【投稿】为什么总有人说温迪是故意输给女士的
剧情里已经很明确的说过神的力量来源统治,钟离和影强是因为人家本身就是强大的魔神,在魔神战争中打败了其他魔神被授予神之心,温迪的本体是只风精灵而非力量强大的魔神,当年打败暴君的是少年带领下的人民起义,暴君死后温迪被天空岛选中成为魔神战争的胜利者授予神之心,那个时候的温迪确实很强因为刚成神,官方明文告诉你的剧情你不信,非要自己去做脑补达人说温迪牛逼克拉斯隐藏实力演戏,你说了算还是策划说了算
#原神#
剧情里已经很明确的说过神的力量来源统治,钟离和影强是因为人家本身就是强大的魔神,在魔神战争中打败了其他魔神被授予神之心,温迪的本体是只风精灵而非力量强大的魔神,当年打败暴君的是少年带领下的人民起义,暴君死后温迪被天空岛选中成为魔神战争的胜利者授予神之心,那个时候的温迪确实很强因为刚成神,官方明文告诉你的剧情你不信,非要自己去做脑补达人说温迪牛逼克拉斯隐藏实力演戏,你说了算还是策划说了算
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#索达吉堪布[超话]#
体用如如:与真如完全相应,胜义与世俗双运,也可以说是本体和现相双运。一般禅宗里讲的“体”指本体,“用”是现相,也可以说是显现和空性双运。从光明方面讲,它不是单空,它是澄清、光明、圆满一切功德的境界,这种境界,本体和显现无二无别。
五阴本空,六尘非有;不出不入,不定不乱:从有境的智慧层面讲,五蕴微尘许也得不到,本来空性。对境的色声香味等六尘,也根本得不到任何实有的法。在这种境界中,出定不存在,入定也不存在,禅定不存在,散乱也不存在,全是明空无二的境界。
禅性无住,离住禅寂:我师父六祖说:禅定本性没有什么所安住的,远离一切安住就是禅定的寂静之相。“生灭灭已,寂灭为乐”也是一种寂静。在《大幻化网》中讲,禅定的本性无生、无住、无灭、无来、无去。讲了五种“奇哉”,诸法本来是无生的,诸法本来是无住的,诸法本来是无灭的,诸法本来是无来的,诸法本来是无去的。在此处讲,这种禅性没有安住。禅性无生,离生禅想:禅定的本性没有产生,离开产生禅定的念想。
心如虚空,亦无虚空之量:用心来观察自己心的本体时,与虚空没有差别,微尘许也不成。但虚空仅仅是衡量无有的一种比喻,单是用无有的量衡量虚空或者心,是不合理的。
无垢光尊者的《F界宝Z论》中讲,说心如虚空时,你不能理解为心是空荡荡的,倘若这样想,这个比喻就用错了。心无有任何阻碍,遍于一切,从这个角度可以用虚空比喻。而且它的明分不灭,光明自然而然具足,这就是心真正的本体。
汝但心如虚空,不著空见:你要懂得,你的心就像虚空一样,但千万不能堕于空的见解上。应用无碍,动静无心:在空的当下,无有任何阻碍,光明磊落。对所谓的动和静,无有分别之心。心如虚空,但虚空并非单单是一个空荡荡的东西,不能执著于空见,而是无碍的。也是“动静无心”,动也好、静也好,不是以分别念来造作。
在M宗中,尤其在大圆满中,有很多认识自心的方法,但最终直指本性时,也会说心如虚空,又不单单是空性,它是无碍、无分别、无有清净和不清净的,达到这种境界就是认识了心的本来面目。
凡圣情忘:在我们现在的境界中,凡夫的心是不清净的,圣者的心是清净的,但你当下真正认清的时候,凡夫的心和圣者的心无二无别,全部都灭掉了。
我们作为一个真正的修行人,无论即生中遇到什么样的逆境,应该把握住自己的心,哪怕是稍微认识自己心的本性。这一点,我想你不管是学显宗、学M宗,学任何论典或是度化众生,做任何事情,对心有所认识是很重要的。
真正认识本性,有前世的因缘,今生对上师三宝有信心,还有上师和传承祖师的加持,这些因缘和合的时候,什么身份的人都可以对自己的心有所认识,这真的很重要!
—敬录大恩上师仁波切《六祖坛经释》第32课
体用如如:与真如完全相应,胜义与世俗双运,也可以说是本体和现相双运。一般禅宗里讲的“体”指本体,“用”是现相,也可以说是显现和空性双运。从光明方面讲,它不是单空,它是澄清、光明、圆满一切功德的境界,这种境界,本体和显现无二无别。
五阴本空,六尘非有;不出不入,不定不乱:从有境的智慧层面讲,五蕴微尘许也得不到,本来空性。对境的色声香味等六尘,也根本得不到任何实有的法。在这种境界中,出定不存在,入定也不存在,禅定不存在,散乱也不存在,全是明空无二的境界。
禅性无住,离住禅寂:我师父六祖说:禅定本性没有什么所安住的,远离一切安住就是禅定的寂静之相。“生灭灭已,寂灭为乐”也是一种寂静。在《大幻化网》中讲,禅定的本性无生、无住、无灭、无来、无去。讲了五种“奇哉”,诸法本来是无生的,诸法本来是无住的,诸法本来是无灭的,诸法本来是无来的,诸法本来是无去的。在此处讲,这种禅性没有安住。禅性无生,离生禅想:禅定的本性没有产生,离开产生禅定的念想。
心如虚空,亦无虚空之量:用心来观察自己心的本体时,与虚空没有差别,微尘许也不成。但虚空仅仅是衡量无有的一种比喻,单是用无有的量衡量虚空或者心,是不合理的。
无垢光尊者的《F界宝Z论》中讲,说心如虚空时,你不能理解为心是空荡荡的,倘若这样想,这个比喻就用错了。心无有任何阻碍,遍于一切,从这个角度可以用虚空比喻。而且它的明分不灭,光明自然而然具足,这就是心真正的本体。
汝但心如虚空,不著空见:你要懂得,你的心就像虚空一样,但千万不能堕于空的见解上。应用无碍,动静无心:在空的当下,无有任何阻碍,光明磊落。对所谓的动和静,无有分别之心。心如虚空,但虚空并非单单是一个空荡荡的东西,不能执著于空见,而是无碍的。也是“动静无心”,动也好、静也好,不是以分别念来造作。
在M宗中,尤其在大圆满中,有很多认识自心的方法,但最终直指本性时,也会说心如虚空,又不单单是空性,它是无碍、无分别、无有清净和不清净的,达到这种境界就是认识了心的本来面目。
凡圣情忘:在我们现在的境界中,凡夫的心是不清净的,圣者的心是清净的,但你当下真正认清的时候,凡夫的心和圣者的心无二无别,全部都灭掉了。
我们作为一个真正的修行人,无论即生中遇到什么样的逆境,应该把握住自己的心,哪怕是稍微认识自己心的本性。这一点,我想你不管是学显宗、学M宗,学任何论典或是度化众生,做任何事情,对心有所认识是很重要的。
真正认识本性,有前世的因缘,今生对上师三宝有信心,还有上师和传承祖师的加持,这些因缘和合的时候,什么身份的人都可以对自己的心有所认识,这真的很重要!
—敬录大恩上师仁波切《六祖坛经释》第32课
说句实话,这实在是唐突了,我确实是个废物 ,这种的谈话的走向不是我所想的那样,当然也不会有下次了虽然这次也不应该有的,只能怪自己没点用,一点点破事都不能克制好[打脸]
还是做到非必要不联系吧,不过好像也没有什么事是必要的哈哈哈哈哈哈我的本体就是个负能量喷射机哈哈哈哈哈哈活该哈哈哈哈哈
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