『每个文人年幼时第一次读到横渠先生“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的四句时，都曾动过心头血，想自己有一天成就一世无双国士，能力扛江山万万年。然而就这一点心头血，总会叫功名利禄磨去一点，光阴蹉跎磨去一点，世道叵测再磨去一点，磨来磨去，一辈子就落入了“窠臼”中……』
谁又能初心不负。
看到最后韩琦真的伤到我了[苦涩][苦涩][苦涩]
曾秉纯臣之心弹劾四相，纵流放亦无悔，如今却为压制君主讥讽刻薄忠臣良将，唉。
谁又能初心不负。
看到最后韩琦真的伤到我了[苦涩][苦涩][苦涩]
曾秉纯臣之心弹劾四相，纵流放亦无悔，如今却为压制君主讥讽刻薄忠臣良将，唉。
《因果长安》
邓康延
长安不因帝王而长安
长安不因风水而长安
长安不因天气地气而长安
长安没有十三也是一长安
长安土厚种了麦子种浩然
长安横渠灌出四句还灌太平年
长安忆旧忆了曲江忆秦娥
长安道直直了性情直言司马迁
长安看见卖炭翁
警告天下寒
长安看见兵车行
预见无人烟
长安满城花想容
一日看也看不完
长安喝了酒
安能摧眉折腰事 不得开心颜
长安有仁不能饿死人
长安风口不能让人不言传
长安骨硬不能见官见钱软
长安风仪寸心纵横八百里秦川
长安干吃辣子只拌盐
长安爱蹲板凳敢拍案
姜太公钓鱼直钩勾
老子倒骑青牛也能走直线
秦直道截停秦二世
春秋书滋养耿直汉
马踏匈奴直着往上踏
汉赋唐诗斜阳一道照直念
东边集结兵马俑
西边躺平五陵原
南边终了终南山
北边偎了渭河滩
灞上有柳也有宴
送过故人送江山
但存悲天悯人山河鉴
一石一浪一天然
谁若不把人当人
人就让他不长安
西安不下雪
哪里像长安
我的故乡曾经八水绕
其实活人只需无愧天地一老碗
晨钟暮鼓惊醒国运和人运
千年四季十二时辰一句言
悲也好喜也好
平常无常还需常人念
但有长安常能思不安
才能条条大道通长安
（2022.1.5 夜 疾草于长安含光门外
送父最后一程被封步长安；某言敏感被封微信群发。天让家中陪伴老母，事生故都心头怅然。一壶闷酒，泾渭翻卷。天念长安，长安念人。）
邓康延
长安不因帝王而长安
长安不因风水而长安
长安不因天气地气而长安
长安没有十三也是一长安
长安土厚种了麦子种浩然
长安横渠灌出四句还灌太平年
长安忆旧忆了曲江忆秦娥
长安道直直了性情直言司马迁
长安看见卖炭翁
警告天下寒
长安看见兵车行
预见无人烟
长安满城花想容
一日看也看不完
长安喝了酒
安能摧眉折腰事 不得开心颜
长安有仁不能饿死人
长安风口不能让人不言传
长安骨硬不能见官见钱软
长安风仪寸心纵横八百里秦川
长安干吃辣子只拌盐
长安爱蹲板凳敢拍案
姜太公钓鱼直钩勾
老子倒骑青牛也能走直线
秦直道截停秦二世
春秋书滋养耿直汉
马踏匈奴直着往上踏
汉赋唐诗斜阳一道照直念
东边集结兵马俑
西边躺平五陵原
南边终了终南山
北边偎了渭河滩
灞上有柳也有宴
送过故人送江山
但存悲天悯人山河鉴
一石一浪一天然
谁若不把人当人
人就让他不长安
西安不下雪
哪里像长安
我的故乡曾经八水绕
其实活人只需无愧天地一老碗
晨钟暮鼓惊醒国运和人运
千年四季十二时辰一句言
悲也好喜也好
平常无常还需常人念
但有长安常能思不安
才能条条大道通长安
（2022.1.5 夜 疾草于长安含光门外
送父最后一程被封步长安；某言敏感被封微信群发。天让家中陪伴老母，事生故都心头怅然。一壶闷酒，泾渭翻卷。天念长安，长安念人。）
中国品格：法乎天地
天行健，君子以自强不息；
地势坤，君子以厚德载物。
——《易经》
一个有道德的人，应当像大地那样厚实宽广，载育万物、生长刀物。
“自强不息，厚德载物”精辟地概括了中国文化对人与自然、人与社会、人与人的深刻认识和应对方法。
中华民族历经几千年时间的考验和兴衰变化，而一直能稳固地凝聚在一起，并保持一个伟大民族的生机与活力，是同这种深刻认识是分不开的。
中国操守：穷达不堕
穷则独善其身，达则兼济天下。
——《孟子·尽心上》
诸葛亮出山之前隐居南阳、躬耕陇亩，坚持读书和思考，不断地修养自己，这就是“穷则独善其身”。
后来刘备“三顾茅庐”请他出山打拼一番事业，他又做到了“鞠躬尽瘁，死而后已”，帮助刘备“三分天下”，并把蜀国治理得井井有条，这就是“达则兼济天下”。
要实现个人的生存和发展，再实现个人对于社会的价值。这就是中国文化的理想所在。
中国高度：天人合一
天地与我并生，而万物与我为一。
——《庄子·齐物论》
人的存在和大自然的运作息息相关，万物的变化，只是自然界的一种现象而已。所以，人应该由自然来观察一切，把生命放入无限的时间、空间中去体验。
我们对金钱和其他物质方面的追求已经到了无法自拔的程度，这种价值取向造成的必然是人情冷漠、事事向利益看齐。
庄子提倡破除“我执”、顺应自然，这对于我们今天这个生活节奏过快的时代，有着极为重要的参考价值和意义。
中国格调：本色风流
唯大英雄能本色，是真名士自风流。
——《菜根谭》
何谓本色？本色就是平常、本分；何谓风流？风流就是豪放、潇洒、洒脱、自然。
“唯大英雄能本色，是真名士自风流。”所谓大英雄，就是本色、平淡，真正有高度修养的人是朴实无华的，这就是“复归于朴”的道理。
中国气节：宁折不弯
铁可折，玉可碎，海可枯，
不论穷达生死，直节贯殊途。
——《水调歌头》
人的骨气，是灵魂的骨头，是骨子里的东西，它首先是一种气质、一种人格，然后是一种人格深处的高贵。
庄周以一生在潦倒中的坚守，最终把自己变成了中国文人的一个精神源头，也为更多的人摆脱生命的庸俗找到了一条可能的途径。
中国抱负：向道而行
道之所在，虽千万人吾往矣。
——《孟子·公孙丑上》
信仰也许看不见摸不着，也许中间充满无限阻挠，甚至有人终其一生也无法得到。
但这样的“道”值得我们用血、用泪、用生命去追求，因为它是精神的支点，是“人”字不可缺少的一笔。
真正的勇气不是好勇斗狠，而是站在真理一边，只要是道义之所在，即使面对强权和暴力，即使千万的人阻挠、反对和不理解，也决不气馁，决不改变自己的志向。
中国气度：俯仰天下
海纳百川，有容乃大；
壁立千仞，无欲则刚。
——林则徐
《尚书·君陈》云：“有容，德乃大。”人的德行要广大，也要有像海一样的广阔胸怀。
宋代晁说之说：“惟有德者能以宽服人。”有了海纳百川的宽阔胸怀和气度，就能容天下难容之事，就能与人与己无所不容。
王勃曾有“穷且益坚，不坠青云之志”的豪言壮语，诸葛亮也有“淡泊以明志、宁静以致远”的警句，儒学讲究修身齐家治国平天下之说。
中国理想：千秋万世
为天地立心，为生民立命，
为往圣继绝学，为万世开太平。
——张横渠
这四句名言，被冯友兰称为“横渠四句”，历代流行不衰，是怀抱入世与济世理想的中国人的最高追求。
中国性格：为大丈夫
富贵不能淫，贫贱不能移，
威武不能屈，此之谓大丈夫！
——《孟子·滕文公下》
西汉的苏武奉命出使匈奴，匈奴首领胁迫他投降，先引诱他，不成之后又罚他到极其艰苦的偏远地方牧羊，断绝他的饮食来源。苏武始终不为所动，在匈奴被囚19年，最终回到汉朝。
一个人能否抵御各种的诱惑和威胁，可以看出他是否具有坚定的意志。
只有意志坚定的人，才能够义无反顾地向自己的目标迈进。
天行健，君子以自强不息；
地势坤，君子以厚德载物。
——《易经》
一个有道德的人，应当像大地那样厚实宽广，载育万物、生长刀物。
“自强不息，厚德载物”精辟地概括了中国文化对人与自然、人与社会、人与人的深刻认识和应对方法。
中华民族历经几千年时间的考验和兴衰变化，而一直能稳固地凝聚在一起，并保持一个伟大民族的生机与活力，是同这种深刻认识是分不开的。
中国操守：穷达不堕
穷则独善其身，达则兼济天下。
——《孟子·尽心上》
诸葛亮出山之前隐居南阳、躬耕陇亩，坚持读书和思考，不断地修养自己，这就是“穷则独善其身”。
后来刘备“三顾茅庐”请他出山打拼一番事业，他又做到了“鞠躬尽瘁，死而后已”，帮助刘备“三分天下”，并把蜀国治理得井井有条，这就是“达则兼济天下”。
要实现个人的生存和发展，再实现个人对于社会的价值。这就是中国文化的理想所在。
中国高度：天人合一
天地与我并生，而万物与我为一。
——《庄子·齐物论》
人的存在和大自然的运作息息相关，万物的变化，只是自然界的一种现象而已。所以，人应该由自然来观察一切，把生命放入无限的时间、空间中去体验。
我们对金钱和其他物质方面的追求已经到了无法自拔的程度，这种价值取向造成的必然是人情冷漠、事事向利益看齐。
庄子提倡破除“我执”、顺应自然，这对于我们今天这个生活节奏过快的时代，有着极为重要的参考价值和意义。
中国格调：本色风流
唯大英雄能本色，是真名士自风流。
——《菜根谭》
何谓本色？本色就是平常、本分；何谓风流？风流就是豪放、潇洒、洒脱、自然。
“唯大英雄能本色，是真名士自风流。”所谓大英雄，就是本色、平淡，真正有高度修养的人是朴实无华的，这就是“复归于朴”的道理。
中国气节：宁折不弯
铁可折，玉可碎，海可枯，
不论穷达生死，直节贯殊途。
——《水调歌头》
人的骨气，是灵魂的骨头，是骨子里的东西，它首先是一种气质、一种人格，然后是一种人格深处的高贵。
庄周以一生在潦倒中的坚守，最终把自己变成了中国文人的一个精神源头，也为更多的人摆脱生命的庸俗找到了一条可能的途径。
中国抱负：向道而行
道之所在，虽千万人吾往矣。
——《孟子·公孙丑上》
信仰也许看不见摸不着，也许中间充满无限阻挠，甚至有人终其一生也无法得到。
但这样的“道”值得我们用血、用泪、用生命去追求，因为它是精神的支点，是“人”字不可缺少的一笔。
真正的勇气不是好勇斗狠，而是站在真理一边，只要是道义之所在，即使面对强权和暴力，即使千万的人阻挠、反对和不理解，也决不气馁，决不改变自己的志向。
中国气度：俯仰天下
海纳百川，有容乃大；
壁立千仞，无欲则刚。
——林则徐
《尚书·君陈》云：“有容，德乃大。”人的德行要广大，也要有像海一样的广阔胸怀。
宋代晁说之说：“惟有德者能以宽服人。”有了海纳百川的宽阔胸怀和气度，就能容天下难容之事，就能与人与己无所不容。
王勃曾有“穷且益坚，不坠青云之志”的豪言壮语，诸葛亮也有“淡泊以明志、宁静以致远”的警句，儒学讲究修身齐家治国平天下之说。
中国理想：千秋万世
为天地立心，为生民立命，
为往圣继绝学，为万世开太平。
——张横渠
这四句名言，被冯友兰称为“横渠四句”，历代流行不衰，是怀抱入世与济世理想的中国人的最高追求。
中国性格：为大丈夫
富贵不能淫，贫贱不能移，
威武不能屈，此之谓大丈夫！
——《孟子·滕文公下》
西汉的苏武奉命出使匈奴，匈奴首领胁迫他投降，先引诱他，不成之后又罚他到极其艰苦的偏远地方牧羊，断绝他的饮食来源。苏武始终不为所动，在匈奴被囚19年，最终回到汉朝。
一个人能否抵御各种的诱惑和威胁，可以看出他是否具有坚定的意志。
只有意志坚定的人，才能够义无反顾地向自己的目标迈进。
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