《若遇逢时》
来点追夫火葬场~

狗血/火葬场/bl/he

他们只是没有相遇在对的时间。

若郁x冯时

01
他对我说分手的时候，神色平淡，就好像在说一件无关紧要的事。
但他递给了我厚厚一沓资料，里面藏着的是我这些年苦苦隐瞒的龌龊黑暗，而现在终于被他知道了。
“若郁。”他说，“我们分手吧。”
我张了张嘴却没有资格说出挽留的话。
因为我知道我是个强盗，我用卑劣的手段抢走了冯时的爱情。

冯时毫无留恋地离开了我们居住十年的家，什么都没带走。
“这些......都不要了吗？”他打开门，我拽住他的衣角，小心翼翼地问。
“不要了。”
“那我，也不要了吗？”
冯时甩开了我拉住他衣角的手，看着我的眼睛，一字一顿地说：“不要了，都不要了。”
他“砰”的一声关上了门，我的心也随之碎裂。
我靠在门上，忍不住号啕大哭起来。
终于哭累了，我坐在地上，呆呆地望着我和冯时的合照出神。

可是哭有什么用呢？
这一切不过是我自作孽。
是我拆散了他和宋渠，又间接害得他和父母决裂，被公司开除。
而现在，报应来了。

02
我喜欢上冯时的时候还不知道他有男朋友，他是我们部门的经理，幽默风趣，帅气开朗。
我一下就被他迷倒了，开始关注他的一举一动，甚至开始追求他。可是当我把第一束玫瑰递到他面前的时候，他礼貌地拒绝了我：“抱歉，我已经有男朋友了。”
我这才意识到，那个每天都在公司楼下等他下班的漂亮男人，不是他所谓的合租室友，而是他的恋人。
也是我天真了，毕竟哪会有合租室友天天风雨无阻地等人下班？

于是我开始嫉妒那个漂亮男人，嫉妒他能得到如此优秀的男人，我不再去追随冯时，但我每天都在恶毒地祈祷，祈祷他们分手。

没想到的是，我会在酒吧撞见那个漂亮男人。
那时我正在和朋友喝酒，一晃眼就看见一个熟悉的身影和另一个男人走了出去。我追了上去，看着漂亮男人和那个男人走进了酒店，但我知道那个人不是冯时，因为那天，冯时在加班。
我抑制不住地窃喜起来，我开始派人搜集那个漂亮男人的信息，我知道了他叫宋渠，知道了他爱慕虚荣，也知道了他经常背着冯时出去偷吃......我拿着这一叠搜集来的证据，清楚地知道宋渠和冯时要分手了。
这样肮脏的人怎么配得到冯时的爱？

所以我做了一个局，派人伪装成富二代去引诱宋渠，而我则邀请冯时去西餐厅用餐。
毫不意外地，冯时在西餐厅亲眼看见宋渠和“富二代”举止亲昵，最后戴着“富二代”给他买的名牌手表离开了餐厅。
那天，冯时醉了个彻底。
醉酒的冯时也依旧风度翩翩，只是那眸子里多了层浓重的忧伤。
他一遍一遍地问我：“为什么？是我不够好吗？”
我不厌其烦地回答他：“你很好，是他不配。”

冯时和宋渠分手了，在我意料之中。
但我没想到，宋渠会不停地闹，闹到公司里来，又闹到了冯时的家里去。他在公司门口苦苦哀求冯时不要分手，他只是一时昏了头，但冯时只是冷漠地看着他。
这件事闹得很大，惊动了公司上层又惊动了冯时的父母，公司上层觉得冯时抹黑了他们公司的形象，开除了冯时，父母觉得冯时是个恶心的同性恋，和他决裂。
冯时离开的那天，没人敢送他。只有我递交了辞呈，站在了他身边。

“抱歉，但我现在还无法回应你对我的感情，其实你没必要这样。”
“没关系，我可以等。”
“我一穷二白，你真的不需要这样，你值得更好。”
“没关系，我爱你。”

我拿着我的积蓄帮冯时建立起了公司，我担任设计师的工作替他设计图纸，又做了他的助理陪他各种应酬，然后熬出胃病送进了医院。
那一个礼拜，冯时推掉了所有工作，板着脸照顾我，出院的那一天，他说：“若郁，我们在一起吧！”
终于，我得到了冯时的爱。

03
我和冯时在一起十年。
这十年里，我们做了所有情侣该做的事，牵手、同居、接吻、zuoai、出去旅行、同甘共苦......冯时的事业蒸蒸日上，我也从设计助理两头跑转为他的贴身助理。
一切都是这么美好，我们深深爱着对方，我们亲密无间，仿佛从一开始，我们就是天造地设的一对，过于幸福的生活让我沉沦，以至于我忘了，我们的爱情是由我的卑劣堆砌起来的，而我的爱人一直被蒙在鼓里。

如今，终是庄周梦了蝶。

04
我罢工了一个星期，在酒吧里醉生梦死了一个星期，喝到胃出血。
再睁眼的时候，我躺在医院，朋友坐在旁边。
“是他送我来医院的吗？”我还记得我疼晕过去的时候，服务员给他打了电话，他一直是我的置顶联系人。
“没有，他挂了，是我把你送进来的。”朋友冷冷道。
“哦。那你回去吧，医疗费我过几天转你。”
“呵。”朋友冷笑一声，“是不是我刚走，你就又一头扎进酒吧？若郁，你就非要这么糟蹋自己吗！！”
我无所谓地说：“反正他不要我了啊！”

那我活着还有什么意义呢？

朋友看着我这幅半死不活的样子，恨铁不成钢地冲我吼道：“若郁，当缩头乌龟干嘛？既然你这么爱他，那你去把他重新追回来啊！”

未完待续

秦腔《压髮》剧本
白娘子
（上场唱慢锤带板）
自那日在金山打了败仗
思想起犹觉得心中惊慌
我一人怎能挡天兵天将
因此上落荒走西湖躲藏
主仆们打坐在【上板】断桥亭上
许官人背包袱上了桥梁
见官人不由我悲哀大放
小青儿执宝剑要将他伤
念结发我只得上前拦挡
许官人哭啼啼大诉哀肠
自那日行走在大街以上
遇和尚诓官人金山降香
到金山闭禅堂抵死不放
又不该对官人叙短论长
许官人青年无知、懵懵懂懂、糊里糊涂、受人弄巧、事出无奈可原谅
万般事尽怪那法海和尚
举家人无处归多亏姐丈
他命我居住在他家西厢
幸喜得天保佑喜从天降
与许门生下了小小儿郎
到今日才祛我身上魔障
待等到满月后梦归山岗
了夙债尽早出尘丝罗网
再逗留诚恐怕性命有伤
因此上与儿缝衣衫几样
自一龄整七岁儿不缺衣裳
非是娘起歹意撇儿他往
仙凡体在一处怎样短长
因此上对姐姐把话讲
指腹为婚结鸾凰
将儿托她来乳养
姑母照管理应当
过去的话儿从头想
如同黄梁梦一场
顾不得夫妻恩爱、母子恩情将手放
这件事叫我好惨伤（留板）
（归小座）
却怎么今日里精神不爽
只觉得战兢兢阵阵惊慌
（白）奴白云仙。自从分娩之后，身体倒也清爽。今已二十九日，只觉得心神不安。我不免抱了妆盒，整理乌云，等侯官人便了！
（抱妆盒，跌介）
（唱二倒板）小房内抱妆盒险些跌倒
（行弦梳妆介。转唱摇板）
只觉得一阵阵心惊肉跳
淹金山怕的是王母知晓
必定要遭天谴性命难逃（齐板）
许仙：（上念）甲申日期到，卑人把心操。（白）娘子一人在此为何？
白：官人哪知，自从分娩之后，身体倒也清爽。今日闲暇无事，抱了妆盒，整理乌云，等候官人。
许：娘子尚未满月，诚恐过劳，待卑人与娘整发。
白：如此有劳官人。
（行弦，许仙整发介）
许：（唱七锤带板）
老神师那言语干系非小
我不免今日里试验一遭
取金钵但只见霞光万道，
（擂鼓，许仙持金钵压白蛇头发）
吓得我一阵阵身似水浇
（白蛇挣扎不脱）
白：官人你向我处来，我有话讲说。
许：呵！白：你来我有话讲
许：娘子讲说什么
白：唗!（唱七锤带板）
进门来妻见你满脸陪笑
（喝场）我的官人，官人，哎呀官人
谁知你原来是笑里藏刀
妻为你把元功一旦撇了
妻为你淹金山罪犯天条
妻为你舍性命去盗仙草
妻为你战天兵打断眉俏
谁是你和法海暗设圈套
苦苦的要害我所为哪条
（磨锤子）（喝场）罢了官人，官人，哎呀我的官人呀（滚白）我叫叫一声官人官人，谁是你听信法海之言，言说你妻是妖，青儿是怪。纵然为妻是妖，青儿是怪，我和你坐则并肩，卧则同枕，我待你如同珠宝一般。我不忍伤你，说是你、你、你怎忍的伤我？
许：唉呀，娘子，待卑人与你去了金钵
白：官人莫可，官人莫可！（滚白）你看这金钵重如泰山，你如何取它得下。事到如今宁叫你伤我，岂肯叫我亏你。
（许仕林哭）
白：（滚白）我叫叫一声姣儿姣儿，为娘有心与儿喂得一口奶乳，怎奈泰山压顶，举步难移，好不伤心人也！
许：娘子勿忧，待卑人与你抱了姣儿。
白：官人作速抱来
（唱浪头带板）
抱姣儿不由我咽喉气阻
忍不住双目中泪洒如珠
急忙忙解胸怀与儿用乳
（转唱垫板）
小姣儿不用乳望娘啼哭
儿倒有母子情胜似儿父
叫官人安顿儿莫要啼哭
（许姐、青儿上）
青：（唱紧带板）耳听得小房内哭声不断
姐：急忙忙走上前去看一番
青：紫金钵压青丝霞光弥漫
却怎么这金钵重如泰山
莫不是负心人又把心变
设圈套害娘娘两次三番
我这里执宝剑要将他斩
白：（唱垫板）小青儿莫动手我有话言
淹金山伤生灵罪无可免
事到此我岂能恨地怨天
见姐姐不由我珠泪满面
听妹妹把言语细说心间
今日里把姣儿托你照管
姐：叫贤妹莫挂心有我承担
白：想从前结婚姻
姐：两家情愿
白：到今日
姐：我岂能昧却前言
白：眼望着小青儿
青：我心肝疼烂
白：叫青儿速逃走莫可迟延
青：我纵死和娘娘一处作伴
白：你不走我死在你的面前
青：悲切切别娘娘桃花山转
白：青儿
青：娘娘，哎娘娘呀（下）
（法海、神将上）
法：（念）手执金钵来，莲花朵朵开。孽畜有大难，难免目前灾。小童儿收伏孽畜
（神将收白蛇下）
许仙、许姐：（喝场）哎呀！
许：（唱锤带板）
见金钵放豪光娘子不在
好一似刀割肉剑挖心怀
走上前与禅师恭身下拜
望禅师发慈悲放她回来
（白）哎呀，禅师开恩
法：许仙不必伤悲，只因你妻水淹金山，伤坏心灵，我佛大怒，将她押在塔下。不必多方，随吾一奔西湖走走。（同下）

阿难尊者宿世供养沙弥，缘此福故而得无量总持（地藏论坛佛教APP）
阿难尊者宿世因供养沙弥令其安稳专心勤加诵经，缘此福故而得无量总持闻佛所说，一言不失。
===================
如是我闻：一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时诸比丘，咸皆生疑：“贤者阿难，本造何行，获此总持，闻佛所说，一言不失？”俱往佛所，而白佛言：“贤者阿难，本兴何福，而得如是无量总持？唯愿世尊！当见开示。”

　　佛告诸比丘：“谛听着心！斯之总持，皆由福德。乃往过去阿僧祇劫，尔时有一比丘，畜一沙弥，恒以严敕，教令诵经，日日课程，其经足者，便以欢喜，若其不足，苦切责之。于是沙弥，常怀懊恼，诵经虽得，复无食具，若行乞食，疾得食时，诵经便足，乞食若迟，诵则不充，若经不足，当被切责，心怀愁闷，啼哭而行。时有长者，见其啼哭，前呼问言：‘何以懊恼？’沙弥答曰：‘长者当知！我师严难，敕我诵经，日日课限，若其足者，即以欢喜，若其不充，苦切见责。我行乞食，若疾得者，诵经即足，若乞迟得，诵便不充，若不得经，便被切责。以是事故，我用愁耳。’于时长者，即语沙弥：‘从今以往，常诣我家，当供饮食，令汝不忧，食已专心勤加诵经。’于时沙弥，闻是语已，即得专心勤加诵学，课限不减，日日常度，师徒于是，俱同欢喜。”

　　佛告比丘：“尔时师者，定光佛是。时沙弥者，今我身是。时大长者，供养食者，今阿难是。乃由过去造是行故，今得总持，无有忘失。”

　　尔时诸比丘，闻是说已，欢喜信受，顶戴奉行。

——《贤愚经》卷第十

阿难因宿世供养沙弥令得沙弥得安诵经，缘是福报愿求来世聪睿博达多闻不忘。因此福愿世世所生明识强记。
===============================
昔无数世时。有一佛图。中有沙门数千余人止住其中。遣诸沙弥数百人行分卫供给众僧。日输米一斛。师便兼课一偈。有一沙弥。时过市中行且诵经。时肆上有贤者。见沙弥行诵。礼而问曰。道人行何所说。答曰。分卫给僧兼诵一偈。贤者又问。若无事可诵几偈。答曰。可得十余偈。又问。分卫几日。曰九十日。当输九十斛米。贤者谓诵道人。但还安意诵经。我当相代出米。沙弥大喜。贤者与米九十斛。还报师已便闲读经。经三月通千四百偈。启师。诵经已讫。要当诣檀越家试之。师即听。诣贤者所报曰。蒙君重惠得安诵经。今经已止故来说之。沙弥诵文句。流利无有踬碍。贤者欢喜稽首为礼。愿我来世聪睿博达多闻不忘。因此福愿世世所生明识强记。及到佛出世现为弟子。名曰阿难。常侍世尊特独辩通博闻第一。师曰。时贤者今阿难是。夫劝助学者志求愿功德不虚。缘是福报随愿而得如是也。须弥山南有一大树。高四千里。诸钵叉鸟栖宿其上。树常不动。有小鸟形类鹑鴳。住止其上。树即振摇。钵叉鸟语树神言。无知我身将重而初不动。小鸟未宿反更振动。树神言。此鸟虽小从大海底来纯食金刚。金刚为物所堕之处无不破坏。所以大怖不能自安。经以为喻。若有凡人解深经一句口诵心念。身中三毒四魔八万垢门皆不能自安。何况博采众法为世桥梁者也。《杂譬喻经》

阿难宿世因缘。阿难宿世造诸善根，藉彼善根乞种种愿，而得成就如今贤者阿难。
========
又于一时。长老阿难。被诸梵行大德人辈劝请。令彼奉侍世尊。从尔已来。尽心尽力。意行调适。如来所说。悉皆受持。从如来口所闻之事。或世间事。或出世事。悉能受持。永不忘失。若有人来咨问所疑。亦悉能令彼心欢喜。以是因缘。世尊集众。告诸比丘。作如是言。汝诸比丘。于我声闻弟子之中。多闻利智。侍者之内。阿难比丘。是其人也。时诸比丘。白佛言。世尊。长老阿难。于往昔时。造何善根。藉彼善根。今生释种大豪姓家。巨富饶财。大有势力。乃至一切无所乏少。复以何业。今得出家。受具足戒。得诸圣法。若闻世间出世间事。永不忘失。若有诸人来问所疑。亦悉能令彼心欢喜。世尊复记谓诸比丘。若知于我声闻弟子多闻智慧强记不忘最第一者。此即阿难比丘是也。作是语已。佛告诸比丘。我念往昔。过去世中。久远之时。还于此处波罗奈城。有王治化。名曰梵德。彼王尔时生于二子。一名喜根。二名婆奴(隋言月)。二子之内。喜根为大。其大子者。本性调善。贤直柔和。多有慈心。畏惧诸罪。厌离爱有。其彼王子。见其城内为诸王事之所逼切。悬官苦恼。杀害无穷。多有系闭。所谓枷锁杻械囹圄。地牢固禁。斩截手足。割其耳鼻。挑其眼目。既见此事。遂作是念。我之父王。百年已往。我身云何当治王位。我今知用如此王位。欲作何事。及我身命。亦知何用。所以者何。今见一切诸众生辈。以种种苦逼切其身。如我今者。不如舍家出家修道。作是念已。诣父母边。白言。父母。我欲舍家出家修道。

尔时父母。报其子言。汝身是我所爱之子。不离心意。瞻看无厌。我等宁死。不能别汝。我等但使身命存在。终不相放。如是再过。喜根童子。白父母言。父母当知。我今必定舍家出家。唯愿父母。哀愍许我。如是数数咨请父母。而彼父母。遂即听许舍家出家。而告之言。汝是我子如汝所乐。随汝意也。尔时梵德喜根王子。以其父母许得出家。至于他日。舍家剃发。次第修道。而悟缘觉。能作神通变化之事。放光放水。回天动地。兴云致雨。如是等事。皆悉能办。彼辟支佛。作如是念。我为何事。而得出家。如是之事。我今已办。已得己利。所作已办。我今可往本生之地。怜愍父母诸眷属故。及余众生。令作福田。

尔时喜根辟支世尊。次第游行。至波罗奈。至彼国已。依住彼城父王梵德庵罗林内。

尔时梵德。传闻他说。喜根童子。已成大仙。还来于此。住我境界。我今可往至喜根边。显现于彼。问讯慰喻。时梵德王。以大势力。严盛威风。示现神德。从城而出。有四兵众。前后围绕。

尔时喜根尊者辟支。遥见父来。而作是念。此诸人辈。梵德王等。大有威力。我慢贡高。我若随宜。在彼前者。梵德王等。必不敬我。作是念已。飞腾虚空。现诸神变。坐卧经行。半身放烟。半身出火。身上放火。身下出水。示现如是种种神通。

时梵德王。诸臣百官。见彼尊者大圣辟支飞腾虚空现诸神变。彼等见已。作如是念。我之童子。虽舍王位今得出家。已成大仙。有大威德。有大神通。其心尔时即大欢喜。踊跃无量。遍满其体。不能自胜。诣彼喜根辟支佛所。王既渐进。佛复下空。王到其所。欢喜敬仰。时辟支佛。下住地上。即便坐于所敷之座。

尔时梵德。到辟支边。顶礼佛足。却住一面。坐一面已。时辟支佛。少说诸法。令王欢喜踊跃无量。显示善事。

尔时大王。从辟支佛。听闻法已。欢喜踊跃。白辟支言。善哉大仙。今受我请。常住我家。我为尊者。当作伽蓝经行房窟四事供养。心所乐者。悉皆办与。若欲哀愍诸众生故。村落城邑。欲行乞食。任意所行。我不障碍。辟支佛尊。默然而受父王所请。于时彼王。见彼尊者喜根缘觉默然受请。即办种种诸供养具。经行房窟。四事供养。悉持施与。自余须者。一切办给。

尔时喜根辟支仙人。为欲怜愍诸众生故。入城乞食。如此之时。即得入城。其月王子。日别至于喜根仙人辟支佛边。承事供养。于诸法中。心有所疑。时时往问彼辟支佛。其辟支佛。或被婆奴王子所问。默然不答。唯于诸指。出其光炎。尔时婆奴。作如是念。此辟支佛。大有神通。而无才辩。

尔时喜根尊者辟支。告婆奴言。婆奴王子。汝来出家。汝今若其不肯出家。我定知汝命终之后。必堕恶道。若其出家。汝亦应当成就大仙。有大神通。尔时婆奴。诣向父母。白如是言。善哉父母。喜根仙人。今已出家。我今意欲随出家也。唯愿父母。哀愍许我。而彼父母。遂不许可。婆奴王子。犹故数数至彼喜根仙人之所。承事供养。其辟支佛。复数语彼婆奴王子。汝当出家。婆奴王子。复报兄言。父母今日决不听我舍家事云何也。

尔时王子婆奴。面上色相。出现于七日内必当命终。尔时喜根辟支仙人。告婆奴言。汝来婆奴。汝必当须舍家出家。何以故。汝熟相现。于七日内。必当命终。尔时婆奴。至父母边。白言。父母。唯愿放我舍家出家。

尔时喜根辟支世尊。亦即诣向自父母边。白言。父母。汝等当放婆奴出家。所以者何。其相出现。七日之内。定当命终。以此因缘。父母必当与彼别离。以是定故。宁放出家。在于法内。取于命终。莫令在家取命终也。父母报言。婆奴王子。于七日内。必取命终。与我别者。我今当许舍家出家。

婆奴王子。当于尔时即剃须发。着袈裟衣。其出家已。于七日中。供养恭敬。事彼喜根。时辟支佛。教授威仪。过六日已。至其七日。定知命终。哀愍彼故。从坐而起。飞腾虚空。经行坐卧。放烟放火。隐身不现。种种神通。婆奴仙人。见彼喜根辟支佛尊。于虚空中。现于种种神通变化。见已心生欢喜踊跃。遍满其体。不能自胜。合十指掌。顶礼向彼辟支佛尊。既顶礼已。发如是愿。愿我来世。恒值如是辟支圣人。或胜此者。彼所说法。愿我闻已。悉令通解。又愿我身。于彼圣人。得为侍者。供养彼圣。又愿来世。得诸神通。所有威力。皆如此佛。若有来问我之义者。我悉为解。令彼欢喜。又愿生生世世之中。不在恶道。

尔时佛告诸比丘言。汝等比丘。若有心疑。于彼之时。婆奴王子。于七日内。供养于彼辟支佛尊。受教法者。莫作异见。此即阿难比丘是也。于彼之时。婆奴王子。以欢喜心。供养喜根辟支佛故。以彼业报。今得生于释种之家。而于彼边。乞如是愿。愿我生生世世之中。不堕恶道。以彼业报。所生之处。不曾堕于恶道之中。唯生人天。流转往反。受大快乐。而于彼时。复作是愿。愿我来世。值遇如是教师圣人。或胜此者。彼所说法。愿我一闻。即得知解。以是业报。今得值我如是教师。又于我边。而得出家。受具足戒。得诸圣法其于彼时。乞如是愿。愿我来世。若当值遇如是教师。我于彼边。得作侍者。供养彼圣。藉彼业报。今于我边。得作侍者。供养于我。其于彼时。又乞是愿。我于来世。得大神通。得大威力。藉彼业报。今得成于如是大圣。得大威力。其于彼时。又乞是愿。若有人来问所疑者。我悉为彼分别解说。令心欢喜。藉彼业报。今日阿难。有人来问心中所疑皆悉为解。令心欢喜。

尔时佛复告诸比丘。作如是言。汝诸比丘。我念往昔。久远之时。波罗奈城。其城有一大富长者。名曰僧萨陀那(隋言王安)。其彼长者。大富饶财。多有生业。犹如毗沙天王无异。家中日别恒有五百辟支佛。来向其家食。其时而有一辟支佛所持之钵。下底尖小。如牛乳形。其钵所安。或在草上。或帘箔上。随即倾倒。不得安住。彼时长者僧萨陀那。有一女子。可喜端正。女相具足。其女见彼辟支佛钵倾倒不住。即自脱钏。奉辟支佛。而白之言。唯愿大仙。取此钏用安其钵下。尔时彼仙。为怜愍故。即取此钏。用安其钵。而彼钵盂。遂不倾动。于时彼女。既见此钵更不倾动安住钏上。欢喜踊跃。遍满其礼。不能自胜。心发是愿。如此仙人安钏上。不倾不倒。我于来世。所闻如是。若世间事。出世间事。悉令忆持。

尔时佛告诸比丘言。汝等比丘。若有心疑。于彼之时。长者家女。今为谁者。莫作异见。此即阿难比丘是也。由于彼时。以欢喜心。自脱手钏。以奉尊者辟支仙人。安置钵器。因发是愿。如此仙人。以钵安钏不倾倒故。愿我来世。若有所闻。若世间事。出世间事。悉皆忆持。永不忘失。由彼业缘。今所闻事。悉不遗忘。
《佛本行集经》
阿难尊者宿世供养沙弥，缘此福故而得无量总持
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