永明延寿大师——净土宗第六代祖师、禅宗法眼宗第三代祖师，给我们作的禅净四料简，其中有一条就是：无禅有净土，万修万人去；若得见弥陀，何愁不开悟。永明延寿大师是有证据表明：他是阿弥陀佛再来的——古佛再来的一位祖师，了不起的一位大祖师。“无禅”就是你禅宗门下没有开悟，没有开悟就是无禅，但是你“有净土”，有净土是什么？就是深信切愿持名——具足信愿行，你只要有信愿行，第十八愿告诉我们，至心信乐，欲生我国，乃至十念——乃至你平时只念过十声佛，阿弥陀佛都会临命终时来接引我们，这叫“万修万人去”呀。

就是即将要下地狱的人，他临终蒙善知识开导，知道阿弥陀佛的威神愿力，这时候他回转心来念佛，他都能去呀——十声仍至一声都能去呀！这是《观经》下品中生、下品下生给我们传达的。这彻底把阿弥陀佛究竟的慈悲心、威德力和盘托出哇，所以这是万修万人去的法门。“万修”不是一万个人修行，这个“万”是一个总体概念，就是说一切人修行，所有人修这个信愿持名，所有人都能往生：是这么一个解释。

你只要到了西方极乐世界，能够莲华绽开，从莲华出来见阿弥陀佛，你还担心你不能开悟吗？这句话也告诉我们，我们绝大多数人是到彼土去开悟的，悟证无生法忍。这时候见到阿弥陀佛，悟证无生法忍，我们本具的六种神通、无量智慧辩才、陀罗尼都现前，你就有资格再回到娑婆世界五浊恶世来度化众生，广作佛事：是这么一个概念。

留点福报到临终时用！

文：净界法师

印光大师提出一个很重要的建议就是：我们平常修福报，最好能够回向——愿我临终无障碍，这个对我们净土宗太重要了——“善终”。

凭什么“善终”是五福、净土宗里面最重要的?印光大师说：你平常福报要省着花，原有本事买一百块的钢笔，你买六十块就好，四十块干什么呢?临终的时候用;有本事买两百万的房子，你买一百五十万就好，凡是你能够受用的东西，都要稍微克制一下，不要任性地想干什么就干什么，不要随自己的感情尽性地受用福报，这个对我们很不利。就是：你本来规划要花一百块，那就花六十到八十，刻意的留一些给临终。印光大师说：为什么这个人临终的时候那么苦恼?其实是他自己造成的：第一个福报薄、第二个他为什么没有人帮他助念?因为他平常没有帮助别人，这个都是有因果的。

以印光大师在临终关怀里面的说法，他说：净土宗人，第一个福报省省花；第二个平常有人起颠倒的时候，你多给他开示，有人临终的时候要助念，你多帮他助念，以后你自然就会有人帮你助念。要不然你说，为什么他有福报能善终、他有福报有人跟他开导，都是修来的嘛，对不对?

临终的时候能善终有人开导，对我们是何等的重要，但这个东西，是可遇不可求的，你往生的时候，刚好晚上三点钟，都找不到人，那你自己都没有福报;反之，有些人他临终的时候，刚好是礼拜天大家全在，又是十点多，也都睡饱了，一叫个个围过来，他就是有这个福报！

净土宗常识——念佛的方式
文 : 慧净上人

　　念佛有两种，一种「专心念」，一种「散心念」。　　在佛堂念佛，不必工作也不用动脑筋，可专心一意念佛，一句接一句，较无杂念，这叫「专心念」。　　「散心念」，就是在工作或需要动脑筋时，可能身体是忙碌的，但嘴巴一样可以念佛。
　
　所以除了睡觉以及动脑筋，其余时间都可以念佛。念多、念少，每个人情况不同；念佛时心清净否，每个人也不同；虽然各人情况不同，但是阿弥陀佛的救度都不增不减，到极乐世界也都在同一境界，不分高低。

　　善导祖师说：人天善恶，皆得往生；到彼无殊，齐同不退。