看了#菅田将晖#主演的真人版#勿言推理#第一集,好看!镜头切换让单纯对话剧不会显得单调,BGM用上耳熟能详古典乐的演出也有很趣。个人特别喜欢男主整去怼自认为“丢个垃圾就算帮忙做家务,还指望老婆能感谢自己”的池本警官这段。
——家里的事您全丢给您太太了吗?
——但我有扔垃圾呀。多少都在帮忙了,还希望她能懂得感谢我呢。
——扔垃圾…是从哪儿开始的?
——从哪儿开始?当然是从我家到垃圾站了。
——您家有几个垃圾桶?
——垃圾桶?呃…两…呃不不不,三个?
——所谓扔垃圾是从收拾家里的垃圾开始的呀。如果没好好分类的要分类,更换垃圾袋,沥干厨余垃圾的水分并顺手清洁排水口,还要检查剩余垃圾袋是否还够用,这样规整完才是收拾好一袋垃圾。这过程才麻烦。
——…可我做的就是把收拾好的垃圾拿出去扔掉……
——这就想让太太感谢您?您太太怀着孕,身体上也难受着呢。
#进击的安利[超话]#
——家里的事您全丢给您太太了吗?
——但我有扔垃圾呀。多少都在帮忙了,还希望她能懂得感谢我呢。
——扔垃圾…是从哪儿开始的?
——从哪儿开始?当然是从我家到垃圾站了。
——您家有几个垃圾桶?
——垃圾桶?呃…两…呃不不不,三个?
——所谓扔垃圾是从收拾家里的垃圾开始的呀。如果没好好分类的要分类,更换垃圾袋,沥干厨余垃圾的水分并顺手清洁排水口,还要检查剩余垃圾袋是否还够用,这样规整完才是收拾好一袋垃圾。这过程才麻烦。
——…可我做的就是把收拾好的垃圾拿出去扔掉……
——这就想让太太感谢您?您太太怀着孕,身体上也难受着呢。
#进击的安利[超话]#
#屁大点事也要发[超话]#在我们家有三个女性,分工是这样的。一个维护父权的妈妈,一个逆来顺受的姐姐,一个被当做疯子的妹妹。比如今晚:
我爸:“男人是家里的顶梁柱!”
我:“男人真好当,不用生小孩,不用同工不同酬,不用找工作的时候被人追问生了没生几个。”
我姐:“……”
我妈:“男人也有自己的困难。”
我:“男人真好当,无痛当爹,我下辈子也要当个男人,还不用被我妈说'当初本来是打算把你送人的但是我没送'。”
我姐:“……”
我妈:“现在有法律保护啦,现在很进步的,而且男人也要工作赚钱养家啊。”
我:“说得好像你不上班一样,你不上班吗?”
我妈:“要啊,可是男人挣得多啊,而且男人很辛苦啊。”
我姐:“……”
我:“你可怜男人辛苦谁可怜你啊。”
我爸:“男人是家里的顶梁柱!”
我:“男人真好当,不用生小孩,不用同工不同酬,不用找工作的时候被人追问生了没生几个。”
我姐:“……”
我妈:“男人也有自己的困难。”
我:“男人真好当,无痛当爹,我下辈子也要当个男人,还不用被我妈说'当初本来是打算把你送人的但是我没送'。”
我姐:“……”
我妈:“现在有法律保护啦,现在很进步的,而且男人也要工作赚钱养家啊。”
我:“说得好像你不上班一样,你不上班吗?”
我妈:“要啊,可是男人挣得多啊,而且男人很辛苦啊。”
我姐:“……”
我:“你可怜男人辛苦谁可怜你啊。”
阿三个儿童发愿
发愿的重要性,下面举出几个例证。第一个是:三个儿童发愿。这里谈到过去无央数劫之前,有一尊佛出兴于世,这尊佛叫“一切度如来”。当时有一“豪贵家”,就请佛来应供。这个豪贵家有三个儿子,这三个小儿子都各以一个宝珠来供佛。
其中大儿子就发愿,说:“我希望像佛右面的比丘。”成为右边的比丘。
一个儿子发愿:“我想成为像佛左边的那个比丘。”
一个儿子发愿:“我想像中央的那尊佛。”
无央数劫发的愿,那真的就结果了。释迦牟尼佛就说:“发愿如中间之佛的那个人,就是我的前身;发愿像左边比丘者,就是舍利弗;发愿如右边比丘者,就是目犍连。”那真的:舍利弗、目犍连是佛的左右的二大胁士——左右弟子。这是《阿阇世经》里面的。
还有《涅槃经》也谈到释迦牟尼佛因地的一个发愿:发愿名号如同古佛。这是释迦牟尼佛在无量无边恒河沙劫以前,听闻那个时候有一个古释迦文佛说《涅槃经》。你看,释迦牟尼佛在这一期示现,说《涅槃经》;而无量无边恒河沙劫之前,还有古佛在说《涅槃经》。所以《涅槃经》是在法界当中永恒存在的真理。
这位世尊的前身,他为了听《涅槃经》,要作供养,就把身体卖了。卖自己的身体,得的钱就去买香,买华,来供这尊古佛。由于这样的至诚供养,就听闻到《涅槃经》中的一偈。“一偈”就是四句。
他听到这一偈,得到了殊胜的妙用。就发大愿:“愿我来世成佛!也同这尊古佛一样的名号。”所以在这一期示现八相成道的“如来”——就是释迦牟尼佛,他也就号“释迦文”佛。所以名号的成就,都是跟他因地的发愿有密切关系的。
——大安法師
发愿的重要性,下面举出几个例证。第一个是:三个儿童发愿。这里谈到过去无央数劫之前,有一尊佛出兴于世,这尊佛叫“一切度如来”。当时有一“豪贵家”,就请佛来应供。这个豪贵家有三个儿子,这三个小儿子都各以一个宝珠来供佛。
其中大儿子就发愿,说:“我希望像佛右面的比丘。”成为右边的比丘。
一个儿子发愿:“我想成为像佛左边的那个比丘。”
一个儿子发愿:“我想像中央的那尊佛。”
无央数劫发的愿,那真的就结果了。释迦牟尼佛就说:“发愿如中间之佛的那个人,就是我的前身;发愿像左边比丘者,就是舍利弗;发愿如右边比丘者,就是目犍连。”那真的:舍利弗、目犍连是佛的左右的二大胁士——左右弟子。这是《阿阇世经》里面的。
还有《涅槃经》也谈到释迦牟尼佛因地的一个发愿:发愿名号如同古佛。这是释迦牟尼佛在无量无边恒河沙劫以前,听闻那个时候有一个古释迦文佛说《涅槃经》。你看,释迦牟尼佛在这一期示现,说《涅槃经》;而无量无边恒河沙劫之前,还有古佛在说《涅槃经》。所以《涅槃经》是在法界当中永恒存在的真理。
这位世尊的前身,他为了听《涅槃经》,要作供养,就把身体卖了。卖自己的身体,得的钱就去买香,买华,来供这尊古佛。由于这样的至诚供养,就听闻到《涅槃经》中的一偈。“一偈”就是四句。
他听到这一偈,得到了殊胜的妙用。就发大愿:“愿我来世成佛!也同这尊古佛一样的名号。”所以在这一期示现八相成道的“如来”——就是释迦牟尼佛,他也就号“释迦文”佛。所以名号的成就,都是跟他因地的发愿有密切关系的。
——大安法師
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