净土法门：修行时间不在乎长短，念佛不在乎多少

修行，时间不在乎长短，念佛不在乎多少。真心念，清净平等，真诚恭敬，一天念个十句、二十句不算少；没有真诚恭敬，心里头还有贪瞋痴慢疑，一天念十万声也没有效果。所以蕅益大师劝念佛人，一念十念，必定得生，讲求念佛的时候用心。他说，能不能往生在信愿之有无；往生到极乐世界品位高下，在功夫的深浅，没有说多少。

那个功夫就是念佛，念佛功夫的深浅，功夫深的，念一声、十声抵得人家念一万声、十万声，它不一样。深是什么意思？真诚心、恭敬心，没有丝毫怀疑的心，这深心，这个重要！深心也就是真诚的善良心，处事待人接物一心无二心。有人说我念佛用真心，我待人的时候用妄心，人家骗我，我也骗他，那全是妄心，念佛怎么会是真心？一真一切真。

这个检验的标准，章嘉大师传给我的，要我自己反省检查自己是不是真的，这个经是不是真懂得了？真懂得，你做到了；你没做到，没懂。不要以为懂得了，没有做到就是不懂。怎么办？再深入。也许深入一年、十年、二十年，真的明白了。真明白，自然就用在生活上，一丝毫不勉强，用得很自然。不是真正透彻懂得，纵然用它，用得很勉强，用得不自然。

老师这个教诲影响我一生，我能功夫年年往上提升，靠这个。这个很多人不知道。我知道的东西没有隐瞒，我在跟大家做分享，我全都说出来，没有丝毫保留。常常有新的发现，有新的悟入，我都说出来，我希望每个人都好，每个人都能够断恶修善，每个人都能够得清净平等心，常常有悟处。常有悟处，就常常有法喜，欢喜心现前。

印光大师答佛600问（123）问：为什么说业力之凡夫，现生欲了生死没有第二个法门？答：凡夫无力断惑，唯信愿念佛求生西方一法，方有了生死分。若论业尽情空，现今恐举世亦难得其一二。若以信愿念佛求生，则万不漏一。须知佛法，法门无量。若欲以通身业力之凡夫，现生即了生脱死，离此信愿念佛求生西方一法，佛也说不出第二个法门了。其余一切法门，皆须修到业尽情空，方有了生死分。倘有丝毫未尽，则生死依旧不了。若论业尽情... https://t.cn/AiWhxmW2

复岳仙峤居士书
　　若欲此生亲得实益，当依净土法门，信愿念佛，求生西方，则可决定了生脱死。若不依念佛法门，且莫说未得佛教之真传者不能了，即得亦不能了。何以故。以得真传，乃大彻大悟，非是实证。证则可了，悟则未了。修余法门，皆须断惑证真，方了生死。净土法门，但具真信切愿，持佛名号。诸恶莫作，众善奉行。正助合行，不但决定往生，而且品位优胜。不但精粹纯笃之人，决定往生。即五逆十恶之流，临终能生大惭愧，生大怖畏，志心念佛数声，随即命终者，亦得决定往生。以佛慈广大，专以度生为事。一念回光，即蒙摄受。所谓仗佛慈力，带业往生也。末世众生，不依净土，修余法门。但得人天福报，及作未来得度之因缘而已。以无力断惑，则生死根尚在，何能不发生死之苗芽乎哉。