有个老工程师找到马未都帮忙鉴宝。马爷看了忍不住蹙眉，直言道：“这盘子愿意留着玩就自己玩吧。”老工程师听了不禁扼腕：“这个汝窑盘子我是看着它出土的，买它花了我124万哪！”
著名收藏家王世襄家的门口，常年贴着一张纸，上面写着：“奉上级指示，不给任何人做鉴定。”
因着这张告示，极少有人来叨扰老先生。他的忘年交马未都在节目中，提到这件事时说，其实根本没上级指示他，只是他不愿意替别人做鉴定。
马未都也很赞同王世襄的做法，虽说马爷曾参加多档鉴宝节目，替节目鉴定藏品数千件，但对于私下来找他鉴定的单独个人，却很少允诺对方。
曾有人花20万，请马未都为自己的藏品做一个鉴定证书，却被马爷直接回绝了。到了他这个级别，爱惜羽毛要更加重要。
有一回，马未都的一个朋友，给马爷打来电话说：“老马，我的一个亲戚，不知从哪买了个汝窑盘子，花了不少钱，他久仰你的大名，希望你受累给鉴定鉴定。”
马未都觉得，虽说自己掌握大量的鉴宝知识，但智者千虑，也难免百密一疏，就想找借口回绝。
而朋友则趁他犹豫之际，再三央求，马爷鉴于与朋友的几十年交情，只好答应下来。
不过，为了能让结果严谨，马爷有言在先：“全天下的鉴宝人，也没谁敢保证自己的结论百分百准确。所以，我的鉴定结果通常包括真或者新（假）、偏向于真、偏向于新。”
朋友笑着说：“老马，我就佩服你这严谨的态度。只要是你说的话，就让人心里有底。我的这个亲戚，等一会就拿着宝贝去你的博物馆。”
本来马未都正打算出门办事，只好改变计划，在他观复博物馆的办公室里，静候朋友亲戚的到来。
不多时，就听到轻轻的叩门声，马未都循声应到：“请进！”
一老一少两个人推门走了进来，满脸堆笑，自报家门——果真是马爷朋友的亲戚。
老先生器宇不俗，谈吐彬彬有礼，一看就是文化底蕴丰厚之人。
马未都一了解，老先生退休之前，是大型企业的电气工程师。
老工程师在表达了自己对马未都的仰慕之情后，才加着小心地从他带来的包裹中，拿出一个似玉非玉，又光泽胜玉的盘子。
马未都一搭眼，感觉像是汝窑，但是当他轻轻拿起盘子，反复品鉴之后得出结论：这是个仿制品。
当马未都将鉴定结论讲给老工程师听时，老先生眉头越拧越紧，脸色变得蜡黄，不时地揩两下额头上淌下来的涔涔汗珠。
马未都一看，就猜个八九不离十，这位肯定是高价买了假货了。
马未都立刻给他倒了杯热水，同行的年轻人手忙脚乱地从老先生的衣兜里，摸出硝酸甘油，为他服下。
须臾，老先生恢复常态，长吁一口气，神情沮丧，跟马未都讲起自己在河南买盘子的经历。
几个月前，他去河南旅游，在当地逛古董市场时，和一个小贩多聊了几句，小贩就邀请他跟着自己去农村。
小贩还告诉老工程师，他好几次去那里捡漏时，都碰巧赶上了文物出土。
老工程师年轻时就喜欢收藏，尤其是退休后接触到马未都的书与节目，就对收藏的兴趣更加浓烈了。一听小贩说，有漏可捡，就想去开开眼界。
老工程师跟着小贩来到河南的农村后不久，就有人跑来告诉小贩，又有宝贝出土了。
小贩一听，率先跟着来人跑了过去，老工程师则踉踉跄跄地跟在后面，深一脚浅一脚地迈过地垄，走向田间。
等他追上了小贩，才发现，前面的不远处，正有十好几个人拿着锹、挥着镐，聚拢在一起兴冲冲地“动土”。
突然，一个老农挖土时带出一个莹莹生碧的盘子，可能是力道大了些，竟直接飞到了几米开外的老工程师脚下。
不等他捡起来探看究竟，周围便有不少人大喊：“呀！那不是汝窑盘子么？好几百万哪！咱们发啦！”
老工程师马上弯腰捡起盘子，仔细一端详，这只盘子釉面蕴润，浓淡对比自然，确实很有汝窑的风致。他曾在《百家讲坛》中听马未都说过，“纵有家财万贯，不及汝瓷一片”，所以就想花钱收下这个盘子。
当老农走过来向老工程师讨要瓷盘时，老工程师就和颜悦色地跟对方商量买盘子事宜。
人群中有人说：“老先生，我看你呀，还是死了这条心吧。知道这个盘子多少钱么？苏富比拍卖会上，成交价可是高达五六百万的。”
老工程师听他们这么说，更是坚定了将这只盘子购为己有的念头。他好说歹说，才说服这群挖宝人将宝贝卖给他。
但五六百万老工程师却没有，他就跟老农们讲价，只想给他们100万，但老农们却抵死不干。他们一度讲到了脸红脖子粗，最后，在小贩的从旁帮衬之下，老工程师才以124万的价格买到了这只盘子。
这些钱几乎是老工程师的毕生积蓄，他还以为自己占到了便宜，直到马未都给了他一个权威答案，他才幡然醒悟，连呼悔之晚矣。#考古#
著名收藏家王世襄家的门口，常年贴着一张纸，上面写着：“奉上级指示，不给任何人做鉴定。”
因着这张告示，极少有人来叨扰老先生。他的忘年交马未都在节目中，提到这件事时说，其实根本没上级指示他，只是他不愿意替别人做鉴定。
马未都也很赞同王世襄的做法，虽说马爷曾参加多档鉴宝节目，替节目鉴定藏品数千件，但对于私下来找他鉴定的单独个人，却很少允诺对方。
曾有人花20万，请马未都为自己的藏品做一个鉴定证书，却被马爷直接回绝了。到了他这个级别，爱惜羽毛要更加重要。
有一回，马未都的一个朋友，给马爷打来电话说：“老马，我的一个亲戚，不知从哪买了个汝窑盘子，花了不少钱，他久仰你的大名，希望你受累给鉴定鉴定。”
马未都觉得，虽说自己掌握大量的鉴宝知识，但智者千虑，也难免百密一疏，就想找借口回绝。
而朋友则趁他犹豫之际，再三央求，马爷鉴于与朋友的几十年交情，只好答应下来。
不过，为了能让结果严谨，马爷有言在先：“全天下的鉴宝人，也没谁敢保证自己的结论百分百准确。所以，我的鉴定结果通常包括真或者新（假）、偏向于真、偏向于新。”
朋友笑着说：“老马，我就佩服你这严谨的态度。只要是你说的话，就让人心里有底。我的这个亲戚，等一会就拿着宝贝去你的博物馆。”
本来马未都正打算出门办事，只好改变计划，在他观复博物馆的办公室里，静候朋友亲戚的到来。
不多时，就听到轻轻的叩门声，马未都循声应到：“请进！”
一老一少两个人推门走了进来，满脸堆笑，自报家门——果真是马爷朋友的亲戚。
老先生器宇不俗，谈吐彬彬有礼，一看就是文化底蕴丰厚之人。
马未都一了解，老先生退休之前，是大型企业的电气工程师。
老工程师在表达了自己对马未都的仰慕之情后，才加着小心地从他带来的包裹中，拿出一个似玉非玉，又光泽胜玉的盘子。
马未都一搭眼，感觉像是汝窑，但是当他轻轻拿起盘子，反复品鉴之后得出结论：这是个仿制品。
当马未都将鉴定结论讲给老工程师听时，老先生眉头越拧越紧，脸色变得蜡黄，不时地揩两下额头上淌下来的涔涔汗珠。
马未都一看，就猜个八九不离十，这位肯定是高价买了假货了。
马未都立刻给他倒了杯热水，同行的年轻人手忙脚乱地从老先生的衣兜里，摸出硝酸甘油，为他服下。
须臾，老先生恢复常态，长吁一口气，神情沮丧，跟马未都讲起自己在河南买盘子的经历。
几个月前，他去河南旅游，在当地逛古董市场时，和一个小贩多聊了几句，小贩就邀请他跟着自己去农村。
小贩还告诉老工程师，他好几次去那里捡漏时，都碰巧赶上了文物出土。
老工程师年轻时就喜欢收藏，尤其是退休后接触到马未都的书与节目，就对收藏的兴趣更加浓烈了。一听小贩说，有漏可捡，就想去开开眼界。
老工程师跟着小贩来到河南的农村后不久，就有人跑来告诉小贩，又有宝贝出土了。
小贩一听，率先跟着来人跑了过去，老工程师则踉踉跄跄地跟在后面，深一脚浅一脚地迈过地垄，走向田间。
等他追上了小贩，才发现，前面的不远处，正有十好几个人拿着锹、挥着镐，聚拢在一起兴冲冲地“动土”。
突然，一个老农挖土时带出一个莹莹生碧的盘子，可能是力道大了些，竟直接飞到了几米开外的老工程师脚下。
不等他捡起来探看究竟，周围便有不少人大喊：“呀！那不是汝窑盘子么？好几百万哪！咱们发啦！”
老工程师马上弯腰捡起盘子，仔细一端详，这只盘子釉面蕴润，浓淡对比自然，确实很有汝窑的风致。他曾在《百家讲坛》中听马未都说过，“纵有家财万贯，不及汝瓷一片”，所以就想花钱收下这个盘子。
当老农走过来向老工程师讨要瓷盘时，老工程师就和颜悦色地跟对方商量买盘子事宜。
人群中有人说：“老先生，我看你呀，还是死了这条心吧。知道这个盘子多少钱么？苏富比拍卖会上，成交价可是高达五六百万的。”
老工程师听他们这么说，更是坚定了将这只盘子购为己有的念头。他好说歹说，才说服这群挖宝人将宝贝卖给他。
但五六百万老工程师却没有，他就跟老农们讲价，只想给他们100万，但老农们却抵死不干。他们一度讲到了脸红脖子粗，最后，在小贩的从旁帮衬之下，老工程师才以124万的价格买到了这只盘子。
这些钱几乎是老工程师的毕生积蓄，他还以为自己占到了便宜，直到马未都给了他一个权威答案，他才幡然醒悟，连呼悔之晚矣。#考古#
#马未都# 有个老工程师找到马未都帮忙鉴宝。马爷看了忍不住蹙眉，直言道：“这盘子愿意留着玩就自己玩吧。”老工程师听了不禁扼腕：“这个汝窑盘子我是看着它出土的，买它花了我124万哪！”
著名收藏家王世襄家的门口，常年贴着一张纸，上面写着：“奉上级指示，不给任何人做鉴定。”
因着这张告示，极少有人来叨扰老先生。他的忘年交马未都在节目中，提到这件事时说，其实根本没上级指示他，只是他不愿意替别人做鉴定。
马未都也很赞同王世襄的做法，虽说马爷曾参加多档鉴宝节目，替节目鉴定藏品数千件，但对于私下来找他鉴定的单独个人，却很少允诺对方。
曾有人花20万，请马未都为自己的藏品做一个鉴定证书，却被马爷直接回绝了。到了他这个级别，爱惜羽毛要更加重要。
有一回，马未都的一个朋友，给马爷打来电话说：“老马，我的一个亲戚，不知从哪买了个汝窑盘子，花了不少钱，他久仰你的大名，希望你受累给鉴定鉴定。”
马未都觉得，虽说自己掌握大量的鉴宝知识，但智者千虑，也难免百密一疏，就想找借口回绝。
而朋友则趁他犹豫之际，再三央求，马爷鉴于与朋友的几十年交情，只好答应下来。
不过，为了能让结果严谨，马爷有言在先：“全天下的鉴宝人，也没谁敢保证自己的结论百分百准确。所以，我的鉴定结果通常包括真或者新（假）、偏向于真、偏向于新。”
朋友笑着说：“老马，我就佩服你这严谨的态度。只要是你说的话，就让人心里有底。我的这个亲戚，等一会就拿着宝贝去你的博物馆。”
本来马未都正打算出门办事，只好改变计划，在他观复博物馆的办公室里，静候朋友亲戚的到来。
不多时，就听到轻轻的叩门声，马未都循声应到：“请进！”
一老一少两个人推门走了进来，满脸堆笑，自报家门——果真是马爷朋友的亲戚。
老先生器宇不俗，谈吐彬彬有礼，一看就是文化底蕴丰厚之人。
马未都一了解，老先生退休之前，是大型企业的电气工程师。
老工程师在表达了自己对马未都的仰慕之情后，才加着小心地从他带来的包裹中，拿出一个似玉非玉，又光泽胜玉的盘子。
马未都一搭眼，感觉像是汝窑，但是当他轻轻拿起盘子，反复品鉴之后得出结论：这是个仿制品。
当马未都将鉴定结论讲给老工程师听时，老先生眉头越拧越紧，脸色变得蜡黄，不时地揩两下额头上淌下来的涔涔汗珠。
马未都一看，就猜个八九不离十，这位肯定是高价买了假货了。
马未都立刻给他倒了杯热水，同行的年轻人手忙脚乱地从老先生的衣兜里，摸出硝酸甘油，为他服下。
须臾，老先生恢复常态，长吁一口气，神情沮丧，跟马未都讲起自己在河南买盘子的经历。
几个月前，他去河南旅游，在当地逛古董市场时，和一个小贩多聊了几句，小贩就邀请他跟着自己去农村。
小贩还告诉老工程师，他好几次去那里捡漏时，都碰巧赶上了文物出土。
老工程师年轻时就喜欢收藏，尤其是退休后接触到马未都的书与节目，就对收藏的兴趣更加浓烈了。一听小贩说，有漏可捡，就想去开开眼界。
老工程师跟着小贩来到河南的农村后不久，就有人跑来告诉小贩，又有宝贝出土了。
小贩一听，率先跟着来人跑了过去，老工程师则踉踉跄跄地跟在后面，深一脚浅一脚地迈过地垄，走向田间。
等他追上了小贩，才发现，前面的不远处，正有十好几个人拿着锹、挥着镐，聚拢在一起兴冲冲地“动土”。
突然，一个老农挖土时带出一个莹莹生碧的盘子，可能是力道大了些，竟直接飞到了几米开外的老工程师脚下。
不等他捡起来探看究竟，周围便有不少人大喊：“呀！那不是汝窑盘子么？好几百万哪！咱们发啦！”
老工程师马上弯腰捡起盘子，仔细一端详，这只盘子釉面蕴润，浓淡对比自然，确实很有汝窑的风致。他曾在《百家讲坛》中听马未都说过，“纵有家财万贯，不及汝瓷一片”，所以就想花钱收下这个盘子。
当老农走过来向老工程师讨要瓷盘时，老工程师就和颜悦色地跟对方商量买盘子事宜。
人群中有人说：“老先生，我看你呀，还是死了这条心吧。知道这个盘子多少钱么？苏富比拍卖会上，成交价可是高达五六百万的。”
老工程师听他们这么说，更是坚定了将这只盘子购为己有的念头。他好说歹说，才说服这群挖宝人将宝贝卖给他。
但五六百万老工程师却没有，他就跟老农们讲价，只想给他们100万，但老农们却抵死不干。他们一度讲到了脸红脖子粗，最后，在小贩的从旁帮衬之下，老工程师才以124万的价格买到了这只盘子。
这些钱几乎是老工程师的毕生积蓄，他还以为自己占到了便宜，直到马未都给了他一个权威答案，他才幡然醒悟，连呼悔之晚矣。
著名收藏家王世襄家的门口，常年贴着一张纸，上面写着：“奉上级指示，不给任何人做鉴定。”
因着这张告示，极少有人来叨扰老先生。他的忘年交马未都在节目中，提到这件事时说，其实根本没上级指示他，只是他不愿意替别人做鉴定。
马未都也很赞同王世襄的做法，虽说马爷曾参加多档鉴宝节目，替节目鉴定藏品数千件，但对于私下来找他鉴定的单独个人，却很少允诺对方。
曾有人花20万，请马未都为自己的藏品做一个鉴定证书，却被马爷直接回绝了。到了他这个级别，爱惜羽毛要更加重要。
有一回，马未都的一个朋友，给马爷打来电话说：“老马，我的一个亲戚，不知从哪买了个汝窑盘子，花了不少钱，他久仰你的大名，希望你受累给鉴定鉴定。”
马未都觉得，虽说自己掌握大量的鉴宝知识，但智者千虑，也难免百密一疏，就想找借口回绝。
而朋友则趁他犹豫之际，再三央求，马爷鉴于与朋友的几十年交情，只好答应下来。
不过，为了能让结果严谨，马爷有言在先：“全天下的鉴宝人，也没谁敢保证自己的结论百分百准确。所以，我的鉴定结果通常包括真或者新（假）、偏向于真、偏向于新。”
朋友笑着说：“老马，我就佩服你这严谨的态度。只要是你说的话，就让人心里有底。我的这个亲戚，等一会就拿着宝贝去你的博物馆。”
本来马未都正打算出门办事，只好改变计划，在他观复博物馆的办公室里，静候朋友亲戚的到来。
不多时，就听到轻轻的叩门声，马未都循声应到：“请进！”
一老一少两个人推门走了进来，满脸堆笑，自报家门——果真是马爷朋友的亲戚。
老先生器宇不俗，谈吐彬彬有礼，一看就是文化底蕴丰厚之人。
马未都一了解，老先生退休之前，是大型企业的电气工程师。
老工程师在表达了自己对马未都的仰慕之情后，才加着小心地从他带来的包裹中，拿出一个似玉非玉，又光泽胜玉的盘子。
马未都一搭眼，感觉像是汝窑，但是当他轻轻拿起盘子，反复品鉴之后得出结论：这是个仿制品。
当马未都将鉴定结论讲给老工程师听时，老先生眉头越拧越紧，脸色变得蜡黄，不时地揩两下额头上淌下来的涔涔汗珠。
马未都一看，就猜个八九不离十，这位肯定是高价买了假货了。
马未都立刻给他倒了杯热水，同行的年轻人手忙脚乱地从老先生的衣兜里，摸出硝酸甘油，为他服下。
须臾，老先生恢复常态，长吁一口气，神情沮丧，跟马未都讲起自己在河南买盘子的经历。
几个月前，他去河南旅游，在当地逛古董市场时，和一个小贩多聊了几句，小贩就邀请他跟着自己去农村。
小贩还告诉老工程师，他好几次去那里捡漏时，都碰巧赶上了文物出土。
老工程师年轻时就喜欢收藏，尤其是退休后接触到马未都的书与节目，就对收藏的兴趣更加浓烈了。一听小贩说，有漏可捡，就想去开开眼界。
老工程师跟着小贩来到河南的农村后不久，就有人跑来告诉小贩，又有宝贝出土了。
小贩一听，率先跟着来人跑了过去，老工程师则踉踉跄跄地跟在后面，深一脚浅一脚地迈过地垄，走向田间。
等他追上了小贩，才发现，前面的不远处，正有十好几个人拿着锹、挥着镐，聚拢在一起兴冲冲地“动土”。
突然，一个老农挖土时带出一个莹莹生碧的盘子，可能是力道大了些，竟直接飞到了几米开外的老工程师脚下。
不等他捡起来探看究竟，周围便有不少人大喊：“呀！那不是汝窑盘子么？好几百万哪！咱们发啦！”
老工程师马上弯腰捡起盘子，仔细一端详，这只盘子釉面蕴润，浓淡对比自然，确实很有汝窑的风致。他曾在《百家讲坛》中听马未都说过，“纵有家财万贯，不及汝瓷一片”，所以就想花钱收下这个盘子。
当老农走过来向老工程师讨要瓷盘时，老工程师就和颜悦色地跟对方商量买盘子事宜。
人群中有人说：“老先生，我看你呀，还是死了这条心吧。知道这个盘子多少钱么？苏富比拍卖会上，成交价可是高达五六百万的。”
老工程师听他们这么说，更是坚定了将这只盘子购为己有的念头。他好说歹说，才说服这群挖宝人将宝贝卖给他。
但五六百万老工程师却没有，他就跟老农们讲价，只想给他们100万，但老农们却抵死不干。他们一度讲到了脸红脖子粗，最后，在小贩的从旁帮衬之下，老工程师才以124万的价格买到了这只盘子。
这些钱几乎是老工程师的毕生积蓄，他还以为自己占到了便宜，直到马未都给了他一个权威答案，他才幡然醒悟，连呼悔之晚矣。
◎摘自夏大士念佛论
●黄念祖：佛法能够时时现前，尘劳就处处解脱
•夏老师的话，【一句佛号称为显亦可，密亦可】。这一句佛号可以称为显教，说它是密教也可以。佛号即是密咒。净土法门是密宗显说。把密宗公开了显说，就是净土法门。夏老师的话，只要佛号不断，在烦恼、苦痛、欢喜中，不忘即是功夫。只要肯念，成佛一半。只要抢救，救一句是一句。这话说得非常恳切啊，只要肯念，成佛已经成功一半了。抢救，别管它是有妄想还是没妄想。如果不抢一句是一句，以后还不一定有什么麻烦呢。能抢一句是一句，就不止是一句了，也许能念个一千句，一万句。“抢救”这两个字，大家要好好体会。
•底下是夏老师的话，这一段很重要啊。【念到成片，一心不乱，理一心，事一心，都是证。一般说来，不忘就是证。苦乐忙闲老有这一句，就是证。这是证明，就是凭据，不证这个不能证正觉】。念佛念到成片，就是能有一片很清净。再进一步，就是一心不乱，理一心，事一心，这不大容易达到。事一心，就是老有这一句。 无论在干什么，无论什么时候，这一句都不断啊，见惑、思惑都没了，就到了事一心。这个很具体啊，所以佛法是最科学的东西。有很多人乱来，我们一下子就知道 了，要说证到了事一心还有见惑、思惑，那就不是。理一心要破无明，这句佛号是破无明最好的方法了。理一心就是破无明了，就是证。
•念佛成片就是证。一般说来不忘就是证，老记得这句佛号，老把它当做主要的一件事。我常常说，不要求你把佛法当做唯一的，只要求把它当做第一件事，这个要求不是很高。如 果要求你把它当做唯一的，别的都放下，那只能专心去修持了。现在不做这样的要求，不符合时代，也不符合现在人的根器，而且这么做也不见得就好。只要求你把它当做第一，把它照顾好，还有第二第三啊。但在有矛盾的时候，你要保持第一啊。两个要选择的时候，要保证第一，放弃第二。就这个就决定了你，能不能证。这个事咱们都能做得到啊。把佛法放在第一位，不是唯一的，唯一的就太高了。大家老说证，这就是证明，就是凭据，不证这个就不能证正觉啊。“不忘”也做不到， “成片”也做不到，还想成佛就不可能了。
•夏老师的话，“第一步证，就是要从这里证起。不一心不乱，也能往生。不一向专念，不能往生”。所以我们修持还是要专一点，不要这个也舍不得，那个也舍不得，不管什么还都有一点，其实一法就是万法。要是真熟了，修 行也就是六个字，生处熟，熟处生。贪嗔痴咱们太熟了，我们修持让它生一点。念佛往生这件事，咱们太生了，就是让它变熟一点。就是念佛往生这件事，咱们老想不起来。要熟处变生，生处变熟。要想生处变熟，你就是老提这一件事很容易变熟。一会这儿，一会那儿，那就不大容易熟了。所以不一向专念，不能往生。应当要老念，苦也念，乐也念。不必要一名顶一句。我过去就用追顶法，一句顶一句，不是必须的。一句顶一句的好处呢，不给妄想留缝，就是紧了一点，不必老是这么念。心中老有这一句，这一点不大好体会。不是一句顶一句，那心中怎么会老有这一句呢，慢慢体会。只要心中老有这一句，就是一向专念。所以有的时候要体会，就是去把当时打掉的什么话，都体验起来。只要心中老有这一句。
•夏老师的话，【一向专念是因，一心不乱是果。一向专念，人人能办】。还有些人不能办的，那只是他不肯办。还有人说身体上有缺陷，我“抢救”不了，没有这回事。所以老有这一句，佛法时时现前啊，时时心里头都有佛法。夏老师说，【佛法能够时时现前，尘劳就处处解脱】。时时都有佛法，处处都可以解脱尘劳啊。底下这几段话做证明了。夏老师讲了念佛，这句佛号就是真般若，这是最密的核心，是剥芭蕉所见的心，一句佛号当下即是常寂光。这是很殊胜啊，为什么呢？夏老师 说，正念相续就是“常”。念头是正念，一念接着一念就是“常”啊。湛然不动就是“寂”。就是这句佛号清清楚楚，清湛极了，这里没有动摇就是“寂”啊。光明遍照就是“光”。所以念佛人有一由旬的光明，一由旬最少是四十华里啊。有人说，你修得好有一尺多高的光，其实这些都是诽谤，我听了很不高兴。念佛人有四十里的光。有人就喜欢找这的人看。当然这一句佛号就是常寂光。
•【起心即错，动念即乖】。起心即错，动念即乖啊。【若起精进心，是妄非精进】。起了我要精进的心，这是妄，不是精进。所以起心即错，动念即乖啊。真正的佛法，没有思量的地方。这些话都不是夏老师自己说的，多少经典都是如此，这是个总结。就看你肯不肯接受了，相信不相信了。【常思净土在目前，日用头头无缺陷】。常常想着净土就在眼前，老当眼前就是净土，你在日用上头头没有欠缺的。这就是净土，香光庄严，这就是佛法。
•最后夏老师说了一句偈子：【坚持正念相继不断】。贵在坚持要相继，关键在相继。所以刹那的见法也不是难事，就是相继大难。坚持正念相继不断，这样的话怎么样呢？【常寂光中时时相见】。彼此在常寂光中时时相见。常寂光土是极乐世界四土中最高的土，是佛所居的土，法身大士所居的土，称为常寂光。凡夫往生，只是在凡圣同居土。断了见思惑，才能生到方便有余土。破无明，才能生到实报庄严土。四十二品无明，这里是很深啊，无明破了一层还一层。破一层就可以分证常寂光土，全破净了就是佛了，究竟的常寂光土。那么，只要正念相继不断，就在常寂光中时时相见。
•【虽隔万里无异对面】。虽然相隔万里，跟在对面没有什么区别。 所以说常寂光中时时相见，虽隔万里无异对面。【如人饮水自己体验】，就像人喝水一样，是冷是热的，自个知道。因此，我们说佛法是真实不虚。
●黄念祖：佛法能够时时现前，尘劳就处处解脱
•夏老师的话，【一句佛号称为显亦可，密亦可】。这一句佛号可以称为显教，说它是密教也可以。佛号即是密咒。净土法门是密宗显说。把密宗公开了显说，就是净土法门。夏老师的话，只要佛号不断，在烦恼、苦痛、欢喜中，不忘即是功夫。只要肯念，成佛一半。只要抢救，救一句是一句。这话说得非常恳切啊，只要肯念，成佛已经成功一半了。抢救，别管它是有妄想还是没妄想。如果不抢一句是一句，以后还不一定有什么麻烦呢。能抢一句是一句，就不止是一句了，也许能念个一千句，一万句。“抢救”这两个字，大家要好好体会。
•底下是夏老师的话，这一段很重要啊。【念到成片，一心不乱，理一心，事一心，都是证。一般说来，不忘就是证。苦乐忙闲老有这一句，就是证。这是证明，就是凭据，不证这个不能证正觉】。念佛念到成片，就是能有一片很清净。再进一步，就是一心不乱，理一心，事一心，这不大容易达到。事一心，就是老有这一句。 无论在干什么，无论什么时候，这一句都不断啊，见惑、思惑都没了，就到了事一心。这个很具体啊，所以佛法是最科学的东西。有很多人乱来，我们一下子就知道 了，要说证到了事一心还有见惑、思惑，那就不是。理一心要破无明，这句佛号是破无明最好的方法了。理一心就是破无明了，就是证。
•念佛成片就是证。一般说来不忘就是证，老记得这句佛号，老把它当做主要的一件事。我常常说，不要求你把佛法当做唯一的，只要求把它当做第一件事，这个要求不是很高。如 果要求你把它当做唯一的，别的都放下，那只能专心去修持了。现在不做这样的要求，不符合时代，也不符合现在人的根器，而且这么做也不见得就好。只要求你把它当做第一，把它照顾好，还有第二第三啊。但在有矛盾的时候，你要保持第一啊。两个要选择的时候，要保证第一，放弃第二。就这个就决定了你，能不能证。这个事咱们都能做得到啊。把佛法放在第一位，不是唯一的，唯一的就太高了。大家老说证，这就是证明，就是凭据，不证这个就不能证正觉啊。“不忘”也做不到， “成片”也做不到，还想成佛就不可能了。
•夏老师的话，“第一步证，就是要从这里证起。不一心不乱，也能往生。不一向专念，不能往生”。所以我们修持还是要专一点，不要这个也舍不得，那个也舍不得，不管什么还都有一点，其实一法就是万法。要是真熟了，修 行也就是六个字，生处熟，熟处生。贪嗔痴咱们太熟了，我们修持让它生一点。念佛往生这件事，咱们太生了，就是让它变熟一点。就是念佛往生这件事，咱们老想不起来。要熟处变生，生处变熟。要想生处变熟，你就是老提这一件事很容易变熟。一会这儿，一会那儿，那就不大容易熟了。所以不一向专念，不能往生。应当要老念，苦也念，乐也念。不必要一名顶一句。我过去就用追顶法，一句顶一句，不是必须的。一句顶一句的好处呢，不给妄想留缝，就是紧了一点，不必老是这么念。心中老有这一句，这一点不大好体会。不是一句顶一句，那心中怎么会老有这一句呢，慢慢体会。只要心中老有这一句，就是一向专念。所以有的时候要体会，就是去把当时打掉的什么话，都体验起来。只要心中老有这一句。
•夏老师的话，【一向专念是因，一心不乱是果。一向专念，人人能办】。还有些人不能办的，那只是他不肯办。还有人说身体上有缺陷，我“抢救”不了，没有这回事。所以老有这一句，佛法时时现前啊，时时心里头都有佛法。夏老师说，【佛法能够时时现前，尘劳就处处解脱】。时时都有佛法，处处都可以解脱尘劳啊。底下这几段话做证明了。夏老师讲了念佛，这句佛号就是真般若，这是最密的核心，是剥芭蕉所见的心，一句佛号当下即是常寂光。这是很殊胜啊，为什么呢？夏老师 说，正念相续就是“常”。念头是正念，一念接着一念就是“常”啊。湛然不动就是“寂”。就是这句佛号清清楚楚，清湛极了，这里没有动摇就是“寂”啊。光明遍照就是“光”。所以念佛人有一由旬的光明，一由旬最少是四十华里啊。有人说，你修得好有一尺多高的光，其实这些都是诽谤，我听了很不高兴。念佛人有四十里的光。有人就喜欢找这的人看。当然这一句佛号就是常寂光。
•【起心即错，动念即乖】。起心即错，动念即乖啊。【若起精进心，是妄非精进】。起了我要精进的心，这是妄，不是精进。所以起心即错，动念即乖啊。真正的佛法，没有思量的地方。这些话都不是夏老师自己说的，多少经典都是如此，这是个总结。就看你肯不肯接受了，相信不相信了。【常思净土在目前，日用头头无缺陷】。常常想着净土就在眼前，老当眼前就是净土，你在日用上头头没有欠缺的。这就是净土，香光庄严，这就是佛法。
•最后夏老师说了一句偈子：【坚持正念相继不断】。贵在坚持要相继，关键在相继。所以刹那的见法也不是难事，就是相继大难。坚持正念相继不断，这样的话怎么样呢？【常寂光中时时相见】。彼此在常寂光中时时相见。常寂光土是极乐世界四土中最高的土，是佛所居的土，法身大士所居的土，称为常寂光。凡夫往生，只是在凡圣同居土。断了见思惑，才能生到方便有余土。破无明，才能生到实报庄严土。四十二品无明，这里是很深啊，无明破了一层还一层。破一层就可以分证常寂光土，全破净了就是佛了，究竟的常寂光土。那么，只要正念相继不断，就在常寂光中时时相见。
•【虽隔万里无异对面】。虽然相隔万里，跟在对面没有什么区别。 所以说常寂光中时时相见，虽隔万里无异对面。【如人饮水自己体验】，就像人喝水一样，是冷是热的，自个知道。因此，我们说佛法是真实不虚。
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