修道为什么要“清心寡欲”？

“清”指清静、无污也；“心”即心灵、心态；“寡欲”指克制、减少欲望。

《道德经》说：“见素抱朴，少私寡欲”。意即抱守淳真素朴，减少私心和欲望。又说：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”。人的罪恶、祸患，没有比贪欲和不知足更大的了。所以说“欲”比什么都可怕。诚然，如能淡泊处世，宁静心辕，做到“不欲以静”，自然将“自正”。也只有“知足心常乐，无求品自高”，才是修道之人的智慧希求。

人在欲海之中，难免受到各种企求、奢望、情感等影响。而这些欲望的产生和纵欲的行为，又会给自己的身体和心灵以至社会带来严重影响。故对于修道信道的人来说，这些欲望就是大魔，是修真进业的绊脚石，如不即时扳除，就很难清静身心，得道成真。

故“少私寡欲”、“淡泊心志”是修道得道的基石，也是常人对名利、声色、财货等祈求成功，幸福的一剂良药。#传统文化# https://t.cn/R2LRgqc

“见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。”

——2022.1.12

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『出处』

出自《道德经》第十九章

“绝知弃辩，民利百倍；绝伪弃诈，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有：此三者以为文不足，故令有所属：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。”

释义：杜绝用智摒弃巧辩，百姓会获得百倍的好处；杜绝虚伪摒弃奸诈，百姓会归向孝顺和慈爱；杜绝机巧摒弃财利，盗贼就不会出现：用这三条作表面文章还不够，应该让百姓有遵循的标准：看到事物原始状态，以保持人们朴素无华的天性；减少利己的私心，以削弱人们对巧利的欲望；放弃欺人的仁爱礼义的说教，那么就没有什么扰患了。

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谁人不想幸福？如何才能获得真正的幸福？
人的生命就是一团欲望。欲望不能满足就会痛苦，满足了就会无聊。人生，就像钟摆一样，在痛苦和无聊之间摇摆。这是叔本华的哲学思想。
既然如此，可以反过来思考。我们不要总去想如何获得幸福，而要想如何才能避免痛苦。就像亚里士多德所说的：理性的人追求的并非快乐，而只是避免痛苦。
我们追求的“幸福的生活”，可以表述为“避免了很多不幸或烦恼的生活”，生活并不是用来享受的，而是需要忍受和克服的。这种观点虽然有点反常识，但当我们仔细审视内心的时候，你会发现的确如此。我们内心无时无刻不被各种欲望所困扰，就像老子在《道德经》里面说的：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂”。欲望像海水，越喝越口渴，越喝越难受。外在的物质满足无法给我们持久而稳定的幸福感，只有从我们的内心出发，所获得的精神思想上的乐趣才是最高级、最丰富、最持久的乐趣。
过多的欲望是人生幸福的一个重要障碍，而我们在“无欲”的内心世界，才能获得真正的幸福和宁静。因此，老子讲“少私寡欲，绝学无忧”，庄子说“古之畜天下者，无欲而天下足，无为而万物化”。
生活越淡泊，精神越丰富的人，就越不会觉得无聊。虽然他们好静，不喜与人交往，但可以通过独处来获得幸福和快乐。