【子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。】
孔夫子四毋是儒家的修道法门，昨天讲的是儒家顿悟法门今天聊聊儒家的修道法门，这四样分别讲了人后天所形成的东西，意是妄想，必是分别，固是执着。我是我执和法执，而毋就是金刚经讲到的无我相，人相，众生相，寿者相。妄想，分别，执着，是一不是二，但又在二中分了三个衍生的障碍，因为执着所以有了分别，因为有了分别所以有了妄想，所以修道最难破的就是我们后天所固有的东西，只有把我们给自己定义的程序模式清除掉，才能恢复出厂设置即天命之性，先天本觉。因为固我才会有执，执着于善恶好坏，所以大道给我们也衍化了善恶好坏来考验我们，这就是我们修行上的磨砺，鲁智深说钱塘江上潮信来，今日方知我是我这个我就是真我，而非假我，假我是我们后天的四大假合之体，而真我就是我们先天的自性和觉性，假我需要我们去修，只有修好假我，才能达真我，后天返先天，抽坎，即是破固有的假我，填离即是修自性的真我。只有当我们破了固，意，必和我时，才可达於圣贤之境地。望我等同学共同努力，二六时中！长行清净！ https://t.cn/RJZiNl3

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《菩萨蛮·寄梁汾苕中》
——清•纳兰容若

知君此际情萧索，黄芦苦竹孤舟泊。烟白酒旗青，水村鱼市晴。

柁楼今夕梦，脉脉春寒送。直过画眉桥，钱塘江上潮。

古诗简介
此为寄赠之作。全篇都从想象中落笔，化虚为实，颇有浪漫色彩。纳兰容若与顾华峰情如手足，人生得一知己，死而无悔。锦上添花易，雪中送炭难。容若重情重义，朋友有难愿意伸出援手。全篇词带有点点伤感的同时多了种宁静平和的感觉，是送别友人的词中上作。

注释
①苕中：江苏苏州西北闾门外有苕溪，溪有东苕、西苕二源，两源合流入太湖。顾梁汾南归后曾寓居苏州此地，故云。　

②知君二句：白居易《琵琶行》有“黄芦苦竹绕宅生”之句，此处化用。

③柁楼：船上操柁之室，借指乘船之人。

④直过二句：意谓梁汾得享和美的家庭快乐和安闲隐居钱塘江畔的生活。画眉，指汉张敞为妻子画眉之故实，喻夫妻和美。桥，梁汾与严绳孙同里，绳孙家居藕荡桥边，此处或为同指。故画眉桥则为借指其美满的家。

赏析/鉴赏
此为寄赠之作。全篇都从想象中落笔，化虚为实，颇有浪漫色彩。上片诗人设想梁汾此刻正于归途中，心情萧索，犹如当年被贬的白居易。但途中停泊处却是水村鱼市。烟白旗青，一派平静安详的景象。下片进一步想象夜间他在舟中孤寂的情景。而最后二句却翻起新意，转为慰藉，以“直过画眉桥，钱塘江上潮”的谐语出之。其中既有风趣的宽解，又不无对梁汾同情与对其所遇的不平以及无可奈何的隐怨。

day28
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