这位姐姐是巨准又说到我心里去了https://t.cn/E46gykL 全部都中了!你身上的味道最好闻，你笑起来的样子最好看，你陪着我的时候，我从没羡慕过任何人，想陪你走完这一生。塔罗[围观]牌随遇而安占卜人类因梦想而变的伟大。不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。面对人生旅途中的挫折与磨难，我们不仅要有勇气，更要有坚强的信念。凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。不要让追求之舟停泊在幻想的港湾，而应扬起奋斗的风帆，驶向现实生活的大海。在世界的历史中，每一伟大而高贵的时刻都是某种热忱的胜利。愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
佛说：“何以故。如来说具足色身。即非具足色身。是名具足色身。”这是真正告诉你佛法的奥秘。他说一个真正得道的人，佛经上讲，一得了道，他就现出来大丈夫相，就有特别的相，这个叫做具足色身。色就是肉体的四大，地水火风，平常我是这样告诉你的，但是真正的道理，“即非具足色身”，不可以着相，有形有象都不是啊，因此叫做“具足色身”。
什么道理呢？得道的人，自然有一股道相，那个道相不是在这个形象上见的。譬如我经常告诉年轻的朋友们，当年在大陆的时候，看见过几位有成就的老师，有成就的和尚。有个师父，人家都晓得他是肉身菩萨，有人叫他肉身罗汉；那个样子难看到极点，两个眼睛比铜铃还要大，露光的，他还戴起近视眼镜，怪里怪气；鼻子有大蒜那么大，两个大眼睛，配了个大蒜鼻，嘴巴快弯到耳朵边了，牙齿细得像玉米，小小的。反正啊，五官分析起来一无是处，可是长在他脸上，愈看愈可爱，愈看愈庄严。走路摇摇摆摆的，但是觉得很庄严。他的衣服几十年也不换洗，一身都是虱子，痒起来就那么抓，有徒弟看到虱子爬出来了，他还说不可以杀生，就是这么一个怪人。
还有一个和尚，几十年不洗澡不洗脸，不洗脚的，他睡觉的地方有一个帐子，大概也几十年没有洗了，连眼洞都没有了，只有灰尘。他睡觉也在里头，打坐也在里头。有一天我要离开了，向他告辞，他正在帐子里打坐。他说：我也懒得出来送你，你过来我有话给你说。这下要我的命！非要把头伸进他帐子里去不可，我也是个有洁癖爱乾净的人，可是师父之命，只好硬着头皮把头伸进去。结果发现这个帐子里清香，是什么花香，也讲不出来，一股清香，头伸进去就不想出来了，心里有个感受，有道的人确实不同。
另外我当年在西藏看到一个活佛喇嘛，他喜欢喝我们中国茶，汉人卖到边疆的茶，都是最粗的茶，加上牛油、酥油叫做酥油茶，一半油一半茶，喝惯了的很好喝，你们没有喝惯的，一定第一口就吐掉了。他只有一个钵盂，吃饭喝茶都是这一个，招待客人也是这一个，几十年也不洗，奇脏无比。有时候我们去看他，因为他有神通，他觉得与你有缘，看得起你，他就把自己喝的那个茶盂，给你喝一口。有些人是怕脏，有些人是恭敬，不敢喝。你怕脏也好，恭敬也好，他都知道。你恭敬的，叫你勉强喝一口，据说喝了这一口，消了好多的罪业。有些人怕脏，他就骂了，你的嘴也是肉做的，我的嘴也是肉做的，你为什么不用我这个碗啊？这一类的人，仔细一看他，非常庄严，那个庄严不在鼻子上，不在眼睛上，五官上看不出来，他有一股道气，也就是这个道理。
所以说，真正成佛的人，不应该以具足色身见；在他的身体上找他的道，那是找不到的。当然，一个得了道的人，气质一定起了变化，肉身一定也起了变化，自有道气，色相庄严。但是“即非具足色身”，你不要着相，这个肉体的身还是有生灭的，“是名具足色身”，所以叫做具足色身。这个具足色身，要注意，就是肉体之身。
“须菩提，于意云何，如来可以具足诸相见不。不也。世尊。如来不应以具足诸相见。”第一个具足色身是实质的，肉体的这个身体叫做具足色身，所谓的报身。但是第二个问题来了，可不可以着相来看？譬如说，眼睛里忽然看见佛站在你前面，这是相，现象。他问须菩提，可不可以着相呢？须菩提当然说不可以，这个问题，《金刚经》前面已经说过了，不应该落在宗教偶像的观念，不应该以三十二相见如来。什么理由？
“何以故。如来说诸相具足。即非具足。是名诸相具足。”真正的佛，是见到法身，才是见到真正的佛。什么是法身？了不可得，一切无相，法身无相，也没有境界。如果你在一个境界上，就已经有所住，有所著，就不能明心见性。一切相皆空，才能明心见性，才能见到佛。
《金刚经说什么》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－－
四川遂宁当年有一个有名的法师叫疯师爷，同济癫和尚一样疯疯癫癫，是有神通得道的。我们当年要去访疯师爷，不要说拜他为师困难，你连找都找不到他。不过他经常坐在厕所，他的禅堂在厕所，不是现在的厕所，是当年那个茅坑，臭得不得了！疯师爷就在这茅坑边上打坐，你要拜他当徒弟要准备在厕所跪上三天三夜，不怕臭不怕脏。可是当时我就做到了，我晓得他有道，我把他蹲的厕所当成极乐世界，跪不了两个钟头，他跑过来找我了：“起来，起来!”他那时又不疯了。可他没有收我做徒弟，我也没拜他为师，不过很敬仰他。
《我说参同契》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－－
贡噶活佛是我的师父，他是密教的大师，很多人都来灌顶，后面灌顶灌不到的怎么办呢？贡噶活佛拿个竹杆子吊过去头上一洒，表示都灌了顶了，好像顶上都好清凉哦。我站在旁边看了无限的感慨，世界上最好的教育、最好的宗教，也是科学、哲学，最后搞宗教形式搞成这样。贡噶活佛你们没有见过，他是西藏红教、白教、花教、黄教的大师，那真是啊！他是大个子，比我还高三分之二，身体非常魁梧，一天到晚盘腿坐在上面，难得下来走一下；他下来走，我在他旁边，他的手正好放在我的头上，我说：“师父啊！我好像变成你的手棍了。”他就笑。
有一位跟随他的师兄，我们都叫他“包包喇嘛”，脑门这里有个肉包包，不是天生的哦，因为他天天拜佛，拿这个地方“咚啊咚啊”碰地下，这样磕头磕出来了一个包包，他有天眼通的呦。后来我问他：“你跟师父多久了。”“四十年。”我说：“我们师父有个什么长处啊？”他说，你这个问题我答不出来。我说，你想想看嘛，你跟在他旁边四十年了。他说，我告诉你，我跟他四十年，没有看他发过一次脾气。哎呦！我说这还得了啊！这就不得了，因为贡噶师父不发脾气，对人的态度，永远是笑脸。有时候我问他特别刁难、古怪的问题，他都还是笑着，不像我动不动就骂人的，这两个方式不同。我说，好了，这一句话就够了，不用再问了。
《南禅七日》
－－－－－－－－－－－－
我碰到一个大喇嘛活佛，西藏人，他只会讲一句汉语，他也不当人家上师，其实这大喇嘛，我们看到他就跪下来拜，他也立刻跪下来，然后他把供桌摇起来，只说一句汉语：嗨！菩萨被你拜动！菩萨被你拜动了！他自己在摇着那个菩萨，我们都晓得他是真成就的，真有见地，就凭他这一句话，对我们笑，喂！菩萨被你拜动了！菩萨被你拜动了！他就点你，菩萨就在你那里，高明得很。
****
有一个喇嘛有神通的，只有一个钵喝茶，那个茶是我们汉人卖给他的，还有冻顶乌龙、青茶的茶梗，他把所有茶混合熬起喝；我们送一包好茶叶供养他，高兴死了。他会弹琵琶，叮叮咚咚疯来疯去的，有些家里的小姐太太神经了的，都送到他庙子里。所以他一天到晚被这些疯女人围着，有些骑在他的脖子上，或者坐在他头顶上、肩膀上，他不管，只弹他的琵琶，结果一个一个被他的琵琶弹好回家了。
可是他只有一个钵，吃饭喝茶都是这个钵，而且是千年万年都没有洗的。我们去了，因为晓得他喜欢汉人的这些东西，就供养他，晓得他有神通，非常恭敬他哦。他看到茶叶，高兴，自己熬好茶，倒在钵里自己先喝两口，有时候拿给我们喝。我们虽恭敬他，但实在不敢喝。他老人家清楚得很，他说，喂！你的嘴是肉做的，我的嘴也是肉做的，都是一样的，我可以喝，你也可以喝。我们只好呼噜呼噜喝下去，实际上，这是得到灌顶。
《大圆满禅定休息简说》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－－
有本书叫做《金山活佛录》，写的是真人真事。当年在杭州有位师父，他不修边幅，从不洗脸，有次要传法给我，他坐在床上脏兮兮的帐子里，叫我进去，我硬着头皮掀开帐子把头凑进去，哪晓得帐子里却是一股清香味，兰花都没这么香。这事说给你们年轻人听都不相信。我当年找师父，凡是大名鼎鼎的就不碰，专找一些苦行有道的师父。
*****
“示行诸烦恼，而心常清净。”外表看起来比一般人还烦恼痛苦，而内心常清净。我想起当年陪同我的老师去四川遂宁，当地有所好大的寺庙名叫东山 寺。那香火之盛，每年香会时，四川一省有一百多个县，恐怕有一半的县都有人来朝圣。那里有位得道的和尚叫疯师爷，名气很大，很不容易见到。他一年到头住在厕所里，那可不是现代的厕所，过去山间的厕所就两条板，秽臭得不得了，苍蝇一大堆。他就在那里打坐，我们要爬到厕所给他磕头。我跟着我的老师去见疯师爷， 想看看他是怎么有道法的。
那个庙子在山上，坐轿子也要一个钟头才上得去，路两边都跪满叫花子要钱。我老师先告诉我要多带些钱，上山时就一路分。老师告诉我，你看这一路上有多少大菩萨在里面。我问他，是哪一个啊？他就骂我，蠢东西，这还要问我？统统都是！我还以为菩萨大概是会放光的，身上挂有宝饰的，这下挨骂了。照我老师讲，这些菩萨都在烦恼痛苦中，他就是给你作警惕的榜样，把不好的下场给你看。我老师还叫我钱不可以丢给人家，要一个个好好地放。我只好要轿夫放低一些， 好够得到放钱。老师要我干脆不坐轿子了，可是我装迷糊，懒得下轿，这就是憍慢。我心里可是怕走不上去，看不到疯师爷了！可是，就这么一个动作，自己都要反省，才是修行。
大菩萨的心地法门清净，本是没有烦恼的，可是为了表示与世间众生一样，故意做出来的，这就是“示法”，表示佛的法相法行。这个与众生一样的做 法，也就是菩萨道“四摄法”（布施、爱语、利行、同事）中的同事。可是大菩萨虽然外示一切烦恼相，而内心深处是没有烦恼的，永远是清净的。
*****
每一个佛的色身不同，阿弥陀佛、药师佛、释迦牟尼佛，他们的色身都不同，但是成了佛都有三十二相八十种好，用四个字归纳就是相好庄严。对修行人来讲，就是考验，不要说成佛，就是到了小乘罗汉的果位，相貌都会转变的。罗汉的相貌也用四个字归纳，就是清奇古怪。清就是不俗气；奇是奇怪，不是说脸像马，眼睛像猴子那种奇怪，而是奇怪又可爱；古是古老；怪是怪相。所以有阿罗汉的成就也是脱胎换骨的，这都是实际工夫，不是空谈理论就可以的。
像我们学佛的人，修持多年下来，生理和心理没有一点改变，那个脸还是拉得很长，让人都不敢望他，更不敢亲近。这就是不对了，修持的人即使有一点点成就，也会无形地影响旁人，让人觉得他可爱可亲，自然会起亲切感，或是庄严感。这个就是功德，是工夫成就而累积起来的。儒家弟子形容孔子“望之俨然，即之也温”，看他的样子很庄严，有点令人害怕，可是一和他接近，就觉得他很温暖慈祥。所以说有道的人，色身一定转变了的。
《维摩诘的花雨满天》（东方出版社）
什么道理呢？得道的人，自然有一股道相，那个道相不是在这个形象上见的。譬如我经常告诉年轻的朋友们，当年在大陆的时候，看见过几位有成就的老师，有成就的和尚。有个师父，人家都晓得他是肉身菩萨，有人叫他肉身罗汉；那个样子难看到极点，两个眼睛比铜铃还要大，露光的，他还戴起近视眼镜，怪里怪气；鼻子有大蒜那么大，两个大眼睛，配了个大蒜鼻，嘴巴快弯到耳朵边了，牙齿细得像玉米，小小的。反正啊，五官分析起来一无是处，可是长在他脸上，愈看愈可爱，愈看愈庄严。走路摇摇摆摆的，但是觉得很庄严。他的衣服几十年也不换洗，一身都是虱子，痒起来就那么抓，有徒弟看到虱子爬出来了，他还说不可以杀生，就是这么一个怪人。
还有一个和尚，几十年不洗澡不洗脸，不洗脚的，他睡觉的地方有一个帐子，大概也几十年没有洗了，连眼洞都没有了，只有灰尘。他睡觉也在里头，打坐也在里头。有一天我要离开了，向他告辞，他正在帐子里打坐。他说：我也懒得出来送你，你过来我有话给你说。这下要我的命！非要把头伸进他帐子里去不可，我也是个有洁癖爱乾净的人，可是师父之命，只好硬着头皮把头伸进去。结果发现这个帐子里清香，是什么花香，也讲不出来，一股清香，头伸进去就不想出来了，心里有个感受，有道的人确实不同。
另外我当年在西藏看到一个活佛喇嘛，他喜欢喝我们中国茶，汉人卖到边疆的茶，都是最粗的茶，加上牛油、酥油叫做酥油茶，一半油一半茶，喝惯了的很好喝，你们没有喝惯的，一定第一口就吐掉了。他只有一个钵盂，吃饭喝茶都是这一个，招待客人也是这一个，几十年也不洗，奇脏无比。有时候我们去看他，因为他有神通，他觉得与你有缘，看得起你，他就把自己喝的那个茶盂，给你喝一口。有些人是怕脏，有些人是恭敬，不敢喝。你怕脏也好，恭敬也好，他都知道。你恭敬的，叫你勉强喝一口，据说喝了这一口，消了好多的罪业。有些人怕脏，他就骂了，你的嘴也是肉做的，我的嘴也是肉做的，你为什么不用我这个碗啊？这一类的人，仔细一看他，非常庄严，那个庄严不在鼻子上，不在眼睛上，五官上看不出来，他有一股道气，也就是这个道理。
所以说，真正成佛的人，不应该以具足色身见；在他的身体上找他的道，那是找不到的。当然，一个得了道的人，气质一定起了变化，肉身一定也起了变化，自有道气，色相庄严。但是“即非具足色身”，你不要着相，这个肉体的身还是有生灭的，“是名具足色身”，所以叫做具足色身。这个具足色身，要注意，就是肉体之身。
“须菩提，于意云何，如来可以具足诸相见不。不也。世尊。如来不应以具足诸相见。”第一个具足色身是实质的，肉体的这个身体叫做具足色身，所谓的报身。但是第二个问题来了，可不可以着相来看？譬如说，眼睛里忽然看见佛站在你前面，这是相，现象。他问须菩提，可不可以着相呢？须菩提当然说不可以，这个问题，《金刚经》前面已经说过了，不应该落在宗教偶像的观念，不应该以三十二相见如来。什么理由？
“何以故。如来说诸相具足。即非具足。是名诸相具足。”真正的佛，是见到法身，才是见到真正的佛。什么是法身？了不可得，一切无相，法身无相，也没有境界。如果你在一个境界上，就已经有所住，有所著，就不能明心见性。一切相皆空，才能明心见性，才能见到佛。
《金刚经说什么》（东方出版社）
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四川遂宁当年有一个有名的法师叫疯师爷，同济癫和尚一样疯疯癫癫，是有神通得道的。我们当年要去访疯师爷，不要说拜他为师困难，你连找都找不到他。不过他经常坐在厕所，他的禅堂在厕所，不是现在的厕所，是当年那个茅坑，臭得不得了！疯师爷就在这茅坑边上打坐，你要拜他当徒弟要准备在厕所跪上三天三夜，不怕臭不怕脏。可是当时我就做到了，我晓得他有道，我把他蹲的厕所当成极乐世界，跪不了两个钟头，他跑过来找我了：“起来，起来!”他那时又不疯了。可他没有收我做徒弟，我也没拜他为师，不过很敬仰他。
《我说参同契》（东方出版社）
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贡噶活佛是我的师父，他是密教的大师，很多人都来灌顶，后面灌顶灌不到的怎么办呢？贡噶活佛拿个竹杆子吊过去头上一洒，表示都灌了顶了，好像顶上都好清凉哦。我站在旁边看了无限的感慨，世界上最好的教育、最好的宗教，也是科学、哲学，最后搞宗教形式搞成这样。贡噶活佛你们没有见过，他是西藏红教、白教、花教、黄教的大师，那真是啊！他是大个子，比我还高三分之二，身体非常魁梧，一天到晚盘腿坐在上面，难得下来走一下；他下来走，我在他旁边，他的手正好放在我的头上，我说：“师父啊！我好像变成你的手棍了。”他就笑。
有一位跟随他的师兄，我们都叫他“包包喇嘛”，脑门这里有个肉包包，不是天生的哦，因为他天天拜佛，拿这个地方“咚啊咚啊”碰地下，这样磕头磕出来了一个包包，他有天眼通的呦。后来我问他：“你跟师父多久了。”“四十年。”我说：“我们师父有个什么长处啊？”他说，你这个问题我答不出来。我说，你想想看嘛，你跟在他旁边四十年了。他说，我告诉你，我跟他四十年，没有看他发过一次脾气。哎呦！我说这还得了啊！这就不得了，因为贡噶师父不发脾气，对人的态度，永远是笑脸。有时候我问他特别刁难、古怪的问题，他都还是笑着，不像我动不动就骂人的，这两个方式不同。我说，好了，这一句话就够了，不用再问了。
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我碰到一个大喇嘛活佛，西藏人，他只会讲一句汉语，他也不当人家上师，其实这大喇嘛，我们看到他就跪下来拜，他也立刻跪下来，然后他把供桌摇起来，只说一句汉语：嗨！菩萨被你拜动！菩萨被你拜动了！他自己在摇着那个菩萨，我们都晓得他是真成就的，真有见地，就凭他这一句话，对我们笑，喂！菩萨被你拜动了！菩萨被你拜动了！他就点你，菩萨就在你那里，高明得很。
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有一个喇嘛有神通的，只有一个钵喝茶，那个茶是我们汉人卖给他的，还有冻顶乌龙、青茶的茶梗，他把所有茶混合熬起喝；我们送一包好茶叶供养他，高兴死了。他会弹琵琶，叮叮咚咚疯来疯去的，有些家里的小姐太太神经了的，都送到他庙子里。所以他一天到晚被这些疯女人围着，有些骑在他的脖子上，或者坐在他头顶上、肩膀上，他不管，只弹他的琵琶，结果一个一个被他的琵琶弹好回家了。
可是他只有一个钵，吃饭喝茶都是这个钵，而且是千年万年都没有洗的。我们去了，因为晓得他喜欢汉人的这些东西，就供养他，晓得他有神通，非常恭敬他哦。他看到茶叶，高兴，自己熬好茶，倒在钵里自己先喝两口，有时候拿给我们喝。我们虽恭敬他，但实在不敢喝。他老人家清楚得很，他说，喂！你的嘴是肉做的，我的嘴也是肉做的，都是一样的，我可以喝，你也可以喝。我们只好呼噜呼噜喝下去，实际上，这是得到灌顶。
《大圆满禅定休息简说》（东方出版社）
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有本书叫做《金山活佛录》，写的是真人真事。当年在杭州有位师父，他不修边幅，从不洗脸，有次要传法给我，他坐在床上脏兮兮的帐子里，叫我进去，我硬着头皮掀开帐子把头凑进去，哪晓得帐子里却是一股清香味，兰花都没这么香。这事说给你们年轻人听都不相信。我当年找师父，凡是大名鼎鼎的就不碰，专找一些苦行有道的师父。
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“示行诸烦恼，而心常清净。”外表看起来比一般人还烦恼痛苦，而内心常清净。我想起当年陪同我的老师去四川遂宁，当地有所好大的寺庙名叫东山 寺。那香火之盛，每年香会时，四川一省有一百多个县，恐怕有一半的县都有人来朝圣。那里有位得道的和尚叫疯师爷，名气很大，很不容易见到。他一年到头住在厕所里，那可不是现代的厕所，过去山间的厕所就两条板，秽臭得不得了，苍蝇一大堆。他就在那里打坐，我们要爬到厕所给他磕头。我跟着我的老师去见疯师爷， 想看看他是怎么有道法的。
那个庙子在山上，坐轿子也要一个钟头才上得去，路两边都跪满叫花子要钱。我老师先告诉我要多带些钱，上山时就一路分。老师告诉我，你看这一路上有多少大菩萨在里面。我问他，是哪一个啊？他就骂我，蠢东西，这还要问我？统统都是！我还以为菩萨大概是会放光的，身上挂有宝饰的，这下挨骂了。照我老师讲，这些菩萨都在烦恼痛苦中，他就是给你作警惕的榜样，把不好的下场给你看。我老师还叫我钱不可以丢给人家，要一个个好好地放。我只好要轿夫放低一些， 好够得到放钱。老师要我干脆不坐轿子了，可是我装迷糊，懒得下轿，这就是憍慢。我心里可是怕走不上去，看不到疯师爷了！可是，就这么一个动作，自己都要反省，才是修行。
大菩萨的心地法门清净，本是没有烦恼的，可是为了表示与世间众生一样，故意做出来的，这就是“示法”，表示佛的法相法行。这个与众生一样的做 法，也就是菩萨道“四摄法”（布施、爱语、利行、同事）中的同事。可是大菩萨虽然外示一切烦恼相，而内心深处是没有烦恼的，永远是清净的。
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每一个佛的色身不同，阿弥陀佛、药师佛、释迦牟尼佛，他们的色身都不同，但是成了佛都有三十二相八十种好，用四个字归纳就是相好庄严。对修行人来讲，就是考验，不要说成佛，就是到了小乘罗汉的果位，相貌都会转变的。罗汉的相貌也用四个字归纳，就是清奇古怪。清就是不俗气；奇是奇怪，不是说脸像马，眼睛像猴子那种奇怪，而是奇怪又可爱；古是古老；怪是怪相。所以有阿罗汉的成就也是脱胎换骨的，这都是实际工夫，不是空谈理论就可以的。
像我们学佛的人，修持多年下来，生理和心理没有一点改变，那个脸还是拉得很长，让人都不敢望他，更不敢亲近。这就是不对了，修持的人即使有一点点成就，也会无形地影响旁人，让人觉得他可爱可亲，自然会起亲切感，或是庄严感。这个就是功德，是工夫成就而累积起来的。儒家弟子形容孔子“望之俨然，即之也温”，看他的样子很庄严，有点令人害怕，可是一和他接近，就觉得他很温暖慈祥。所以说有道的人，色身一定转变了的。
《维摩诘的花雨满天》（东方出版社）
杜新枝自媒体账号改名了！网友：改得不错，自降一辈
好像不是昨天就是前天，突然发现杜新枝的自媒体账号上改名了！
一边打着反对网暴的旗号，一边在网上不断发布东西，这就是郭家人一贯的动作。咱们数一数，凡是和郭家沾边的人，除了小孙子楷楷以外，哪一个没在网上吼两嗓子？郭希宽，说过我要为自己代言；熊磊，经常以姚策遗孀的身份面世；姚策的堂嫂，也出来直播卖红薯了；郭希宽的外甥女，也没少发声；熊磊的父母也有D音号，只是我们关注的少而已。
当然，主角还是杜新枝。记得她曾经用过类似姚策郭威的母亲、姚策的亲妈、郭威的养母等一系列网名；但是，最霸气的还是“河南杜妈”这个名字！河南，表明自己的籍贯；杜妈，表明自己的姓氏、年龄和身份。最关键的是，辈大！不管是谁，只要一看到“河南杜妈”
这四个字，只要一念出“河南杜妈”这四个字，就自降一辈。厉害！
再有，名字比较厉害的还有“郭希宽的外甥女”。既然承认自己是外甥女，不管远近，郭希宽都是她的舅舅。爹亲叔伯为大，娘亲舅舅为大。我们国人有个优良传统，就是只要比我们辈分大的，一律不能直呼其名。舅舅，作为尊贵的客人，外甥、外甥女更不能直呼他的名讳，这是大逆不道的行为。
此次杜新枝把“河南杜妈”改回原名“杜新枝”，显得更实在，没有了高高在上的空虚，没有了以上示下的霸凌。为此，网友们表示：改得不错，自降一辈，和我们同辈了。
熊磊当初的遭遇重现！姚策堂嫂助农带货，被当地供货商拒绝
莫要虚夸自己好，善恶美丑人自知。据说，直播卖红薯的堂嫂，遭遇了当时熊磊的情况。
就像有的网友所说的那样，姚策需要肝时没有看见她，姚策需要钱时没有看见她，姚策需要抱遗像时也没有看见她。一切风平浪静了，这个堂嫂突然就窜了出来。证明郭家的清白，维护杜新枝的名声，说过“真要查到底，就怕你们不敢查”的狂话。现如今，好像也积攒了一些人气，于是，干起了直播卖红薯。
红薯是兰考的特产。从堂嫂发布的图片看，兰考的红薯个儿大、光滑，品相不错，当然看不出红薯的味道。按理说，能搭上网络经济的快车，给当地销售红薯，人们还不求之不得吗？然而，我们想错了。
据说，堂嫂托人想给家乡卖红薯，想着助农带货。可是，当地的一些供货商一听说是堂嫂，马上拒绝。
当时熊磊直播卖瓷器的时候，不是也有过相同的遭遇吗？一听说熊磊想直播卖瓷器，当地一位指着直播卖瓷器的网红都被气哭了，还有的生产商一听说是熊磊给直播卖瓷器，纷纷拒绝代理。有的生产商表示：别看杜新枝说熊磊生在景德镇是景德镇的骄傲，但我们景德镇人却不以为然。景德镇千年瓷都，件件瓷器都有灵气，人品不好的干不了啊。
熊磊当初的遭遇重现！堂嫂直播卖红薯遇到了瓶颈，想为农、助农办好事，可人家就是不买账。
从中能看出些什么呢？兰考可是郭希宽的老家啊，之前郭希宽回乡给母亲过忌日，不是还慰问群众、送米送面来着吗？怎么都这么不给面儿呢？
说熊磊的父母感动九江太夸张，说开封舅舅感动开封不勉强
昨天，开封舅舅的直播也挂上了小黄车。据说，只开播了很短的时间就停播了。
按照开封舅舅的说法，停播的原因有三：一是货物准备不足，都是九江的特产，一上来就被抢购一空；二是打赏的人太多，打赏的礼物太多，开封舅舅都不好意思接受了；三是因为自己的直播，一些人的直播停了，因为人们都跑他这里来了。看看第二、第三个原因，开封舅舅的确值得点赞。
开封舅舅和熊磊的父母一样，应该属于错换人生案件的局外人。不过，有人曾经说过：熊磊的父母在医院服侍姚策、把年夜饭安排在医院里、接受姚策葬在景德镇，他们可以申报感动九江人物。当然，不知道九江市人听到这个消息做何感想，网友们却都不以为然：太夸张了，小题大做不应当。
如果说熊磊的父母感动九江太过夸张的话，那么，要说开封舅舅感动开封，似乎并不勉强。为了自己的妹妹，为了伸张正义，为了追查真相，这个开封舅舅确确实实干了几件能感动开封的大事。
一是准备卖房。当初姚策罹患重病，每天的医疗费很高，妹妹倾家荡产，一筹莫展。于是，开封舅舅就把自家的房子挂在网上，想卖房救外甥。也是楼市萎靡，更是幸亏没卖。妹妹想捐肝救子，一验血发现姚策不是亲生的。再后来姚策及熊磊与许敏反目成仇的事大家都知道了，所以幸亏没有卖房，幸亏没有再往里面搭钱，否则，熊磊是不会认账的。
二是气病了。妹妹一家遭受到令人难以想象的网暴，有人竟然说姚威随北海舅舅，让妹夫姚师兵和姚威验DNA。这是骑在人脖颈子上拉屎啊！开封舅舅气病了。
三是直播挣的钱给妹妹。918开封庭审，把自己的旁听证让给他人的是这个开封舅舅，与广大热心网民站在雨中13个小时等待庭审消息的是这个开封舅舅，国庆节围着开封大街小巷寻找手环的也是这个开封舅舅。为了妹妹，奋不顾身；为了妹妹，在所不辞。郑州遭遇特大水灾，亲自驾车运送支援物质的是这个开封舅舅。60岁的人了，上有90岁的老母亲要赡养、要陪伴、要照顾，本该颐养天年的年纪，却为了妹妹的正义、真相，不得不终日奔波。据网友介绍，开封舅舅直播挣的钱，全部补贴给妹妹。一方面，妹妹家的生活真困难；另一方面，妹妹状告那些网暴者，就需要打官司，就需要钱。
如此说来，开封舅舅就是中国好哥哥！有父从父，无父从兄。开封舅舅把长兄如父的好传统发挥到了极致，为自己的妹妹做到了最好。这样说，开封舅舅感动开封，还真不勉强。
杜新枝回娘家和老父亲借钱了！网友：想转移财产？
据网友爆料，最近杜新枝回到娘家，看望年迈的老父亲，还给老人剪指甲，因此获得了老人的夸奖。据网友说，杜新枝不是单纯地回娘家看望老父亲，其实是和老父亲去借钱。
杜新枝的父亲，早年也是公职人员，还是一个什么公司的副经理。据包村G部张献春说，杜新枝的父亲有钱。然而，即使老人真的有钱，好意思再向年迈的老人伸手吗？
为此，有的网友分析，这又是杜新枝玩弄的花招，哭穷叫街，目的还不是想转移人们的视线，还不是想转移财产！
据说，上世纪80年代，杜新枝就是当地少有的万元户。其弟弟杜新勇也说过：我姐姐和姐夫很会过日子，当初挣得了第一桶金。你想啊，将近三十年家里没有大的变故，只是给以前的郭威买了一栋楼、娶进了媳妇，给姚策治病只出了1万块钱，家里的大钱根本没有动着。怎么说穷就穷到回娘家向年迈的老父亲借钱的地步呢？
其实，杜新枝善于装穷。当初，为了给姚策募捐善款，她不惜在镜头前哭叫黄天，一行鼻涕两行泪，没少赚取人们的同情，没少募集善款。
再说，918庭审结束后，杜新枝不光在开封大宴群粉，还回驻马店、兰考招待亲友，都摆了好几桌。没钱，能摆好几桌吗？
因此说，眼看大势已去，真相将出，负刑责可能就免了吧，但是，赔偿却万万不能免啊。我都穷得回娘家和老父亲借钱了，哪来的钱赔偿啊？
好像不是昨天就是前天，突然发现杜新枝的自媒体账号上改名了！
一边打着反对网暴的旗号，一边在网上不断发布东西，这就是郭家人一贯的动作。咱们数一数，凡是和郭家沾边的人，除了小孙子楷楷以外，哪一个没在网上吼两嗓子？郭希宽，说过我要为自己代言；熊磊，经常以姚策遗孀的身份面世；姚策的堂嫂，也出来直播卖红薯了；郭希宽的外甥女，也没少发声；熊磊的父母也有D音号，只是我们关注的少而已。
当然，主角还是杜新枝。记得她曾经用过类似姚策郭威的母亲、姚策的亲妈、郭威的养母等一系列网名；但是，最霸气的还是“河南杜妈”这个名字！河南，表明自己的籍贯；杜妈，表明自己的姓氏、年龄和身份。最关键的是，辈大！不管是谁，只要一看到“河南杜妈”
这四个字，只要一念出“河南杜妈”这四个字，就自降一辈。厉害！
再有，名字比较厉害的还有“郭希宽的外甥女”。既然承认自己是外甥女，不管远近，郭希宽都是她的舅舅。爹亲叔伯为大，娘亲舅舅为大。我们国人有个优良传统，就是只要比我们辈分大的，一律不能直呼其名。舅舅，作为尊贵的客人，外甥、外甥女更不能直呼他的名讳，这是大逆不道的行为。
此次杜新枝把“河南杜妈”改回原名“杜新枝”，显得更实在，没有了高高在上的空虚，没有了以上示下的霸凌。为此，网友们表示：改得不错，自降一辈，和我们同辈了。
熊磊当初的遭遇重现！姚策堂嫂助农带货，被当地供货商拒绝
莫要虚夸自己好，善恶美丑人自知。据说，直播卖红薯的堂嫂，遭遇了当时熊磊的情况。
就像有的网友所说的那样，姚策需要肝时没有看见她，姚策需要钱时没有看见她，姚策需要抱遗像时也没有看见她。一切风平浪静了，这个堂嫂突然就窜了出来。证明郭家的清白，维护杜新枝的名声，说过“真要查到底，就怕你们不敢查”的狂话。现如今，好像也积攒了一些人气，于是，干起了直播卖红薯。
红薯是兰考的特产。从堂嫂发布的图片看，兰考的红薯个儿大、光滑，品相不错，当然看不出红薯的味道。按理说，能搭上网络经济的快车，给当地销售红薯，人们还不求之不得吗？然而，我们想错了。
据说，堂嫂托人想给家乡卖红薯，想着助农带货。可是，当地的一些供货商一听说是堂嫂，马上拒绝。
当时熊磊直播卖瓷器的时候，不是也有过相同的遭遇吗？一听说熊磊想直播卖瓷器，当地一位指着直播卖瓷器的网红都被气哭了，还有的生产商一听说是熊磊给直播卖瓷器，纷纷拒绝代理。有的生产商表示：别看杜新枝说熊磊生在景德镇是景德镇的骄傲，但我们景德镇人却不以为然。景德镇千年瓷都，件件瓷器都有灵气，人品不好的干不了啊。
熊磊当初的遭遇重现！堂嫂直播卖红薯遇到了瓶颈，想为农、助农办好事，可人家就是不买账。
从中能看出些什么呢？兰考可是郭希宽的老家啊，之前郭希宽回乡给母亲过忌日，不是还慰问群众、送米送面来着吗？怎么都这么不给面儿呢？
说熊磊的父母感动九江太夸张，说开封舅舅感动开封不勉强
昨天，开封舅舅的直播也挂上了小黄车。据说，只开播了很短的时间就停播了。
按照开封舅舅的说法，停播的原因有三：一是货物准备不足，都是九江的特产，一上来就被抢购一空；二是打赏的人太多，打赏的礼物太多，开封舅舅都不好意思接受了；三是因为自己的直播，一些人的直播停了，因为人们都跑他这里来了。看看第二、第三个原因，开封舅舅的确值得点赞。
开封舅舅和熊磊的父母一样，应该属于错换人生案件的局外人。不过，有人曾经说过：熊磊的父母在医院服侍姚策、把年夜饭安排在医院里、接受姚策葬在景德镇，他们可以申报感动九江人物。当然，不知道九江市人听到这个消息做何感想，网友们却都不以为然：太夸张了，小题大做不应当。
如果说熊磊的父母感动九江太过夸张的话，那么，要说开封舅舅感动开封，似乎并不勉强。为了自己的妹妹，为了伸张正义，为了追查真相，这个开封舅舅确确实实干了几件能感动开封的大事。
一是准备卖房。当初姚策罹患重病，每天的医疗费很高，妹妹倾家荡产，一筹莫展。于是，开封舅舅就把自家的房子挂在网上，想卖房救外甥。也是楼市萎靡，更是幸亏没卖。妹妹想捐肝救子，一验血发现姚策不是亲生的。再后来姚策及熊磊与许敏反目成仇的事大家都知道了，所以幸亏没有卖房，幸亏没有再往里面搭钱，否则，熊磊是不会认账的。
二是气病了。妹妹一家遭受到令人难以想象的网暴，有人竟然说姚威随北海舅舅，让妹夫姚师兵和姚威验DNA。这是骑在人脖颈子上拉屎啊！开封舅舅气病了。
三是直播挣的钱给妹妹。918开封庭审，把自己的旁听证让给他人的是这个开封舅舅，与广大热心网民站在雨中13个小时等待庭审消息的是这个开封舅舅，国庆节围着开封大街小巷寻找手环的也是这个开封舅舅。为了妹妹，奋不顾身；为了妹妹，在所不辞。郑州遭遇特大水灾，亲自驾车运送支援物质的是这个开封舅舅。60岁的人了，上有90岁的老母亲要赡养、要陪伴、要照顾，本该颐养天年的年纪，却为了妹妹的正义、真相，不得不终日奔波。据网友介绍，开封舅舅直播挣的钱，全部补贴给妹妹。一方面，妹妹家的生活真困难；另一方面，妹妹状告那些网暴者，就需要打官司，就需要钱。
如此说来，开封舅舅就是中国好哥哥！有父从父，无父从兄。开封舅舅把长兄如父的好传统发挥到了极致，为自己的妹妹做到了最好。这样说，开封舅舅感动开封，还真不勉强。
杜新枝回娘家和老父亲借钱了！网友：想转移财产？
据网友爆料，最近杜新枝回到娘家，看望年迈的老父亲，还给老人剪指甲，因此获得了老人的夸奖。据网友说，杜新枝不是单纯地回娘家看望老父亲，其实是和老父亲去借钱。
杜新枝的父亲，早年也是公职人员，还是一个什么公司的副经理。据包村G部张献春说，杜新枝的父亲有钱。然而，即使老人真的有钱，好意思再向年迈的老人伸手吗？
为此，有的网友分析，这又是杜新枝玩弄的花招，哭穷叫街，目的还不是想转移人们的视线，还不是想转移财产！
据说，上世纪80年代，杜新枝就是当地少有的万元户。其弟弟杜新勇也说过：我姐姐和姐夫很会过日子，当初挣得了第一桶金。你想啊，将近三十年家里没有大的变故，只是给以前的郭威买了一栋楼、娶进了媳妇，给姚策治病只出了1万块钱，家里的大钱根本没有动着。怎么说穷就穷到回娘家向年迈的老父亲借钱的地步呢？
其实，杜新枝善于装穷。当初，为了给姚策募捐善款，她不惜在镜头前哭叫黄天，一行鼻涕两行泪，没少赚取人们的同情，没少募集善款。
再说，918庭审结束后，杜新枝不光在开封大宴群粉，还回驻马店、兰考招待亲友，都摆了好几桌。没钱，能摆好几桌吗？
因此说，眼看大势已去，真相将出，负刑责可能就免了吧，但是，赔偿却万万不能免啊。我都穷得回娘家和老父亲借钱了，哪来的钱赔偿啊？
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