很喜欢#喜马拉雅#上桥话电台的节目，快来听一听吧! #每一天的精神食粮#（分享自@喜马拉雅） https://t.cn/A6JGTwBl
晚安前，桥话电台用一段声音陪伴你，为你卸下一天的疲惫～～
《因为，没有下辈子......》
作者:桥话
在文章即将落笔的时候，我收到了一条视频，钢琴前，一位看起来有点沧桑的男子，饱含深情的唱道:“夜已沉默，心事向谁说，不肯回头，所有的爱都错过.....”凄美的词曲，唱尽人间多少生死相许。
不由得想起古风的那句：“唱不尽尘世哀怨，数不尽一世沧桑，唯有一模容颜，一直停留在你我相见的那天。”
有人说，念旧的人就像个拾荒者，不动声色却满心澎湃。也许，失望攒够了就放手，不打扰才是最后的温柔。
人逐年华老，寒随雨意増。我们曾以为人生常来常往，有些事，有些人，我们很快会去做，会去见，后来才发现，很快，是我们留给自己最善意的谎言。那些说好的相见，不过是我们留给自己，仅存的一点温暖。
时间，总是悄无声息的溜走，不知不觉送走了旧年。或许，你还在困扰陌生人突如其来的热络，却又不得不接受，与一直认为很重要的朋友，各自安好般的渐行渐远。但是，世事短如春梦，人情薄似秋云。你绕过了山河错落，却发现，他，或许并不是你要找的人间烟火。
时间不语，却带走了很多东西，记忆里不会变老的父母，也已白花婆娑。曾经亲密无间的友人也渐行渐远。走着走着就散了，淡了，回头发现，不见了......
心存感恩吧！感恩那些遇见，让你还可以在以后的岁月里，可思，可念，可想…
生命的四季中，我们身边的人来了，去了。人生的很多时候是悄无声息的，有些风景错过了就是遗憾，有些人离开了就是永诀。
缘分，让我们在茫茫人海中相遇。惜缘，我们才能在这冗杂的尘世里，安暖相处。我，珍惜生命中的每一次遇见。
原来，人与人之间的相遇，其实，都是命运馈赠的礼物。与千万人之中，遇见你所要遇见的人，没有早一步，也没有晚一步，刚好赶上了，这，就是惊喜。
最美的风景，是你以清风兑酒，为我解千愁，我以冬雪煮茶，为你添一梦。多好！
最美的相遇，不一定是，在最美的年华里遇见最年轻的她，而是，两个有觉知的灵魂，带着宿世的因缘，穿越古今的烟雨，在滚滚红尘之中，一眼，入心，彼此认出了对方。
生命太短，没有时间留给遗憾！彼此心心相惜，方能并肩同行，茫茫人海，遇见，原本就是场美丽的意外。
生命来来往往，来日并不方长。有人说，人与人之间的关系，没有珍惜便没有了关心。没了联系便没有了交集。缘分可遇不可求，相遇了就好好珍惜，因为，没有下辈子。
晚安前，桥话电台用一段声音陪伴你，为你卸下一天的疲惫～～
《因为，没有下辈子......》
作者:桥话
在文章即将落笔的时候，我收到了一条视频，钢琴前，一位看起来有点沧桑的男子，饱含深情的唱道:“夜已沉默，心事向谁说，不肯回头，所有的爱都错过.....”凄美的词曲，唱尽人间多少生死相许。
不由得想起古风的那句：“唱不尽尘世哀怨，数不尽一世沧桑，唯有一模容颜，一直停留在你我相见的那天。”
有人说，念旧的人就像个拾荒者，不动声色却满心澎湃。也许，失望攒够了就放手，不打扰才是最后的温柔。
人逐年华老，寒随雨意増。我们曾以为人生常来常往，有些事，有些人，我们很快会去做，会去见，后来才发现，很快，是我们留给自己最善意的谎言。那些说好的相见，不过是我们留给自己，仅存的一点温暖。
时间，总是悄无声息的溜走，不知不觉送走了旧年。或许，你还在困扰陌生人突如其来的热络，却又不得不接受，与一直认为很重要的朋友，各自安好般的渐行渐远。但是，世事短如春梦，人情薄似秋云。你绕过了山河错落，却发现，他，或许并不是你要找的人间烟火。
时间不语，却带走了很多东西，记忆里不会变老的父母，也已白花婆娑。曾经亲密无间的友人也渐行渐远。走着走着就散了，淡了，回头发现，不见了......
心存感恩吧！感恩那些遇见，让你还可以在以后的岁月里，可思，可念，可想…
生命的四季中，我们身边的人来了，去了。人生的很多时候是悄无声息的，有些风景错过了就是遗憾，有些人离开了就是永诀。
缘分，让我们在茫茫人海中相遇。惜缘，我们才能在这冗杂的尘世里，安暖相处。我，珍惜生命中的每一次遇见。
原来，人与人之间的相遇，其实，都是命运馈赠的礼物。与千万人之中，遇见你所要遇见的人，没有早一步，也没有晚一步，刚好赶上了，这，就是惊喜。
最美的风景，是你以清风兑酒，为我解千愁，我以冬雪煮茶，为你添一梦。多好！
最美的相遇，不一定是，在最美的年华里遇见最年轻的她，而是，两个有觉知的灵魂，带着宿世的因缘，穿越古今的烟雨，在滚滚红尘之中，一眼，入心，彼此认出了对方。
生命太短，没有时间留给遗憾！彼此心心相惜，方能并肩同行，茫茫人海，遇见，原本就是场美丽的意外。
生命来来往往，来日并不方长。有人说，人与人之间的关系，没有珍惜便没有了关心。没了联系便没有了交集。缘分可遇不可求，相遇了就好好珍惜，因为，没有下辈子。
哪些东西，在阻碍我们修行？修行之人，不可不察！#修行#
大凡修道者，均具善根，且与道有较大缘分。故而，修道须摆脱俗念，潜心虔诚修行，度己度人，方可修成正果。其实，正果是否可得，不应成为我等修行之人所虑之事。我等专心修行即可，功到自然成。否则，一味追求正果，则目的心太重，则不但正果难得，可能招致心魔入侵，则后果不堪设想。修行之人，不可不察。
▍首先，修道者须修静功。
《太上老君说常清静经》云：“夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。”
静，是一种境界。纷繁复杂的尘世中，各种压力接踵而至，应接不暇，我等往往疲于应付。静这种高的境界，对于很多人来说，几乎是不可能。即便逼迫自己静下来，也很难达到这种真静的境界。因此，修道之人，须达真静，才能神魂归一，神不虚耗，方能守真。如若不能做到真静，因欲“牵之”。因此需收敛心神，节制欲望，回归虚无，虚己守静。
故《清静经》云：“常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。”
是故，于红尘修行，每日必花时间守静。这是修道的最基本要求。
▍其次，修道须修行。
念起于心而表露于形，所谓相由心生，其联系甚为紧密。行不端，则心必病；心不澄，则行比倚。路遇美色，心念不专，淫念骤起，即惊其神，气必散。凡夫无知，故神气散，精气泄耗，故好色者终日神情恍惚，虽行未动，神已游走；若行亦动，则罪孽即造，追悔莫及。
是故修行须修眼耳鼻口意。
修眼者，断绝扰人心神之物入侵，自然可得清静。然则，说虽易，实难为。俗世纷繁，眼花缭乱，置修行者于进退两难之地。将守心，而欲来缠，皆因眼戒难守。见色美艳丽女子，更为变本加厉，多看数眼，心神已乱。若能将其视为男人，或天地万物之一，则不必受此煎熬。然而，美色当前，多少人能守住心神？此修真之至大障碍者也。
▍其次，修耳。
修耳易于修眼。修耳者，分多个层次。流言蜚语，闻而不传，是为基本。俗语云：流言止于智者。流言，不论真伪，不可乱传；知了即可，不可不辨是非，造下无边口业；道听途说之言，择之而闻，是为较高功夫。不良信息势必扰乱心性，不如不闻，省却诸多烦恼，断除邪念。故可择而闻之，取其善而摒弃恶俗之言，与修行有利。其三，无论善恶之言，听之不闻，视之不见，是为上乘。任何言辞，无论善恶，均会扰人心性，故而不闻一静心，心澄意清，则万物自寸于心，而心自正，心神不耗，意守真常。
▍再者，修口。
修口者，修口德也。传善言，行善举，均是功德。非为所图，却可心胸广大，生慈悲心，导行日增，修真易成。修口，则无是非争讼，则无敌，无敌则无争，不争则无利无害，道法自然。巧舌如簧者，虽为人赞叹，其口若悬河，舌战群伦，却因多言之时，不分善恶厉害，而无意间中伤他人，必种下祸根。言多则必有所失，寡言亦不可，寡众之间，取其中和，则圆满自然，是为真道。不可不言，不可多言，不可言明，不可赘述，恰到好处，既是修口之道。修道之人，须明了此理。
▍此外，修口者不可毁谤他人。
言辞犀利，认假作真，无故诽谤他人，口业已造，是为不值。故而，修行之人，须积口德，修好自身，再设法度人，劝人行善积德，弘扬善法，才是真道。须知，无论何人，祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。作为凡夫，不必替天断判人之功过，是否善恶，自有天道判之。吾等所当为者，真心修行足矣。
辛卯年，吾欲劝善布施放生以尽寸心，响应者众，且多人因放生受益。此事本为善事，不图名利，自行出资购物为众多信人放生，但却有心怀不轨之同道中人诽谤中伤，但我亦未反驳，因知所作所为，天地为证，后谣言不攻自破，实为魔障。后来，吾明白：修行不易。故而，口业断不可造，否则，后果不堪设想。
修意者，简言之，虚心守静既是真理。意不动，则心神可守。尽量减少欲望，则心神不乱，心魔不生。修意时，不可有分别心。一次，吾与师弟论道。吾问：超度之时，被超度之灵为道教神灵接引而去还是为佛教菩萨接引而去？其答：师兄不可有分别心。超度之时，皆有神佛到场，根据被超度者的三世因果，分别被神或菩萨接引至不同的去处，有些可能被地藏菩萨送往地狱受刑，法师仅充当和事老的作用，真正普度众生的其实是神佛。听完吾幡然大悟。
很久以前，吾曾有分别心，与学佛的朋友论道，与其辨佛道，论佛道孰高孰低，有时争得面红耳赤，无果。后悔悟，其实佛中有道，道中有佛，其本为一体，仅是修行方式不同而已，故而不可有分别心，佛本是道，道亦是佛，其目的均是济世度人。
请记住一句话：地狱门前僧道多。修行之人，与僧道通论，不节制欲望，真心修行，往往会种下罪根。既然是修行之人，又何苦重入轮回之苦呢？
大凡修道者，均具善根，且与道有较大缘分。故而，修道须摆脱俗念，潜心虔诚修行，度己度人，方可修成正果。其实，正果是否可得，不应成为我等修行之人所虑之事。我等专心修行即可，功到自然成。否则，一味追求正果，则目的心太重，则不但正果难得，可能招致心魔入侵，则后果不堪设想。修行之人，不可不察。
▍首先，修道者须修静功。
《太上老君说常清静经》云：“夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。”
静，是一种境界。纷繁复杂的尘世中，各种压力接踵而至，应接不暇，我等往往疲于应付。静这种高的境界，对于很多人来说，几乎是不可能。即便逼迫自己静下来，也很难达到这种真静的境界。因此，修道之人，须达真静，才能神魂归一，神不虚耗，方能守真。如若不能做到真静，因欲“牵之”。因此需收敛心神，节制欲望，回归虚无，虚己守静。
故《清静经》云：“常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。”
是故，于红尘修行，每日必花时间守静。这是修道的最基本要求。
▍其次，修道须修行。
念起于心而表露于形，所谓相由心生，其联系甚为紧密。行不端，则心必病；心不澄，则行比倚。路遇美色，心念不专，淫念骤起，即惊其神，气必散。凡夫无知，故神气散，精气泄耗，故好色者终日神情恍惚，虽行未动，神已游走；若行亦动，则罪孽即造，追悔莫及。
是故修行须修眼耳鼻口意。
修眼者，断绝扰人心神之物入侵，自然可得清静。然则，说虽易，实难为。俗世纷繁，眼花缭乱，置修行者于进退两难之地。将守心，而欲来缠，皆因眼戒难守。见色美艳丽女子，更为变本加厉，多看数眼，心神已乱。若能将其视为男人，或天地万物之一，则不必受此煎熬。然而，美色当前，多少人能守住心神？此修真之至大障碍者也。
▍其次，修耳。
修耳易于修眼。修耳者，分多个层次。流言蜚语，闻而不传，是为基本。俗语云：流言止于智者。流言，不论真伪，不可乱传；知了即可，不可不辨是非，造下无边口业；道听途说之言，择之而闻，是为较高功夫。不良信息势必扰乱心性，不如不闻，省却诸多烦恼，断除邪念。故可择而闻之，取其善而摒弃恶俗之言，与修行有利。其三，无论善恶之言，听之不闻，视之不见，是为上乘。任何言辞，无论善恶，均会扰人心性，故而不闻一静心，心澄意清，则万物自寸于心，而心自正，心神不耗，意守真常。
▍再者，修口。
修口者，修口德也。传善言，行善举，均是功德。非为所图，却可心胸广大，生慈悲心，导行日增，修真易成。修口，则无是非争讼，则无敌，无敌则无争，不争则无利无害，道法自然。巧舌如簧者，虽为人赞叹，其口若悬河，舌战群伦，却因多言之时，不分善恶厉害，而无意间中伤他人，必种下祸根。言多则必有所失，寡言亦不可，寡众之间，取其中和，则圆满自然，是为真道。不可不言，不可多言，不可言明，不可赘述，恰到好处，既是修口之道。修道之人，须明了此理。
▍此外，修口者不可毁谤他人。
言辞犀利，认假作真，无故诽谤他人，口业已造，是为不值。故而，修行之人，须积口德，修好自身，再设法度人，劝人行善积德，弘扬善法，才是真道。须知，无论何人，祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。作为凡夫，不必替天断判人之功过，是否善恶，自有天道判之。吾等所当为者，真心修行足矣。
辛卯年，吾欲劝善布施放生以尽寸心，响应者众，且多人因放生受益。此事本为善事，不图名利，自行出资购物为众多信人放生，但却有心怀不轨之同道中人诽谤中伤，但我亦未反驳，因知所作所为，天地为证，后谣言不攻自破，实为魔障。后来，吾明白：修行不易。故而，口业断不可造，否则，后果不堪设想。
修意者，简言之，虚心守静既是真理。意不动，则心神可守。尽量减少欲望，则心神不乱，心魔不生。修意时，不可有分别心。一次，吾与师弟论道。吾问：超度之时，被超度之灵为道教神灵接引而去还是为佛教菩萨接引而去？其答：师兄不可有分别心。超度之时，皆有神佛到场，根据被超度者的三世因果，分别被神或菩萨接引至不同的去处，有些可能被地藏菩萨送往地狱受刑，法师仅充当和事老的作用，真正普度众生的其实是神佛。听完吾幡然大悟。
很久以前，吾曾有分别心，与学佛的朋友论道，与其辨佛道，论佛道孰高孰低，有时争得面红耳赤，无果。后悔悟，其实佛中有道，道中有佛，其本为一体，仅是修行方式不同而已，故而不可有分别心，佛本是道，道亦是佛，其目的均是济世度人。
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古风
生如蝼蚁，当立鸿鹄之志
命薄如纸，应有不屈之心
生于天地之间岂能郁郁久屈人下
乾坤未定你我皆是黑马
卦不敢算尽，畏天道无常。
情不敢至深，恐大梦一场。
若放手，怎奈得，这半世凄凉。
若不放，如何圆你，信义昭彰。
初入红尘不知人间疾苦，蓦然回首已是苦中之人。
这杯中酒三分 这酒中悲七分
关关难过关关过，夜夜难熬夜夜熬
愿着人世间爱恨情仇皆溶于酒
生如蝼蚁，当立鸿鹄之志
命薄如纸，应有不屈之心
生于天地之间岂能郁郁久屈人下
乾坤未定你我皆是黑马
卦不敢算尽，畏天道无常。
情不敢至深，恐大梦一场。
若放手，怎奈得，这半世凄凉。
若不放，如何圆你，信义昭彰。
初入红尘不知人间疾苦，蓦然回首已是苦中之人。
这杯中酒三分 这酒中悲七分
关关难过关关过，夜夜难熬夜夜熬
愿着人世间爱恨情仇皆溶于酒
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