阿帝赞大富翁存钱存着不的一定要请尊这！【富甲方一 - 大富豪 】富敌可国的富大翁不大管富豪到走哪，人缘运财都极好大富豪爷爷会也布施给很多穷苦要需帮助的人。法相上画刻了金银山山⛰也是帮佩助戴者拥有无限富财人缘。走哪到都如鱼得水般得到人贵相助、大富豪爷爷手捧砖金 被金山山银宝山所坐拥 背，后镶入七根不同的密经法文符以管及善加和财大富翁爷爷法相运之财神都为不过 ，恭就请等于拥有了限无财运和遇机 ，增加恭请的者正财以及财偏运 ，增说加服力及以人缘 ，走到哪都可得以到贵人相 助，让大都家喜欢你也等于得了到无限财求的机遇 增求加财灵感 ，你让感受到与以不往同的一切
回顾昨晚直播内容[心]
【互相成长，才能相互吸引】
《樛木》出自于《诗经》
南有樛木，葛藟累之，乐只君子，福履绥之。
南有樛木，葛藟荒之，乐只君子，福履将之。
南有樛木，葛藟萦之，乐只君子，福履成之。
这首《诗经》讲的是自然规律。
南有樛木，樛木，形容高大的树木，树是向下垂而生长的。葛藟是一种蔓生植物，它是向上攀爬的，形容这两种植物包裹在一起的样子。
樛木用来形容男子，让自己变得高大，并且向下迎接蔓生植物，而蔓生植物向上成长去和树枝缠绵在一起，它们是相辅相成的。
蔓生植物可以更好的缠绕高大的树木，可以给他更多的保护，让他变得更加的饱满。
同时如果没有高大的树木，蔓生植物是没法向上生长的，所以它们用来形容男女，用来形容乾坤之道。
感情，工作，生意都一样，如果树木没长，而蔓生植物一直向上长，最后可能看到更高大的，自然就上到上面去了。
那同样如果树木一直向上生长，而蔓生植物不往上长，也会有其他的植物攀爬到这上面来。
然后我们就抱怨是他人的忘恩负义，抱怨别人变心了，想想如果我们成长得快，我们也会变。就像我们一直在长，而企业没长，我们就会去到其他的（企业)树上。
所以当我们懂了这个道理就不会再抱怨，这就是自然规律，就是道。
【心怀仁德，什么都能做好】
前两天跟弟子出了个考题，酒店如果玻璃没擦干净，沙发的垫子总滑动，牙刷刷起来不舒服，大家觉得是谁的问题？
从酒店的角度来讲，当然属于管理才能不够，但其根本是德不够，如果我们懂得换位思考，玻璃脏了我们会不知道？垫子坐着不舒服我们会不知道？因为我们并没有为他人考虑。
所以小是靠才，大是靠德。
有德的人就会有才，但有才的人不一定有德。
管理者如果是有德的，就会念念为他人着想，就会自己去体验和感受。当有了“德”，有了为他人着想的心，不会方法也可以学。
如果我们的思维中，行为中都是念念利他的，不是刻意，而是自然散发的。
就像讲堂这么大，后排朋友听不到，我们是否知道？如果我们不知道，就是缺德，我们可曾坐到最后一排听一听。如果听不到，一定会想办法解决，所以就是德的问题。
看似是才的问题，觉得是我们不懂，不知道后面的人听不见，其实是因为我们没去感受。
【越有德行的人，说话越谨慎，掌握分寸】
有的弟子性格比较坚硬，说话容易伤害到他人，这也是缺德，如果我们为他人着想，就会在乎他人的感受，如果在乎他人的感受，就不会脱口而出，会考虑说话的分寸和适度，轻了还是重了，如果重了会不会伤害他人，如果轻了他人会不会听不懂。
何为仁德？颜回问仁，孔夫子说克己复礼为仁。司马牛也问仁，孔夫子说仁者，其言也讱，有仁德的人谨慎，说话像是迟钝的样子。为何？怕伤害他人，会考虑说出去合不合适，所以子不语怪力乱神，孔夫子不说这些事，怕给别人带去影响。
所以看似是事情表面的问题，实则都是“德”的问题。我们敢把问题拿出来讲，这就是修行，就让大家看到问题和不足，同时也可以看到弟子们的进步。
所以当我们有“德”时，无论在任何岗位上，做任何工作，懂的为别人着想时，就是在克己和复礼。
【诸事不顺，需修福德】
我们开一个餐厅，菜做的口味好不好，我们吃不出来？菜新不新鲜，我们不知道？心里清楚的很。但我们关注的是欲和利，就不再有德。
所以当我们越有德，我们的生意就会越好，因为我们时时刻刻为他人着想，当我们为他人考虑，对方难道感受不到？吃时清清楚楚，完全可以感受到。同样我们做任何为利，他人也能感受到，最后我们就总结出来规律，生意不好，太难做了，现在的人太难伺候了，竞争太大了，其实不是那样的。
【德不孤，必有邻】
所以《大学》说君子先慎乎德，有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。我们有德行时，自然就有人跟随，我们做事情时就有人奔我们而来。
中华民族文化，就是讲德字，儒家也都是讲德，所以这个字太重要了，适用我们生活的方方面面，什么都可以用它来解决，只是我们还没有意识到它的重要性。
所以我们修为提升上来了，做什么事都会做得好，我们越为别人着想，我们的结果就越好，我们越是自私自利，结果就会不会好，这就是道，我们看似是为利，为欲，当下似乎有所得，但从长久来看必有所失。
【越是有德行的人，风轻云淡，做事不留痕迹】
如果我们为他人着想，修自己的仁德，当下看似有所失，但从长久来看，必然有所得。
我们再把德前面加一个“阴”叫阴德，俗话说，积阳德，享世名，我们修德并不是为了表现给他人看，而是默默付出，默默为他人着想就可以了。不用做给他人看，阴德就来了，天也一定会报之。
有的人天天到处说自己做了多少事，自伐者无功。不管做多少事，只要一说出来就没了，就像一个人在家庭中做了点家务，天天叨叨，只会让人反感。一个人在一个团队中做出来点业绩天天挂在嘴上，最后被淘汰的还是自己。
我们说，万事俱备，只欠东风，是我们把事情都做充足了，到了一定的时候东风就来了。但很多人是东风不来，自吹自擂，就会出问题的。
【互相成长，才能相互吸引】
《樛木》出自于《诗经》
南有樛木，葛藟累之，乐只君子，福履绥之。
南有樛木，葛藟荒之，乐只君子，福履将之。
南有樛木，葛藟萦之，乐只君子，福履成之。
这首《诗经》讲的是自然规律。
南有樛木，樛木，形容高大的树木，树是向下垂而生长的。葛藟是一种蔓生植物，它是向上攀爬的，形容这两种植物包裹在一起的样子。
樛木用来形容男子，让自己变得高大，并且向下迎接蔓生植物，而蔓生植物向上成长去和树枝缠绵在一起，它们是相辅相成的。
蔓生植物可以更好的缠绕高大的树木，可以给他更多的保护，让他变得更加的饱满。
同时如果没有高大的树木，蔓生植物是没法向上生长的，所以它们用来形容男女，用来形容乾坤之道。
感情，工作，生意都一样，如果树木没长，而蔓生植物一直向上长，最后可能看到更高大的，自然就上到上面去了。
那同样如果树木一直向上生长，而蔓生植物不往上长，也会有其他的植物攀爬到这上面来。
然后我们就抱怨是他人的忘恩负义，抱怨别人变心了，想想如果我们成长得快，我们也会变。就像我们一直在长，而企业没长，我们就会去到其他的（企业)树上。
所以当我们懂了这个道理就不会再抱怨，这就是自然规律，就是道。
【心怀仁德，什么都能做好】
前两天跟弟子出了个考题，酒店如果玻璃没擦干净，沙发的垫子总滑动，牙刷刷起来不舒服，大家觉得是谁的问题？
从酒店的角度来讲，当然属于管理才能不够，但其根本是德不够，如果我们懂得换位思考，玻璃脏了我们会不知道？垫子坐着不舒服我们会不知道？因为我们并没有为他人考虑。
所以小是靠才，大是靠德。
有德的人就会有才，但有才的人不一定有德。
管理者如果是有德的，就会念念为他人着想，就会自己去体验和感受。当有了“德”，有了为他人着想的心，不会方法也可以学。
如果我们的思维中，行为中都是念念利他的，不是刻意，而是自然散发的。
就像讲堂这么大，后排朋友听不到，我们是否知道？如果我们不知道，就是缺德，我们可曾坐到最后一排听一听。如果听不到，一定会想办法解决，所以就是德的问题。
看似是才的问题，觉得是我们不懂，不知道后面的人听不见，其实是因为我们没去感受。
【越有德行的人，说话越谨慎，掌握分寸】
有的弟子性格比较坚硬，说话容易伤害到他人，这也是缺德，如果我们为他人着想，就会在乎他人的感受，如果在乎他人的感受，就不会脱口而出，会考虑说话的分寸和适度，轻了还是重了，如果重了会不会伤害他人，如果轻了他人会不会听不懂。
何为仁德？颜回问仁，孔夫子说克己复礼为仁。司马牛也问仁，孔夫子说仁者，其言也讱，有仁德的人谨慎，说话像是迟钝的样子。为何？怕伤害他人，会考虑说出去合不合适，所以子不语怪力乱神，孔夫子不说这些事，怕给别人带去影响。
所以看似是事情表面的问题，实则都是“德”的问题。我们敢把问题拿出来讲，这就是修行，就让大家看到问题和不足，同时也可以看到弟子们的进步。
所以当我们有“德”时，无论在任何岗位上，做任何工作，懂的为别人着想时，就是在克己和复礼。
【诸事不顺，需修福德】
我们开一个餐厅，菜做的口味好不好，我们吃不出来？菜新不新鲜，我们不知道？心里清楚的很。但我们关注的是欲和利，就不再有德。
所以当我们越有德，我们的生意就会越好，因为我们时时刻刻为他人着想，当我们为他人考虑，对方难道感受不到？吃时清清楚楚，完全可以感受到。同样我们做任何为利，他人也能感受到，最后我们就总结出来规律，生意不好，太难做了，现在的人太难伺候了，竞争太大了，其实不是那样的。
【德不孤，必有邻】
所以《大学》说君子先慎乎德，有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。我们有德行时，自然就有人跟随，我们做事情时就有人奔我们而来。
中华民族文化，就是讲德字，儒家也都是讲德，所以这个字太重要了，适用我们生活的方方面面，什么都可以用它来解决，只是我们还没有意识到它的重要性。
所以我们修为提升上来了，做什么事都会做得好，我们越为别人着想，我们的结果就越好，我们越是自私自利，结果就会不会好，这就是道，我们看似是为利，为欲，当下似乎有所得，但从长久来看必有所失。
【越是有德行的人，风轻云淡，做事不留痕迹】
如果我们为他人着想，修自己的仁德，当下看似有所失，但从长久来看，必然有所得。
我们再把德前面加一个“阴”叫阴德，俗话说，积阳德，享世名，我们修德并不是为了表现给他人看，而是默默付出，默默为他人着想就可以了。不用做给他人看，阴德就来了，天也一定会报之。
有的人天天到处说自己做了多少事，自伐者无功。不管做多少事，只要一说出来就没了，就像一个人在家庭中做了点家务，天天叨叨，只会让人反感。一个人在一个团队中做出来点业绩天天挂在嘴上，最后被淘汰的还是自己。
我们说，万事俱备，只欠东风，是我们把事情都做充足了，到了一定的时候东风就来了。但很多人是东风不来，自吹自擂，就会出问题的。
我在陕西佛坪旅行时，发现当时到处都种植一种植物——金黄色的茱萸，当地人称山茱萸，又很好的药用价值，尤其提到王维的一句诗：“遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人”，说的就是这种山茱萸。因为茱萸分几种，所以我对这个说法很谨慎，不敢直接在游记里下引用，主要是害怕网上的键盘侠，他们上喷天文，下吐地理，五行八卦，无所不往。你提到小雁塔，他说你学好了历史再来，你提到玄奘，他说你学好了佛经再来，你提到秦岭分界，他说你学好了地理再来……感觉宇宙就是他们创造的。
鉴于此，我查了一些关于王维这句诗与茱萸的相关资料，没想到，这个也很复杂，但主要分两派：一派说诗中讲的是吴茱萸，理由是古人在重阳节佩戴这个是为辟邪，一般都是选择气味重的植物，比如端午节用的艾草，气味重的吴茱萸就符合这个特征；另一派说就是山茱萸，理由跟王维生活环境有关，他长期生活在长安和洛阳一带，能接触的茱萸只有山茱萸，吴茱萸主要生长在长江流域和华南一带，另外，山茱萸的花果鲜艳漂亮，吴茱萸则有毒，佩戴在身上的可能性很小，所以认定诗中所写的是山茱萸。
这样一说，我感觉是山茱萸的可能性比较大，大家有什么看法吗？请给点面子，别让我学好了植物学再来说哈。#潮流生活# #小众宝藏旅行地# #旅行新青年计划#
鉴于此，我查了一些关于王维这句诗与茱萸的相关资料，没想到，这个也很复杂，但主要分两派：一派说诗中讲的是吴茱萸，理由是古人在重阳节佩戴这个是为辟邪，一般都是选择气味重的植物，比如端午节用的艾草，气味重的吴茱萸就符合这个特征；另一派说就是山茱萸，理由跟王维生活环境有关，他长期生活在长安和洛阳一带，能接触的茱萸只有山茱萸，吴茱萸主要生长在长江流域和华南一带，另外，山茱萸的花果鲜艳漂亮，吴茱萸则有毒，佩戴在身上的可能性很小，所以认定诗中所写的是山茱萸。
这样一说，我感觉是山茱萸的可能性比较大，大家有什么看法吗？请给点面子，别让我学好了植物学再来说哈。#潮流生活# #小众宝藏旅行地# #旅行新青年计划#
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