。原国家文物局高级工程师、长城保护专家罗哲文先生和国家高级建筑师郑孝燮先生发表在《人民日报》的文章中这样评价明长城：“清水河境内的明代长城遗址，无论从建筑结构到壮美程度，都可与八达岭长城相媲美”。

清水河县境内不少村子的村名，就与长城有着千丝万缕的联系。像九墩、八墩、五眼井、单台子等等，这些名称的来历都是因为附近的长城有这样或者那样的特征，才留下这样的名字。当时“走西口”的一些人，也是沿着这段长城的各个关口从山西省来到了塞外，而且这里还是当时我国和蒙古国开关互市的交易场所，一直持续到清朝末年。