乾隆皇帝过生日，发生的一件外交趣事。
1790年，也就是乾隆五十五年，这一年乾隆皇帝满80岁。清朝上下都在准备庆祝皇帝的八十大寿，庆寿活动从承德避暑山庄开始，中经圆明园，最后在北京的紫禁城落幕，长达数十天。
这一次，除了清朝的满汉文武百官、蒙古王公之外，安南、朝鲜、琉球、南掌、缅甸以及四川、甘肃土司、台湾生番以及哈萨克等使团，都纷纷赶到承德参加这一次盛会。
我在前面的文章中就写到过，中华文明是一种文化认同的文明，与血亲谱系几乎没有什么必然联系。在当时，以中华文明为核心，区分蛮夷的标志可不是眼睛的颜色和血源谱系，而是对中华文明的礼乐仪轨掌握的熟练程度。这套礼仪象征是东亚诸国承认的传统与文化，对它是否恪守与娴熟，几乎是衡量各国文化高低的尺度。
所以在乾隆80大寿这一盛会上，各个使团不仅各呈贡物在物产上争奇斗艳，而且也凭借服装礼仪在文化上较长论短。
可是在组团祝寿之前，安南（越南）使者向大清朝提出了一个要求：他们的国王阮平光要亲自来给乾隆皇帝拜寿，而且想在拜寿仪式上穿着大清朝的官服。
安南作为中国的属国，参加这种仪式是有固定的仪轨的，着装方面早有规定：“束发垂后，戴乌纱帽，被阔袖红袍，拖餙金玳瑁带，穿黑皮靴”——这意味着，以往只是要求他们穿本国的官服参加朝会即可。
可是这次安南王阮光平（原名阮惠）要亲自率团前来祝寿，他为什么要主动申请穿着大清的官服呢？
这原因说来就比较复杂了，简略的讲，就是在这之前安南发生了内乱，现在的安南王阮光平是通过打跑了以前的安南王黎维祁新上来的。被他推翻的老安南王黎维祁率着残部跑到大清国来避难来了。乾隆皇帝就把黎维祁和所部编入了汉八旗。
然后清军进入越南进行军事干预，结果却被阮光平的部队给打的大败了而归。
安南王阮光平心里明白，如果清朝继续发兵问罪，他那点儿小军事力量是无论如何都不能抵抗住的。所以他就借着给乾隆祝寿的机会，亲自来中国表明：“你中国是老大，我服了。虽然我在安南称王称霸了，但我还是您的小弟。”主动申请穿大清朝的服装，就是表明心意的一个象征。
作为政治家的乾隆皇帝自然对安南申请换服装背后的的意图了如指掌，他权衡利弊之后同意了他们这一请求。
可是这时候由于往来文书的时间差原因，却出了岔子。乾隆皇帝以为安南使团会到了承德避暑山庄后，由皇帝赏赐蟒袍官服，然后他们换装再参加拜寿仪式。可是他接到的奏折却表明，安南使团为了表示忠心，到了汉口就迫不及待的购买了蟒袍，穿着上清朝官服大摇大摆的奔着承德而来。
乾隆虽然久居大内，但是对民情却是相当了解的，民间哪有卖蟒袍的呀？安南使团肯定是购买了唱戏用的戏服。所以他马上发文给负责接待的福康安提醒这一点。
果真，安南使团在汉口买的蟒袍并不是满清衣冠，却有可能是汉家衣冠甚至是戏台上的戏服。反正是不伦不类的穿着就来了。
按说安南使团即便是穿错了服装，只能算是出了点小笑话，也不是什么大罪过，那也是安南和大清朝之间的事情，不关其他国家什么事儿。况且他们到了承德之后，乾隆皇帝马上赐给了他们官制服装，换上了便完事了呗。
可是外交上的事，可没有那么简单。安南国王主动要求换服装的事，刺激了大清朝的“首席小弟”朝鲜。在朝鲜人看来，乾隆皇帝同意安南他们穿着大清官服，实际上是一种“特殊待遇”。这潜在上对朝鲜的“首席小弟”的地位是一种威胁。
所以在各外交使团的驻地，朝鲜代表团的人员使劲的刺激安南人。
朝鲜使节徐浩修，不但亲自跑到安南驻地去讥讽揶揄安南人的穿着打扮。他当面笑话越南人“风骨”。还自吹朝鲜着装“自明伊始”。弄的安南人也“语颇分疏，面有愧色”。而且徐浩修在笔下更充满瞧不起的意味，他记录安南使团面对乾隆的时候“谄鄙之态，无所不为”，他还引用和珅之子丰绅殷德的话说，“安南人决不可深交”，还记录，就连清朝官员也在背后骂“阮光平，真逆贼”。
朝鲜的柳得恭，跑到安南驻地去见了安南王。却在《热河纪行诗》中讽刺安南国王沐猴而冠，穿满洲衣冠，诗中说：
“戈船万舳振皇威，南国君臣叩谢归。三姓如今都冷了，阮家新著满洲衣。”
在事后李朝朝鲜的官方记录中，还讽刺安南君臣虽然得到“皇帝大加褒美”，但是“其人虽解文字，而貌甚孱劣，俱着戏子蟒袍”。
可见，在外交方面，穿着打扮之事从来都不是一件小事。
1790年，也就是乾隆五十五年，这一年乾隆皇帝满80岁。清朝上下都在准备庆祝皇帝的八十大寿，庆寿活动从承德避暑山庄开始，中经圆明园，最后在北京的紫禁城落幕，长达数十天。
这一次，除了清朝的满汉文武百官、蒙古王公之外，安南、朝鲜、琉球、南掌、缅甸以及四川、甘肃土司、台湾生番以及哈萨克等使团，都纷纷赶到承德参加这一次盛会。
我在前面的文章中就写到过，中华文明是一种文化认同的文明，与血亲谱系几乎没有什么必然联系。在当时，以中华文明为核心，区分蛮夷的标志可不是眼睛的颜色和血源谱系，而是对中华文明的礼乐仪轨掌握的熟练程度。这套礼仪象征是东亚诸国承认的传统与文化，对它是否恪守与娴熟，几乎是衡量各国文化高低的尺度。
所以在乾隆80大寿这一盛会上，各个使团不仅各呈贡物在物产上争奇斗艳，而且也凭借服装礼仪在文化上较长论短。
可是在组团祝寿之前，安南（越南）使者向大清朝提出了一个要求：他们的国王阮平光要亲自来给乾隆皇帝拜寿，而且想在拜寿仪式上穿着大清朝的官服。
安南作为中国的属国，参加这种仪式是有固定的仪轨的，着装方面早有规定：“束发垂后，戴乌纱帽，被阔袖红袍，拖餙金玳瑁带，穿黑皮靴”——这意味着，以往只是要求他们穿本国的官服参加朝会即可。
可是这次安南王阮光平（原名阮惠）要亲自率团前来祝寿，他为什么要主动申请穿着大清的官服呢？
这原因说来就比较复杂了，简略的讲，就是在这之前安南发生了内乱，现在的安南王阮光平是通过打跑了以前的安南王黎维祁新上来的。被他推翻的老安南王黎维祁率着残部跑到大清国来避难来了。乾隆皇帝就把黎维祁和所部编入了汉八旗。
然后清军进入越南进行军事干预，结果却被阮光平的部队给打的大败了而归。
安南王阮光平心里明白，如果清朝继续发兵问罪，他那点儿小军事力量是无论如何都不能抵抗住的。所以他就借着给乾隆祝寿的机会，亲自来中国表明：“你中国是老大，我服了。虽然我在安南称王称霸了，但我还是您的小弟。”主动申请穿大清朝的服装，就是表明心意的一个象征。
作为政治家的乾隆皇帝自然对安南申请换服装背后的的意图了如指掌，他权衡利弊之后同意了他们这一请求。
可是这时候由于往来文书的时间差原因，却出了岔子。乾隆皇帝以为安南使团会到了承德避暑山庄后，由皇帝赏赐蟒袍官服，然后他们换装再参加拜寿仪式。可是他接到的奏折却表明，安南使团为了表示忠心，到了汉口就迫不及待的购买了蟒袍，穿着上清朝官服大摇大摆的奔着承德而来。
乾隆虽然久居大内，但是对民情却是相当了解的，民间哪有卖蟒袍的呀？安南使团肯定是购买了唱戏用的戏服。所以他马上发文给负责接待的福康安提醒这一点。
果真，安南使团在汉口买的蟒袍并不是满清衣冠，却有可能是汉家衣冠甚至是戏台上的戏服。反正是不伦不类的穿着就来了。
按说安南使团即便是穿错了服装，只能算是出了点小笑话，也不是什么大罪过，那也是安南和大清朝之间的事情，不关其他国家什么事儿。况且他们到了承德之后，乾隆皇帝马上赐给了他们官制服装，换上了便完事了呗。
可是外交上的事，可没有那么简单。安南国王主动要求换服装的事，刺激了大清朝的“首席小弟”朝鲜。在朝鲜人看来，乾隆皇帝同意安南他们穿着大清官服，实际上是一种“特殊待遇”。这潜在上对朝鲜的“首席小弟”的地位是一种威胁。
所以在各外交使团的驻地，朝鲜代表团的人员使劲的刺激安南人。
朝鲜使节徐浩修，不但亲自跑到安南驻地去讥讽揶揄安南人的穿着打扮。他当面笑话越南人“风骨”。还自吹朝鲜着装“自明伊始”。弄的安南人也“语颇分疏，面有愧色”。而且徐浩修在笔下更充满瞧不起的意味，他记录安南使团面对乾隆的时候“谄鄙之态，无所不为”，他还引用和珅之子丰绅殷德的话说，“安南人决不可深交”，还记录，就连清朝官员也在背后骂“阮光平，真逆贼”。
朝鲜的柳得恭，跑到安南驻地去见了安南王。却在《热河纪行诗》中讽刺安南国王沐猴而冠，穿满洲衣冠，诗中说：
“戈船万舳振皇威，南国君臣叩谢归。三姓如今都冷了，阮家新著满洲衣。”
在事后李朝朝鲜的官方记录中，还讽刺安南君臣虽然得到“皇帝大加褒美”，但是“其人虽解文字，而貌甚孱劣，俱着戏子蟒袍”。
可见，在外交方面，穿着打扮之事从来都不是一件小事。
病重富翁做一件善事便可痊愈，这样做却为何不算真善事？#炼心篇#
明朝嘉靖年间，江南童疃村里有一位员外姓童，富甲一方。这天，童员外刚吃罢早饭，忽然一阵咳嗽。过了好一会儿，他的咳嗽声才总算平息了下来。童员外的身子骨一向很硬朗，半年前，他感染了风寒，之后便天天咳嗽。虽然请了许多名医诊治，花费了不少银子，喝了不少苦药汤子，可他的咳嗽之疾一直没能治好。
走出门外，童员外一边漫无目的地四下张望，一边思忖着该去哪里请名医，不由得一阵摇头叹息。这时，一个五十多岁的男子走进村来，童员外顿时眼前一亮。
童员外认识那位男子，他姓周，是位算命先生，颇有名气，人称“周半仙”，四处为人算命为生。童员外想，我何不让周半仙算一算，怎样才能治好我的病？
想到这儿，童员外连忙招了招手。周半仙走了过去，童员外把自己的想法说给他听了。周半仙眯缝着眼，掐着手指头，沉思了起来。
不一会儿，周半仙睁开了眼，童员外连忙询问结果。周半仙说：“你必须做一件善事，这病才会好。”
听了周半仙的话，童员外不禁皱起了眉头。周半仙收了算命钱，向村外走去，走着走着，他忍不住咧开嘴笑了起来，心说，童员外啊童员外，今天我好不容易有这个机会，岂能不捉弄你一回？
原来，童员外一向吝啬刻薄，经常仗着自家的财势，欺压乡邻，干了不少坏事。童疃村里的男女老少一提起他，无不恨得咬牙切齿。周半仙也很不屑童员外的为人，刚才他见童员外要算命，便打定了主意要捉弄童员外一番。其实，他的心里很清楚：生了病，得找郎中医治才行，算命有啥用？而童员外做尽了坏事，让他做一件善事，比登天还难，因此，这是捉弄童员外的最好的方法。
童员外把周半仙的话当了真，不禁感到既高兴又为难。高兴的是，周半仙已经为他算出了治病的方法；为难的是，做善事要花银子。
这天上午，童员外正在家中苦思冥想自己该去做什么善事，忽然，一阵呵斥声传进屋来。他走到大门口一看，只见家丁正在驱赶一个乞丐。童员外虽然富甲一方，但乞丐前来乞讨，他从来都不肯施舍一口饭。
望着乞丐慌张离去的样子，童员外的心里忽然冒出了一个主意：我不妨施舍点钱给这乞丐，花最少的钱，做一件善事，那我的病就好了。
他连忙紧走几步，拦下那位乞丐，掏出一枚铜钱递到了乞丐的手中。
乞丐千恩万谢地走了，童员外像是完成了一桩天大的事情一般，长长地松了一口气。
可是，童员外的咳嗽非但不见好转，反而越来越严重了。
半个月后的一天，童员外站在村口，好不容易才停息了一阵咳嗽，正喘着粗气，忽然，他看见一个人走了过来。童员外指着那人的鼻子大声质问了起来。那个人不是别人，正是周半仙。
童员外质问周半仙，为什么他施舍给乞丐一枚铜钱之后，他的咳嗽却一点儿也没见好转。
周半仙连忙说，童员外的病之所以没好，是因为他并没有做善事。因为给乞丐一点儿施舍，那是天经地义的事，不能算是做了善事。
见周半仙说得一本正经，童员外不由得信了他的话。回到家后，他想起来村中有一个佃户租种了他家的几亩田地，那几亩田地靠近村前的那条大河，前不久，那条河涨了大水，把那几亩田地里的庄稼给冲毁了，那个佃户没了收成，正为交不了租子而发愁。
童员外当即赶到了那个佃户的家里对他说，他今年的租子不用交了。佃户听得目瞪口呆：一向视钱如命、欺压乡邻的童员外，怎么突然发起善心了？
童员外回到家中，乐呵呵地盘算了起来：那佃户的租子有二两多银子，今天我免去了他的租子，这善事够大的了，我的病肯定很快就会好了！
不料，又过去了半个月，童员外的病日益加重。他不由得又怀疑起来：周半仙是不是算错了？我为何做了大善事，却病得更厉害了？不行，等下回我见到了周半仙，一定要问个明白！
这么一想，童员外便天天去村口等周半仙。等了十多天，终于等到了周半仙。周半仙刚走进村口，童员外便一把揪住了他的衣领子，一边剧烈地咳嗽着，一边破口大骂起来。
周半仙将童员外仔细打量了一番，只见童员外面色蜡黄，双目无光，浑身上下瘦得皮包骨，心里不由得一紧：童员外病得如此之重，看来活不长了。不行，我不能再被他纠缠，得赶紧脱身才行。
想到这儿，周半仙连忙说，童员外的病情加重的原因，还是因为他没有做善事。佃户遭了灾，童员外免去他的租子，是分内之事，根本算不上是善事。眼下，童员外应该确确实实地做一件善事，才能救命！
见周半仙说得振振有词，童员外不由得打消了疑心，他连忙问，他究竟要做怎样的一桩善事，才能救命？
周半仙用手一指村前的那条大河，说：“童员外，你只要在这条河上修建一座石桥，便算是做下了一桩善事，一定能救你的命！”
童员外愣了愣，然后慢慢地松了手。周半仙脱了身，连忙走进了村里，装模作样地在村子里转了一圈后，便快步离开了童疃村。走在路上，他不住地想：罢了，罢了！等童员外离世以后，我再来童疃村吧！童员外视钱如命，他绝对不会在河上修桥的。到那时，童家人也怪罪不了我！
半年多后，周半仙估摸着童员外应该已经不在人世，便想再去一趟童疃村，看看有没有人请他算命。来到童疃村前的那条大河边，正要找渡船过河，忽然间，他呆住了。只见河面上竟架起了一座长长的石桥！
这座桥是谁修建的？难道真是童员外出银子修建的？周半仙想了想，摇了摇头：童员外那么吝啬、刻薄，他怎么可能会拿出一大笔银子修建这座石桥？
周半仙正在疑惑，忽然，一个人冲了过来，一把抓住他的手，说道：“周半仙，你真是个活神仙啊！我的这条命可算是被你给救回来了！”
周半仙吓了一大跳，他定睛一看，那人竟是童员外！只见童员外面色红润、双目有神，身子还有些胖，就像根本没有生过病一般。周半仙惊讶得张大了嘴，怎么也合不拢：“童……童员外，你……你这是？”
童员外哈哈笑道：“周半仙，那次我听你说，只要在这条河上修建一座石桥，我的病就能好，于是我便请来了工匠，买来了材料，修建石桥。一个月前，这座石桥建好了，我的病也很快就好了。周半仙，你算得实在是太准了！”
周半仙大惑不解：修建了一座石桥，童员外的病就好了？这到底是怎么一回事？
童员外把周半仙请到了自己的家中，摆下一桌丰盛的酒席。周半仙正要动筷，童员外却道：“稍等片刻，还有一个人，我派家丁去请了。今天，咱们一醉方休！”
童员外的话音刚落，一个男子走了进来，周半仙抬头一看，那男子他认识。那男子姓陆，是一位郎中，也住在童疃村。
童员外连忙请陆郎中落座，对周半仙说：“我出银子将那座桥修好后，陆郎中便治好了我的病。我的病早不好晚不好，偏偏桥一修好便好了，周半仙，幸亏你为我指点迷津！”
酒至半酣，童员外亲自去厨房催菜。趁着这个机会，周半仙问陆郎中，怎样治好了童员外的病？陆郎中放下筷子，说出一番话来。
因为童员外一向欺压乡邻，所以，陆郎中原本并不愿意替他治病，恨不得他早点一命呜呼，让童疃村少个祸害。童员外出银子，修建了那座石桥，方便了村里人的出入，陆郎中觉得童员外并没有那么坏，而且也算是办了一件大善事。于是，他拿出了祖传的医治咳嗽的偏方给童员外治疗。童员外用了那个偏方之后，病逐渐就好了。童员外因此深信做善事确实可以救命，从此以后，他再也不欺压乡邻了，而且还经常行善……
周半仙恍然大悟：童员外因做善事，救了自己一命，这事虽然看似意外，但细细一想，其实却在情理之中。不止天上地下的神灵在考量人的善恶，就是身边的人又何尝不在考量我们的善恶呢？ https://t.cn/Evk4evd
明朝嘉靖年间，江南童疃村里有一位员外姓童，富甲一方。这天，童员外刚吃罢早饭，忽然一阵咳嗽。过了好一会儿，他的咳嗽声才总算平息了下来。童员外的身子骨一向很硬朗，半年前，他感染了风寒，之后便天天咳嗽。虽然请了许多名医诊治，花费了不少银子，喝了不少苦药汤子，可他的咳嗽之疾一直没能治好。
走出门外，童员外一边漫无目的地四下张望，一边思忖着该去哪里请名医，不由得一阵摇头叹息。这时，一个五十多岁的男子走进村来，童员外顿时眼前一亮。
童员外认识那位男子，他姓周，是位算命先生，颇有名气，人称“周半仙”，四处为人算命为生。童员外想，我何不让周半仙算一算，怎样才能治好我的病？
想到这儿，童员外连忙招了招手。周半仙走了过去，童员外把自己的想法说给他听了。周半仙眯缝着眼，掐着手指头，沉思了起来。
不一会儿，周半仙睁开了眼，童员外连忙询问结果。周半仙说：“你必须做一件善事，这病才会好。”
听了周半仙的话，童员外不禁皱起了眉头。周半仙收了算命钱，向村外走去，走着走着，他忍不住咧开嘴笑了起来，心说，童员外啊童员外，今天我好不容易有这个机会，岂能不捉弄你一回？
原来，童员外一向吝啬刻薄，经常仗着自家的财势，欺压乡邻，干了不少坏事。童疃村里的男女老少一提起他，无不恨得咬牙切齿。周半仙也很不屑童员外的为人，刚才他见童员外要算命，便打定了主意要捉弄童员外一番。其实，他的心里很清楚：生了病，得找郎中医治才行，算命有啥用？而童员外做尽了坏事，让他做一件善事，比登天还难，因此，这是捉弄童员外的最好的方法。
童员外把周半仙的话当了真，不禁感到既高兴又为难。高兴的是，周半仙已经为他算出了治病的方法；为难的是，做善事要花银子。
这天上午，童员外正在家中苦思冥想自己该去做什么善事，忽然，一阵呵斥声传进屋来。他走到大门口一看，只见家丁正在驱赶一个乞丐。童员外虽然富甲一方，但乞丐前来乞讨，他从来都不肯施舍一口饭。
望着乞丐慌张离去的样子，童员外的心里忽然冒出了一个主意：我不妨施舍点钱给这乞丐，花最少的钱，做一件善事，那我的病就好了。
他连忙紧走几步，拦下那位乞丐，掏出一枚铜钱递到了乞丐的手中。
乞丐千恩万谢地走了，童员外像是完成了一桩天大的事情一般，长长地松了一口气。
可是，童员外的咳嗽非但不见好转，反而越来越严重了。
半个月后的一天，童员外站在村口，好不容易才停息了一阵咳嗽，正喘着粗气，忽然，他看见一个人走了过来。童员外指着那人的鼻子大声质问了起来。那个人不是别人，正是周半仙。
童员外质问周半仙，为什么他施舍给乞丐一枚铜钱之后，他的咳嗽却一点儿也没见好转。
周半仙连忙说，童员外的病之所以没好，是因为他并没有做善事。因为给乞丐一点儿施舍，那是天经地义的事，不能算是做了善事。
见周半仙说得一本正经，童员外不由得信了他的话。回到家后，他想起来村中有一个佃户租种了他家的几亩田地，那几亩田地靠近村前的那条大河，前不久，那条河涨了大水，把那几亩田地里的庄稼给冲毁了，那个佃户没了收成，正为交不了租子而发愁。
童员外当即赶到了那个佃户的家里对他说，他今年的租子不用交了。佃户听得目瞪口呆：一向视钱如命、欺压乡邻的童员外，怎么突然发起善心了？
童员外回到家中，乐呵呵地盘算了起来：那佃户的租子有二两多银子，今天我免去了他的租子，这善事够大的了，我的病肯定很快就会好了！
不料，又过去了半个月，童员外的病日益加重。他不由得又怀疑起来：周半仙是不是算错了？我为何做了大善事，却病得更厉害了？不行，等下回我见到了周半仙，一定要问个明白！
这么一想，童员外便天天去村口等周半仙。等了十多天，终于等到了周半仙。周半仙刚走进村口，童员外便一把揪住了他的衣领子，一边剧烈地咳嗽着，一边破口大骂起来。
周半仙将童员外仔细打量了一番，只见童员外面色蜡黄，双目无光，浑身上下瘦得皮包骨，心里不由得一紧：童员外病得如此之重，看来活不长了。不行，我不能再被他纠缠，得赶紧脱身才行。
想到这儿，周半仙连忙说，童员外的病情加重的原因，还是因为他没有做善事。佃户遭了灾，童员外免去他的租子，是分内之事，根本算不上是善事。眼下，童员外应该确确实实地做一件善事，才能救命！
见周半仙说得振振有词，童员外不由得打消了疑心，他连忙问，他究竟要做怎样的一桩善事，才能救命？
周半仙用手一指村前的那条大河，说：“童员外，你只要在这条河上修建一座石桥，便算是做下了一桩善事，一定能救你的命！”
童员外愣了愣，然后慢慢地松了手。周半仙脱了身，连忙走进了村里，装模作样地在村子里转了一圈后，便快步离开了童疃村。走在路上，他不住地想：罢了，罢了！等童员外离世以后，我再来童疃村吧！童员外视钱如命，他绝对不会在河上修桥的。到那时，童家人也怪罪不了我！
半年多后，周半仙估摸着童员外应该已经不在人世，便想再去一趟童疃村，看看有没有人请他算命。来到童疃村前的那条大河边，正要找渡船过河，忽然间，他呆住了。只见河面上竟架起了一座长长的石桥！
这座桥是谁修建的？难道真是童员外出银子修建的？周半仙想了想，摇了摇头：童员外那么吝啬、刻薄，他怎么可能会拿出一大笔银子修建这座石桥？
周半仙正在疑惑，忽然，一个人冲了过来，一把抓住他的手，说道：“周半仙，你真是个活神仙啊！我的这条命可算是被你给救回来了！”
周半仙吓了一大跳，他定睛一看，那人竟是童员外！只见童员外面色红润、双目有神，身子还有些胖，就像根本没有生过病一般。周半仙惊讶得张大了嘴，怎么也合不拢：“童……童员外，你……你这是？”
童员外哈哈笑道：“周半仙，那次我听你说，只要在这条河上修建一座石桥，我的病就能好，于是我便请来了工匠，买来了材料，修建石桥。一个月前，这座石桥建好了，我的病也很快就好了。周半仙，你算得实在是太准了！”
周半仙大惑不解：修建了一座石桥，童员外的病就好了？这到底是怎么一回事？
童员外把周半仙请到了自己的家中，摆下一桌丰盛的酒席。周半仙正要动筷，童员外却道：“稍等片刻，还有一个人，我派家丁去请了。今天，咱们一醉方休！”
童员外的话音刚落，一个男子走了进来，周半仙抬头一看，那男子他认识。那男子姓陆，是一位郎中，也住在童疃村。
童员外连忙请陆郎中落座，对周半仙说：“我出银子将那座桥修好后，陆郎中便治好了我的病。我的病早不好晚不好，偏偏桥一修好便好了，周半仙，幸亏你为我指点迷津！”
酒至半酣，童员外亲自去厨房催菜。趁着这个机会，周半仙问陆郎中，怎样治好了童员外的病？陆郎中放下筷子，说出一番话来。
因为童员外一向欺压乡邻，所以，陆郎中原本并不愿意替他治病，恨不得他早点一命呜呼，让童疃村少个祸害。童员外出银子，修建了那座石桥，方便了村里人的出入，陆郎中觉得童员外并没有那么坏，而且也算是办了一件大善事。于是，他拿出了祖传的医治咳嗽的偏方给童员外治疗。童员外用了那个偏方之后，病逐渐就好了。童员外因此深信做善事确实可以救命，从此以后，他再也不欺压乡邻了，而且还经常行善……
周半仙恍然大悟：童员外因做善事，救了自己一命，这事虽然看似意外，但细细一想，其实却在情理之中。不止天上地下的神灵在考量人的善恶，就是身边的人又何尝不在考量我们的善恶呢？ https://t.cn/Evk4evd
天师七试弟子赵升
世人开口说神仙，眼见何人上九天？
不是仙家尽虚妄，从来难得道心坚。
第一试：辱骂不去
张道陵真人法力广大，但徒弟中只有王长一人，私得其传。其余弟子纷纷议论，尽疑真人偏向，有吝法之心。真人曰：“尔辈俗气未除，安能遗世？明年正月七日午时，有一人从东方来，方面短身，貂裘锦袄，此乃真正道中之人，不弱于王长也。”
到来年正月初七日，当正午，真人对王长说：“你的师弟来了，可使人如此如此。”私下教他如何折磨欺辱来人。王长私下对诸弟子曰：“吾师将传法于此人，若来时，切莫与他通信；更加辱骂，不容他入门，这样他就会自动离开了。”诸弟子相顾，觉得是个好办法。那人到门，自称姓赵，名升，吴郡人氏，慕真人道法高妙，特来拜谒。诸弟子回言：“吾师出游去了，不敢擅留。”赵升拱立伺候，众人四散走开了。到晚，闭门不纳。赵升只好露宿于门外。
第二天，大家开门看时，赵升依前拱立，求见师长。大家劝说：“我们师父很小气的，我们服侍他数十年，都没有丝毫秘诀传授，想你来了又能怎样呢？”赵回复说：“传与不传，惟凭师长。但可怜我远踄而来，只愿一见，以慰平生仰慕耳。”诸弟子又说：“你如果硬要见，那也由你，只师父确实不在此。我们哪里知道他何日还山？你就别再痴等了，有误前程。” 赵升说：“我来这里，确实出于积诚。如果真人十日不归，愿等十日；百日不来，愿等百日。”
众人见赵升连住几天，并不转身，愈加厌恶。渐渐出言侮慢，以后竟把作乞儿看待，恶言辱骂。赵升愈加和悦，全然不计较。每日，只于午前往村中买一餐，吃完便来门前伺候。晚上，众人不容进门，就只好在阶前露宿，如此四十余日。诸弟子私下议论说：“虽然赶他不去，好在却瞒过师父，现在还不知道这回事呢。”只见真人在法堂鸣钟集众，说：“赵家弟子到此四十余日，受辱已足了，今日可召入相见。”众弟子大惊，才晓得师父有前知之灵也。王长受师命，去唤赵升进见。赵升一见真人，涕泣交下，叩头求为弟子。真人已知他真心求道，再欲试之。过了数日，差往田舍中，看守黍苗。
第二试：美色不动心
赵奉命来到田边，只有小小茅屋一间。一天夜里，赵升独坐茅屋中，只见一女子，美貌非常，走进屋来，说道：“妾乃西村农家之女，随伴出来玩月，迷路至此。两足走得疼痛，寸步难移，你就可怜我一下，让我在这里留宿一夜吧，”
赵升正待推阻，那女子直接往他床铺上，倒身睡下，只称脚痛。赵升以为她是真的如此，没办法，只好让她睡了。自己另铺些乱草，和衣倒地，就这样睡了一夜，第二天，那女子又说脚痛，故意不肯行走，撒娇要茶要饭。赵升只得照顾她。到晚上，她先自脱衣上铺，引诱赵升与她一起上床。赵升心如铁石，干脆连茅屋也不进了，只在田边露坐到晓。至第四日，那女子已不见了，只见土墙上，题诗四句，道是：
美色人皆好，如君铁石心。
少年不作乐，辜负好光阴。
赵看罢，大笑道：“少年作乐，能有几时？”便脱下鞋底，将字迹挞没了。
第三试：见金不取
赵奉真人之命，担了樵斧，去山后砍柴。偶然砍倒一株枯松，松根迸起。赵升将双手拔起松根，看时，下面显出黄灿灿的一窖金子。忽听得空中有人云：“天赐赵升。”
赵升想道：“我出家之人，要这黄金何用？况且无功，岂可贪天之赐？”便将山土掩覆。收拾了柴担而去。
第四试：见虎不惧
赵在山中砍柴，觉得身子困倦，少憩片时。忽然山凹里跳出三只老虎。赵升安坐不动，那三只虎攒着赵升，咬他的衣服，只不伤身。
赵升全然不惧，对虎说道：“我赵升生平不作昧心之事，今弃家入道，不远千里，来寻明师，求长生不死之路。若前世欠你宿债，今生就应该被你们啖嚼，不敢畏避；如其不然，便可速去，休在这里恼人。”
三虎闻言，皆低头而去。赵升说：“此必山神遣来试我者。死生有命，吾何惧哉！”当日担柴而归，也不对同辈说知见金、逢虎之事。
第五试：偿绢不吝、被诬不辩
真人分付赵升往市上买绢十匹。赵升买了以后，取绢回山。行至中途，忽闻背后有人叫喊云：“劫绢贼慢走！”赵升回头看时，乃是卖绢主人，飞奔而来，一把扯住赵升，说道：“你买绢的钱一点都不给我，把绢赶快还我，万事全休！”
赵升也不争辨，但念：“此绢乃吾师要用的物品，如果还了他，如何回覆师父？”便脱下貂裘与他，以抵绢价。卖绢主人嫌太少，又脱锦袄与之，卖绢主人方才离去。赵升持绢献上真人。
真人问道：“你身上衣服，何处去了？”赵回复道：“偶然病热，不曾穿得。”真人叹道：“不吝己财，不谈人过，真难及也。”
第六试：存心济物
赵升和同辈地田间收谷，忽见路旁一人，叩头讨饭，衣裳破烂，两脚皆烂，不能行走。同辈人人掩鼻，叱喝他去。赵升心中独怀不忍，乃扶他坐于茅屋之内，问他的疾苦。将自己饭食，省着点给他吃。又烧下一桶热水，替他洗涤臭秽。赵升解开布袍，卸下里衣一件，给他遮寒。
夜间又担心他一个人寂寞，亲自作伴。日间节省自己的饭食养他，自己常常半饥地过了；夜间用心照管。如此十余日，全无倦怠。那人疮患将息渐好，忽然不辞而去。赵升也无怨心。后人有诗赞曰：
逢人患难要施仁，望报之时亦小人。
不吝施仁不望报，分明天地布阳春。
第七试：舍命从师
真人一日会集诸弟子，同登天柱峰绝顶。真人让众弟子于峰头往下看，有一桃树，傍生石壁，下临不测深渊。那桃树上结下许多桃子，红得可爱。真人对大家说：“有人能摘取到桃子，我就告诉他修道秘诀。”
那时诸弟子除了王长、赵升外，全部站在悬崖边上汗流浃背，连脚头也站不定。只有赵升一人，挺然而出，看准了桃树之处，往下便跳。这一跳刚好跨于桃树之上，将桃子任意采摘。遥望石壁无从爬上，乃以所摘桃子，向上掷去。真人用手一一接之。真人接完桃子，自吃了一颗，王长吃了一颗，把一颗留与赵升，恰好余下二百三十四颗。分派诸弟子，每人一颗，不多不少。
真人问：“诸弟子中那个有本事，引导赵升上来？”诸弟子面面相觑。真人自临岩上，伸出一臂，接引赵升。那臂膊忽长二三丈，直到赵升身边。赵升随臂而上，众弟子莫不大惊。真人笑着说：“吾今天也想跳下去看看，看能不能摘个大桃。”众弟子都劝说不要去。只有王长、赵升，默然无言。真人不听从众人之劝，跳了下去。
众人急去看下面的桃树上，不见真人踪迹；再看着下面，茫茫无底，又无道路可通。眼见得真人坠于深谷，不知死活存亡。赵对王长说道：“师父，就好像我们的父亲。现在师父跳下悬崖，生死不知，我怎么能心安？不如一同跳下去，看看师父的下落。”于是两人各奋身投下，刚落在真人之前。只见真人端坐于磐石之上，见他们坠下，大笑曰：“吾料定汝二人必来也。”于是传以大道秘诀。
真法难求，贵有诚心
修行是很难的事，法、财、侣、地都要具备，这需要很大的福报。这其中，“法”是最难求的。真法难遇，难闻，难求，需要莫大的机缘。所谓“饶君聪敏过颜闵，不遇明师莫强猜”。但又说，法虽然难求，但只要有诚心，坚定不移，就还是有机会求到的。可现在很多人都标榜自己如何有诚心，一个个嘴里说得舌灿莲花，却无丝毫行动。
其实，有时候看别人怎么说话，就能知道他们是什么样的人，就能了解他们的内心。所有来求法的人，没有不经历磨难的。诚心用什么来表达？难道就是靠几句轻飘飘的话？这种所谓的“诚心”，经不起随便一试。
诚意是默默用自己的行为表达出来的。希望求法的人能放下我执，老老实实求法。只有这样，也许还有可为，否则，纵然终生追求，也只是浪费自己的时间，依旧和大道无缘。通过这个故事，我们可以从一个侧面了解古人求道之诚心、对师父之正信和得道之不容易。
世人开口说神仙，眼见何人上九天？
不是仙家尽虚妄，从来难得道心坚。
第一试：辱骂不去
张道陵真人法力广大，但徒弟中只有王长一人，私得其传。其余弟子纷纷议论，尽疑真人偏向，有吝法之心。真人曰：“尔辈俗气未除，安能遗世？明年正月七日午时，有一人从东方来，方面短身，貂裘锦袄，此乃真正道中之人，不弱于王长也。”
到来年正月初七日，当正午，真人对王长说：“你的师弟来了，可使人如此如此。”私下教他如何折磨欺辱来人。王长私下对诸弟子曰：“吾师将传法于此人，若来时，切莫与他通信；更加辱骂，不容他入门，这样他就会自动离开了。”诸弟子相顾，觉得是个好办法。那人到门，自称姓赵，名升，吴郡人氏，慕真人道法高妙，特来拜谒。诸弟子回言：“吾师出游去了，不敢擅留。”赵升拱立伺候，众人四散走开了。到晚，闭门不纳。赵升只好露宿于门外。
第二天，大家开门看时，赵升依前拱立，求见师长。大家劝说：“我们师父很小气的，我们服侍他数十年，都没有丝毫秘诀传授，想你来了又能怎样呢？”赵回复说：“传与不传，惟凭师长。但可怜我远踄而来，只愿一见，以慰平生仰慕耳。”诸弟子又说：“你如果硬要见，那也由你，只师父确实不在此。我们哪里知道他何日还山？你就别再痴等了，有误前程。” 赵升说：“我来这里，确实出于积诚。如果真人十日不归，愿等十日；百日不来，愿等百日。”
众人见赵升连住几天，并不转身，愈加厌恶。渐渐出言侮慢，以后竟把作乞儿看待，恶言辱骂。赵升愈加和悦，全然不计较。每日，只于午前往村中买一餐，吃完便来门前伺候。晚上，众人不容进门，就只好在阶前露宿，如此四十余日。诸弟子私下议论说：“虽然赶他不去，好在却瞒过师父，现在还不知道这回事呢。”只见真人在法堂鸣钟集众，说：“赵家弟子到此四十余日，受辱已足了，今日可召入相见。”众弟子大惊，才晓得师父有前知之灵也。王长受师命，去唤赵升进见。赵升一见真人，涕泣交下，叩头求为弟子。真人已知他真心求道，再欲试之。过了数日，差往田舍中，看守黍苗。
第二试：美色不动心
赵奉命来到田边，只有小小茅屋一间。一天夜里，赵升独坐茅屋中，只见一女子，美貌非常，走进屋来，说道：“妾乃西村农家之女，随伴出来玩月，迷路至此。两足走得疼痛，寸步难移，你就可怜我一下，让我在这里留宿一夜吧，”
赵升正待推阻，那女子直接往他床铺上，倒身睡下，只称脚痛。赵升以为她是真的如此，没办法，只好让她睡了。自己另铺些乱草，和衣倒地，就这样睡了一夜，第二天，那女子又说脚痛，故意不肯行走，撒娇要茶要饭。赵升只得照顾她。到晚上，她先自脱衣上铺，引诱赵升与她一起上床。赵升心如铁石，干脆连茅屋也不进了，只在田边露坐到晓。至第四日，那女子已不见了，只见土墙上，题诗四句，道是：
美色人皆好，如君铁石心。
少年不作乐，辜负好光阴。
赵看罢，大笑道：“少年作乐，能有几时？”便脱下鞋底，将字迹挞没了。
第三试：见金不取
赵奉真人之命，担了樵斧，去山后砍柴。偶然砍倒一株枯松，松根迸起。赵升将双手拔起松根，看时，下面显出黄灿灿的一窖金子。忽听得空中有人云：“天赐赵升。”
赵升想道：“我出家之人，要这黄金何用？况且无功，岂可贪天之赐？”便将山土掩覆。收拾了柴担而去。
第四试：见虎不惧
赵在山中砍柴，觉得身子困倦，少憩片时。忽然山凹里跳出三只老虎。赵升安坐不动，那三只虎攒着赵升，咬他的衣服，只不伤身。
赵升全然不惧，对虎说道：“我赵升生平不作昧心之事，今弃家入道，不远千里，来寻明师，求长生不死之路。若前世欠你宿债，今生就应该被你们啖嚼，不敢畏避；如其不然，便可速去，休在这里恼人。”
三虎闻言，皆低头而去。赵升说：“此必山神遣来试我者。死生有命，吾何惧哉！”当日担柴而归，也不对同辈说知见金、逢虎之事。
第五试：偿绢不吝、被诬不辩
真人分付赵升往市上买绢十匹。赵升买了以后，取绢回山。行至中途，忽闻背后有人叫喊云：“劫绢贼慢走！”赵升回头看时，乃是卖绢主人，飞奔而来，一把扯住赵升，说道：“你买绢的钱一点都不给我，把绢赶快还我，万事全休！”
赵升也不争辨，但念：“此绢乃吾师要用的物品，如果还了他，如何回覆师父？”便脱下貂裘与他，以抵绢价。卖绢主人嫌太少，又脱锦袄与之，卖绢主人方才离去。赵升持绢献上真人。
真人问道：“你身上衣服，何处去了？”赵回复道：“偶然病热，不曾穿得。”真人叹道：“不吝己财，不谈人过，真难及也。”
第六试：存心济物
赵升和同辈地田间收谷，忽见路旁一人，叩头讨饭，衣裳破烂，两脚皆烂，不能行走。同辈人人掩鼻，叱喝他去。赵升心中独怀不忍，乃扶他坐于茅屋之内，问他的疾苦。将自己饭食，省着点给他吃。又烧下一桶热水，替他洗涤臭秽。赵升解开布袍，卸下里衣一件，给他遮寒。
夜间又担心他一个人寂寞，亲自作伴。日间节省自己的饭食养他，自己常常半饥地过了；夜间用心照管。如此十余日，全无倦怠。那人疮患将息渐好，忽然不辞而去。赵升也无怨心。后人有诗赞曰：
逢人患难要施仁，望报之时亦小人。
不吝施仁不望报，分明天地布阳春。
第七试：舍命从师
真人一日会集诸弟子，同登天柱峰绝顶。真人让众弟子于峰头往下看，有一桃树，傍生石壁，下临不测深渊。那桃树上结下许多桃子，红得可爱。真人对大家说：“有人能摘取到桃子，我就告诉他修道秘诀。”
那时诸弟子除了王长、赵升外，全部站在悬崖边上汗流浃背，连脚头也站不定。只有赵升一人，挺然而出，看准了桃树之处，往下便跳。这一跳刚好跨于桃树之上，将桃子任意采摘。遥望石壁无从爬上，乃以所摘桃子，向上掷去。真人用手一一接之。真人接完桃子，自吃了一颗，王长吃了一颗，把一颗留与赵升，恰好余下二百三十四颗。分派诸弟子，每人一颗，不多不少。
真人问：“诸弟子中那个有本事，引导赵升上来？”诸弟子面面相觑。真人自临岩上，伸出一臂，接引赵升。那臂膊忽长二三丈，直到赵升身边。赵升随臂而上，众弟子莫不大惊。真人笑着说：“吾今天也想跳下去看看，看能不能摘个大桃。”众弟子都劝说不要去。只有王长、赵升，默然无言。真人不听从众人之劝，跳了下去。
众人急去看下面的桃树上，不见真人踪迹；再看着下面，茫茫无底，又无道路可通。眼见得真人坠于深谷，不知死活存亡。赵对王长说道：“师父，就好像我们的父亲。现在师父跳下悬崖，生死不知，我怎么能心安？不如一同跳下去，看看师父的下落。”于是两人各奋身投下，刚落在真人之前。只见真人端坐于磐石之上，见他们坠下，大笑曰：“吾料定汝二人必来也。”于是传以大道秘诀。
真法难求，贵有诚心
修行是很难的事，法、财、侣、地都要具备，这需要很大的福报。这其中，“法”是最难求的。真法难遇，难闻，难求，需要莫大的机缘。所谓“饶君聪敏过颜闵，不遇明师莫强猜”。但又说，法虽然难求，但只要有诚心，坚定不移，就还是有机会求到的。可现在很多人都标榜自己如何有诚心，一个个嘴里说得舌灿莲花，却无丝毫行动。
其实，有时候看别人怎么说话，就能知道他们是什么样的人，就能了解他们的内心。所有来求法的人，没有不经历磨难的。诚心用什么来表达？难道就是靠几句轻飘飘的话？这种所谓的“诚心”，经不起随便一试。
诚意是默默用自己的行为表达出来的。希望求法的人能放下我执，老老实实求法。只有这样，也许还有可为，否则，纵然终生追求，也只是浪费自己的时间，依旧和大道无缘。通过这个故事，我们可以从一个侧面了解古人求道之诚心、对师父之正信和得道之不容易。
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