提
前
的
春
天
的
礼
物 （之一）
这是一个安静的人
每日里读书写日记
做手工，种植花卉
孝敬父母相夫教子
偶尔也会周游世界
然后把这一切成书
安静地贡献给世界
早年伊曾写过文章
题目叫《纸上心安》
（附后）
他说：我之笔墨，非好色，只近人。近人者，心心相印，一层不隔。
——题记
天空下，阳光微弱。包裹是朋友从东京寄过来的，沉甸甸地一个箱子。
两封手书，一封写在明信片上，占用了一面半的纸张，用细致的钢笔写就，字体介于小楷和行书之间，老式的竖排方式，那一个“岸”字用刚劲的笔从首划到尾，极洒脱不羁，内容写的繁复细微，从品读字文说到天气，又说及东京这座没落的城市，最后说及用明信片做信笺的用意，其实我倒是知晓这番实践祖宗敬惜字纸的古训。明信片出自北京漫斋，上面是一副和堂空一的字画，画于癸巳年，淡淡的几笔水墨勾勒了一个独行的僧人，以及从天而降的长长的近乎垂到地面的枝叶上的花朵和果实，紧挨叶片处写着又是山中一年，语气极落寞。
和堂空一这人，以前倒是不知。去搜查一番才知这人实在了得，诗书画印，无一不能。他说：我之笔墨，非好色，只近人。近人者，心心相印，一层不隔。他说：一路拖泥带水，此生纸上心安。
另一封手书更是珍贵，信笺是特制的横式，画有竖排的浅色条纹格，中间一个红印章，末尾处是简笔素描的人物肖像，下方亦是一枚方形印章。第一次见到设计这么好看的信笺纸，满纸都是淡雅素净，看起来分外古老别致，亦有郑重的禅意。信中有一处写得不妥的地方用笔圈起来做了修正，字意安静，内敛，质朴，像是在读一篇行云流水的文稿。
两张书签，说是用随手拆开的包装纸做的。都是长条，一张底色为旧白，一张浅咖色暗纹纸带灰蓝色小花朵，都是极为普通的纸张，我平日不知道里曾弃掉多少。人家只那么看似随意的用牛皮纸一贴，饱蘸了笔墨那么轻描淡写一番，再盖了小小的篆刻的红印章，经有心人这么一拾掇，一个美物就诞生了。可是这该需要有多麽雍容的光明和令人尊敬的审美才能做出此等物件。
寄过来一本书，文中第一行字：一句俗话，出自雅土。只简单一句就如同老酒般醉了人。同时还寄过来厚厚地本子，环衬是那种看起来很贵族气的深咖色，里面用的复古黄胶纸，封面和封底都是咖色手绘图画，上面满是盛开的花朵，花栽在各色土陶的花盆里，房屋的檐瓦是灰色的，长满丛生的野草。本子用一个麻织布袋装着，甚是古旧，恍若带着一些老光阴的香气从远方迢迢而来。
一轴《心经》，用的是老宣，纸张异常粗糙，近乎八十年代工厂里那种老麻袋的色泽。笔力苍劲温厚，处处彰显出主人居于尘世淡泊又坚韧的力量，那格调和心性如同饱满的谷粒。也时常见到有人抄写《心经》，但是如此意味深长的还是少有。老式的竖体书写方式，起首就是一枚佛祖端坐的印章，其中写到“三世诸佛”的“佛”字时字体突然放大，佛字最后一笔约有一尺来长，给人感觉悲怆有力，仿佛有近乎天籁的召唤从天地间升起。《心经》里面有端坐的佛祖印章两枚，其他印章五枚，圆形方形都有。阅读这轴《心经》，悲从中来，又仿佛那慈悲深处早已盛满触摸过虔诚信仰的惊天动地的铿锵。
——————————-——---
图 解：用葫芦做的礼物和著作。
前
的
春
天
的
礼
物 （之一）
这是一个安静的人
每日里读书写日记
做手工，种植花卉
孝敬父母相夫教子
偶尔也会周游世界
然后把这一切成书
安静地贡献给世界
早年伊曾写过文章
题目叫《纸上心安》
（附后）
他说：我之笔墨，非好色，只近人。近人者，心心相印，一层不隔。
——题记
天空下，阳光微弱。包裹是朋友从东京寄过来的，沉甸甸地一个箱子。
两封手书，一封写在明信片上，占用了一面半的纸张，用细致的钢笔写就，字体介于小楷和行书之间，老式的竖排方式，那一个“岸”字用刚劲的笔从首划到尾，极洒脱不羁，内容写的繁复细微，从品读字文说到天气，又说及东京这座没落的城市，最后说及用明信片做信笺的用意，其实我倒是知晓这番实践祖宗敬惜字纸的古训。明信片出自北京漫斋，上面是一副和堂空一的字画，画于癸巳年，淡淡的几笔水墨勾勒了一个独行的僧人，以及从天而降的长长的近乎垂到地面的枝叶上的花朵和果实，紧挨叶片处写着又是山中一年，语气极落寞。
和堂空一这人，以前倒是不知。去搜查一番才知这人实在了得，诗书画印，无一不能。他说：我之笔墨，非好色，只近人。近人者，心心相印，一层不隔。他说：一路拖泥带水，此生纸上心安。
另一封手书更是珍贵，信笺是特制的横式，画有竖排的浅色条纹格，中间一个红印章，末尾处是简笔素描的人物肖像，下方亦是一枚方形印章。第一次见到设计这么好看的信笺纸，满纸都是淡雅素净，看起来分外古老别致，亦有郑重的禅意。信中有一处写得不妥的地方用笔圈起来做了修正，字意安静，内敛，质朴，像是在读一篇行云流水的文稿。
两张书签，说是用随手拆开的包装纸做的。都是长条，一张底色为旧白，一张浅咖色暗纹纸带灰蓝色小花朵，都是极为普通的纸张，我平日不知道里曾弃掉多少。人家只那么看似随意的用牛皮纸一贴，饱蘸了笔墨那么轻描淡写一番，再盖了小小的篆刻的红印章，经有心人这么一拾掇，一个美物就诞生了。可是这该需要有多麽雍容的光明和令人尊敬的审美才能做出此等物件。
寄过来一本书，文中第一行字：一句俗话，出自雅土。只简单一句就如同老酒般醉了人。同时还寄过来厚厚地本子，环衬是那种看起来很贵族气的深咖色，里面用的复古黄胶纸，封面和封底都是咖色手绘图画，上面满是盛开的花朵，花栽在各色土陶的花盆里，房屋的檐瓦是灰色的，长满丛生的野草。本子用一个麻织布袋装着，甚是古旧，恍若带着一些老光阴的香气从远方迢迢而来。
一轴《心经》，用的是老宣，纸张异常粗糙，近乎八十年代工厂里那种老麻袋的色泽。笔力苍劲温厚，处处彰显出主人居于尘世淡泊又坚韧的力量，那格调和心性如同饱满的谷粒。也时常见到有人抄写《心经》，但是如此意味深长的还是少有。老式的竖体书写方式，起首就是一枚佛祖端坐的印章，其中写到“三世诸佛”的“佛”字时字体突然放大，佛字最后一笔约有一尺来长，给人感觉悲怆有力，仿佛有近乎天籁的召唤从天地间升起。《心经》里面有端坐的佛祖印章两枚，其他印章五枚，圆形方形都有。阅读这轴《心经》，悲从中来，又仿佛那慈悲深处早已盛满触摸过虔诚信仰的惊天动地的铿锵。
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图 解：用葫芦做的礼物和著作。
大乘妙法莲华经浅释（节选）
宣化上人
尔时，药王菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而白佛言：世尊！若善男子、善女人，有能受持法华经者，若读诵通利，若书写经卷，得几所福？佛告药王：若有善男子、善女人，供养八百万亿那由他恒河沙等诸佛，于汝意云何，其所得福，宁为多不？甚多！世尊！佛言：若善男子、善女人，能于是经，乃至受持一四句偈，读诵解义，如说修行，功德甚多。
尔时，药王菩萨即从座起：当尔之时，就是释迦牟尼佛说完〈观世音菩萨普门品〉之后，正要说〈陀罗尼品〉这时候，药王菩萨即时从所坐的座位上站起身来。站起身做什么？请法，请问佛所说这〈陀罗尼品〉的道理。偏袒右肩，合掌向佛，而白佛言：偏袒右肩，这是身恭敬；合起双掌，面对着佛，这是心恭敬；而对佛说，这是口业恭敬。
世尊！若善男子、善女人，有能受持法华经者：世尊！假使将来有这好男子和好女人，他们若对《妙法莲华经》能受之于心、持之于身，这个样子，若读诵通利：或者他对着经本来读，或者他离开经本来诵。通，是通晓，就是明白了。利，就是读得很快；不单很快，而且还一个字也不错、一句也不错、一行也不错。那么一个字也不会错，当然这全部的经就都诵得通利了；一句也没有错，这也是全部的经都记得住了，也都是通利了；一字一句都不会错的，当然这一个长行也更不会错了，所以这叫通利。若书写经卷：他不单读诵通利，而且他又可以恭恭敬敬用笔来书写这《妙法莲华经》的经卷来供养。得几所福：这样的法师，所得的福报能有多少呢？
你们学会了经典，也可以用英文来书写翻译成英文的经典。你们可以用英文字写，把它写得最好、最清楚，人都容易看、容易读，这都是功德无量的。不要马马虎虎地写，一笔也不要写错，一字也不要写错。不是说写错了，把它涂了再写一遍；或者把那个字贴上一张纸，再另写一个字。这不算，那不是书写。书写是要结上跏趺座，必恭必敬的，一笔不茍──一笔也不马马虎虎地写出来。
写中国字，不是说看他那个字写得怎么样美丽，你就看他那个字上有没有力道。就是他写每一笔，他很注意的，力量甚至于好像拿千斤锤似的，都扎到纸里边去。王羲之在木头上写字，字都透到木头里三分，有那么大力道。或者那木头也是很薄的、很软的，所以墨水可以透到里边去；如果是硬木头，字能透到里边三分，那真是不可思议，那真是有内功了！
一笔不苟这么样写出来，那才有功德呢！一样是书写，为什么你书写就没有功德，他书写就有功德？就因为他特别恭恭敬敬写，你是马马虎虎写，所以一样书写，那功德不同的。一样的名称，一样的事情，这个人一做就做得非常好，那个人一做就做得非常差，也就这个道理。
佛告药王：释迦牟尼佛告诉药王菩萨说，若有善男子、善女人，供养八百万亿那由他恒河沙等诸佛：在未来的时候，假使有作善的男人和作善的女人，能供养八百万亿那由他恒河沙数那么多的诸佛，于汝意云何：在你的意思里怎么样啊？其所得福，宁为多不：他们所得的福报是不是会很多？这个“不”，就是一个询问词，问药王菩萨。药王菩萨就说了，甚多！世尊：这个人所得到的福报是很多很多。世尊！
佛言：释迦牟尼佛又对药王菩萨说了，若善男子、善女人：假使有修善的男人和修善的女人，能于是经，乃至受持一四句偈：能在《妙法莲华经》这一部经里边，乃至于受持这最少最少的一句，或者四句偈颂。读诵解义，如说修行：或者对着本子来读，或者背着本子来诵，或者他明白这一句和四句偈颂的道理，或者他又依照这个道理来修行。功德甚多：他所得的功德，比供养八百万亿那由他恒河沙数诸佛的功德还要多。
https://t.cn/qfocq
宣化上人
尔时，药王菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而白佛言：世尊！若善男子、善女人，有能受持法华经者，若读诵通利，若书写经卷，得几所福？佛告药王：若有善男子、善女人，供养八百万亿那由他恒河沙等诸佛，于汝意云何，其所得福，宁为多不？甚多！世尊！佛言：若善男子、善女人，能于是经，乃至受持一四句偈，读诵解义，如说修行，功德甚多。
尔时，药王菩萨即从座起：当尔之时，就是释迦牟尼佛说完〈观世音菩萨普门品〉之后，正要说〈陀罗尼品〉这时候，药王菩萨即时从所坐的座位上站起身来。站起身做什么？请法，请问佛所说这〈陀罗尼品〉的道理。偏袒右肩，合掌向佛，而白佛言：偏袒右肩，这是身恭敬；合起双掌，面对着佛，这是心恭敬；而对佛说，这是口业恭敬。
世尊！若善男子、善女人，有能受持法华经者：世尊！假使将来有这好男子和好女人，他们若对《妙法莲华经》能受之于心、持之于身，这个样子，若读诵通利：或者他对着经本来读，或者他离开经本来诵。通，是通晓，就是明白了。利，就是读得很快；不单很快，而且还一个字也不错、一句也不错、一行也不错。那么一个字也不会错，当然这全部的经就都诵得通利了；一句也没有错，这也是全部的经都记得住了，也都是通利了；一字一句都不会错的，当然这一个长行也更不会错了，所以这叫通利。若书写经卷：他不单读诵通利，而且他又可以恭恭敬敬用笔来书写这《妙法莲华经》的经卷来供养。得几所福：这样的法师，所得的福报能有多少呢？
你们学会了经典，也可以用英文来书写翻译成英文的经典。你们可以用英文字写，把它写得最好、最清楚，人都容易看、容易读，这都是功德无量的。不要马马虎虎地写，一笔也不要写错，一字也不要写错。不是说写错了，把它涂了再写一遍；或者把那个字贴上一张纸，再另写一个字。这不算，那不是书写。书写是要结上跏趺座，必恭必敬的，一笔不茍──一笔也不马马虎虎地写出来。
写中国字，不是说看他那个字写得怎么样美丽，你就看他那个字上有没有力道。就是他写每一笔，他很注意的，力量甚至于好像拿千斤锤似的，都扎到纸里边去。王羲之在木头上写字，字都透到木头里三分，有那么大力道。或者那木头也是很薄的、很软的，所以墨水可以透到里边去；如果是硬木头，字能透到里边三分，那真是不可思议，那真是有内功了！
一笔不苟这么样写出来，那才有功德呢！一样是书写，为什么你书写就没有功德，他书写就有功德？就因为他特别恭恭敬敬写，你是马马虎虎写，所以一样书写，那功德不同的。一样的名称，一样的事情，这个人一做就做得非常好，那个人一做就做得非常差，也就这个道理。
佛告药王：释迦牟尼佛告诉药王菩萨说，若有善男子、善女人，供养八百万亿那由他恒河沙等诸佛：在未来的时候，假使有作善的男人和作善的女人，能供养八百万亿那由他恒河沙数那么多的诸佛，于汝意云何：在你的意思里怎么样啊？其所得福，宁为多不：他们所得的福报是不是会很多？这个“不”，就是一个询问词，问药王菩萨。药王菩萨就说了，甚多！世尊：这个人所得到的福报是很多很多。世尊！
佛言：释迦牟尼佛又对药王菩萨说了，若善男子、善女人：假使有修善的男人和修善的女人，能于是经，乃至受持一四句偈：能在《妙法莲华经》这一部经里边，乃至于受持这最少最少的一句，或者四句偈颂。读诵解义，如说修行：或者对着本子来读，或者背着本子来诵，或者他明白这一句和四句偈颂的道理，或者他又依照这个道理来修行。功德甚多：他所得的功德，比供养八百万亿那由他恒河沙数诸佛的功德还要多。
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雕刻玛尼石，有很大的功德。玛尼石能够保存的非常长久，千年也不会腐烂，即使石头腐烂了，玛尼功德也不会消失。比如你出资请人把观音心咒刻在一块石头上，那么一直到这块石头毁灭之前，许多众生和你都能获得观音心咒带来的利益。
《佛说大乘庄严宝王经》云：“若有人书写此六字大明陀罗尼者。则同书写八万四千法藏而无有异。若有人以天金宝。造作如微尘数如来应正等觉形像。如是作已。而于一日庆赞供养。所获果报不如书写此六字大明陀罗尼中一字所获果报功德。不可思议善住解脱。 ”
华智仁波切为玛尼堆专门写下文字：“建造此等能依，能利益无边众生，但土堆与泥像容易被水侵坏，金银铸成的有被盗之险，壁画与唐卡也难挡违缘，若建造经堂，责难以找寻如法供养和管理者，语能依经典书函也易散难持，而只要玛尼石堆建造以后，夏日无需修顶防漏，冬日不用扫雪御寒，也不必提防鸟巢鼠害，更不要管家像灯师。所以，别人的能依建造如同只抓树枝，而我乃如同抓住树根看到了重点，即便是恶敌强盗漫山遍野，也无需担心被人偷盗而可长存于很多世代。”
《佛说大乘庄严宝王经》云：“若有人书写此六字大明陀罗尼者。则同书写八万四千法藏而无有异。若有人以天金宝。造作如微尘数如来应正等觉形像。如是作已。而于一日庆赞供养。所获果报不如书写此六字大明陀罗尼中一字所获果报功德。不可思议善住解脱。 ”
华智仁波切为玛尼堆专门写下文字：“建造此等能依，能利益无边众生，但土堆与泥像容易被水侵坏，金银铸成的有被盗之险，壁画与唐卡也难挡违缘，若建造经堂，责难以找寻如法供养和管理者，语能依经典书函也易散难持，而只要玛尼石堆建造以后，夏日无需修顶防漏，冬日不用扫雪御寒，也不必提防鸟巢鼠害，更不要管家像灯师。所以，别人的能依建造如同只抓树枝，而我乃如同抓住树根看到了重点，即便是恶敌强盗漫山遍野，也无需担心被人偷盗而可长存于很多世代。”
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