如果夫妻双方都是日干柔弱之人,就会缺乏克服困难的勇气,缺少与生活抗争的力量,甚至引起婚姻的破裂。最符合阴阳之道的是男命日元偏强一些,而女命日元柔弱一些。当然,女命如果过弱,也会出现无法持家,或者有残障疾病,又或在性格上出现异端;相反,如果男命日干弱,而女命日干强,妻子会对丈夫日常的行事感到不满。婚姻不会幸福。
第四十二章 道生万物
【原文】
道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。故物或损之而益,或益之而损。人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。
【译文】
现象界一切万物是怎么来的呢?道(宇宙本体空无)蕴藏无穷的巨大能量,从空无里面会迅速冒出微细的粒子,不管多么微细的粒子,都是阴阳粒子同时出现(科学界最新"无的物理"已能证明)。由微细的粒子组成原子、分子,形成巨大的星云,银河系、太阳系也渐渐孕育出来(都是由道演化出来)。有"太阳,地球,虚空"此三者的化育,地球上的植物,动物等万物就逐渐诞生出来,万物都是阴、阳(雌、雄),同时出现,而且万物本身又都含有阴阳属性。(男女本身都具有阳脉与阴脉:体内的"气"属阳,"血"属阴。)不管阳性阴性,都需要道的无形的能量一一炁来充满全身,生命才能存活,才能和谐运作。宇宙的运转法则:维持动态的平衡。万物透过相生相克,以维持动态平衡与和谐,所以若单一元素(物种)太过强盛,大自然就会有能相克的物种出现来削减脂之,以维持平衡。若单一元素太虚弱,大自然就会有一股力量来助益之,以达动态平衡。"宇宙的真理实相,宇宙的运转法则“,凡是悟道明道之人都会教导世人明白,我同样将我所悟之道教予世人明白。凡是自恃己强,傲慢,横行霸道的人,将不得好死。逆天之道而为,就会自讨苦吃,自招灾祸,我将协助人类明白道,明白宇宙亘古不变的运转法则,已助顺天之道而为。
【悟道心得】
1、宇宙中最大的宝藏是道,用自己的谦卑心去启动你取之不尽、用之不竭的宝藏吧!
2、成功归功于大家。道是柔弱之道,和谐之道,长生之道,永恒之道。
3、感恩心是宇宙中最灵验的药。
4、我希望我的儿女怎么孝顺我,我就怎么样孝顺父母。
5、吃亏是福。自然界有一种持平原则,人间福分亦是如此,且安心吧!
【原文】
道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。故物或损之而益,或益之而损。人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。
【译文】
现象界一切万物是怎么来的呢?道(宇宙本体空无)蕴藏无穷的巨大能量,从空无里面会迅速冒出微细的粒子,不管多么微细的粒子,都是阴阳粒子同时出现(科学界最新"无的物理"已能证明)。由微细的粒子组成原子、分子,形成巨大的星云,银河系、太阳系也渐渐孕育出来(都是由道演化出来)。有"太阳,地球,虚空"此三者的化育,地球上的植物,动物等万物就逐渐诞生出来,万物都是阴、阳(雌、雄),同时出现,而且万物本身又都含有阴阳属性。(男女本身都具有阳脉与阴脉:体内的"气"属阳,"血"属阴。)不管阳性阴性,都需要道的无形的能量一一炁来充满全身,生命才能存活,才能和谐运作。宇宙的运转法则:维持动态的平衡。万物透过相生相克,以维持动态平衡与和谐,所以若单一元素(物种)太过强盛,大自然就会有能相克的物种出现来削减脂之,以维持平衡。若单一元素太虚弱,大自然就会有一股力量来助益之,以达动态平衡。"宇宙的真理实相,宇宙的运转法则“,凡是悟道明道之人都会教导世人明白,我同样将我所悟之道教予世人明白。凡是自恃己强,傲慢,横行霸道的人,将不得好死。逆天之道而为,就会自讨苦吃,自招灾祸,我将协助人类明白道,明白宇宙亘古不变的运转法则,已助顺天之道而为。
【悟道心得】
1、宇宙中最大的宝藏是道,用自己的谦卑心去启动你取之不尽、用之不竭的宝藏吧!
2、成功归功于大家。道是柔弱之道,和谐之道,长生之道,永恒之道。
3、感恩心是宇宙中最灵验的药。
4、我希望我的儿女怎么孝顺我,我就怎么样孝顺父母。
5、吃亏是福。自然界有一种持平原则,人间福分亦是如此,且安心吧!
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第四十章
反者道之动,弱者道之用。
天下之物生于有,有生于无。
【译文】
正﹑反之间的出入自如,是道的运行特征;柔弱灵动的因势顺导,是道的施用特性。天下各类存在之成其为存在,是因为它们有名,而有名生于无名。
【备】
“反者,道之动。”
宇宙万物繁盛的反面——虚静之处,含藏着无穷的生发动力,故《周易•系辞》下传云:“尺蠖之屈,以求信也;龙蛇之蛰,以存身也;精义入神,以致用也。利用安身,以崇德也,过此以往,未之或知也。穷神知化,一德之盛也。”
现以十二月之卦象的运变为例,阐述这一规律:
十月,为至阴至静之时,其卦为坤,其象为10,六位皆阴,是纯阴之体。此纯阴之体不能久留,必移于十一月。
十一月,虽为至寒,但一阳已生于下,其卦为复。复者,一阳来复也,其象为11,五位属阴,一位属阳。所谓”冬至一阳生”,乃是此意。渐趋于十二月。
十二月,其卦为临,其象为12,临即天地之生气到来之意。由此渐移于正月。
正月,其卦为泰,其象为01。泰者,通也,即天地生气通畅之意。万物草木皆应此而生。此时三阴三阳、阴阳相等,气候温平。所谓“三阳开泰”即是此意。天开于子为一阳,地辟于丑为二阳,人生于寅为三阳。“春”字三横是表示三阳。中间透一“人”字,是取人生于寅之意,下有一“日”字,是取日光普照才得春暖花开之意。春暖花开,万物复苏,由三阳所致。天道运行,必移于二月。
二月,其卦为大壮,其象为02。壮者,草木由幼弱至壮之意。此卦四阳二阴,阳大于阴,此为壮盛之意。渐移于三月。
三月,其卦为夬,其象为03。夬者,决也,阳决阴也。只有一阴,阳势强大逼决一阴之意。渐移于四月。
四月,其卦为乾,其象为04,乾为纯阳,是阳极之谓,此时万物迅猛生长,达至极盛。物极必反,阳至而阴。在阳达至极之时,必然生阴。故至阳的四月必移于一阴的五月。
五月,其卦为姤,其象为05,姤者,遇也,阳遇阴也。虽上有五阳,但下已有一阴渐生,事物发展的总趋势已开始逆转,向阴回复。渐移至六月。
六月,其卦为遁,其象为06,遁者,退藏也。是阴渐长而阳渐退藏的意思。
七月,其卦为否,其象为07,否者,塞也。此月虽是阴阳平衡之时,但生气已闭塞,与正月相反。正月是三阴在上而渐消,三阳在下而渐长;七月则是三阳在上而渐消,三阴在下而渐长。此谓之否。
八月,其卦为观,其象为08。观者,看也。是阴气显著而大为可观之意。
九月,其卦为剥,其象为09。剥者,落也。即万物雕零,衰落之意。
十月,又复坤卦,达至纯阴,万物枯亡,生机已尽。但阴极必反阳,冬至一阳生,又会阳长阴消,进入下一周期。坤卦虽是纯阴主体,天地万物的生机均含藏于其中。
从以上事例可以看出,万物是在阴阳消长中,往来伸屈,周而复始地运化着,但繁盛的反面即虚静之处,含藏着无限的生发动力。这就是“道”的运化规律。所谓“反者道之动”,盖是此意。
“弱者,道之用。”
事物的运化是向反面趋移,是阴至而阳,阳至而阴,物极必反。
从这一运动的规律看,立足于冬,必走向夏;立足于夏,必走向冬;立足于昼,必走向夜;立足于夜,必走向昼;立足于盛,必走向衰;立足于衰,必走向盛。
同样道理,立足于刚,则必走向柔;立足于柔,则必走向刚;立足于强,则必走向弱;立足于弱,则必走向强。只有立足柔弱,才能走向刚强。凡强大之物皆来自弱小,“合抱之木生于毫未”。因而,只有处事柔弱,不争、谦下,方可成就大事业,达到成功之目的。这就是“为无为而无不为”。
“天下之物生于有,有生于无。”
“有”是指天地阴阳之有形象的事物。“无”是指无形无象的混元无极,即“道”。”万物”,指芸芸丛生的亿万生灵。
天下芸芸丛生的亿万生灵产生于天地阴阳,天地阴阳来自混元一气的无形大“道”。
本章主要讲了自然界的辩证法。
一年十二月对应卦象
10坤 11复 12临 01泰 02大壮03夬
04乾 05姤 06遁 07否 08观 09剥
第四十章
反者道之动,弱者道之用。
天下之物生于有,有生于无。
【译文】
正﹑反之间的出入自如,是道的运行特征;柔弱灵动的因势顺导,是道的施用特性。天下各类存在之成其为存在,是因为它们有名,而有名生于无名。
【备】
“反者,道之动。”
宇宙万物繁盛的反面——虚静之处,含藏着无穷的生发动力,故《周易•系辞》下传云:“尺蠖之屈,以求信也;龙蛇之蛰,以存身也;精义入神,以致用也。利用安身,以崇德也,过此以往,未之或知也。穷神知化,一德之盛也。”
现以十二月之卦象的运变为例,阐述这一规律:
十月,为至阴至静之时,其卦为坤,其象为10,六位皆阴,是纯阴之体。此纯阴之体不能久留,必移于十一月。
十一月,虽为至寒,但一阳已生于下,其卦为复。复者,一阳来复也,其象为11,五位属阴,一位属阳。所谓”冬至一阳生”,乃是此意。渐趋于十二月。
十二月,其卦为临,其象为12,临即天地之生气到来之意。由此渐移于正月。
正月,其卦为泰,其象为01。泰者,通也,即天地生气通畅之意。万物草木皆应此而生。此时三阴三阳、阴阳相等,气候温平。所谓“三阳开泰”即是此意。天开于子为一阳,地辟于丑为二阳,人生于寅为三阳。“春”字三横是表示三阳。中间透一“人”字,是取人生于寅之意,下有一“日”字,是取日光普照才得春暖花开之意。春暖花开,万物复苏,由三阳所致。天道运行,必移于二月。
二月,其卦为大壮,其象为02。壮者,草木由幼弱至壮之意。此卦四阳二阴,阳大于阴,此为壮盛之意。渐移于三月。
三月,其卦为夬,其象为03。夬者,决也,阳决阴也。只有一阴,阳势强大逼决一阴之意。渐移于四月。
四月,其卦为乾,其象为04,乾为纯阳,是阳极之谓,此时万物迅猛生长,达至极盛。物极必反,阳至而阴。在阳达至极之时,必然生阴。故至阳的四月必移于一阴的五月。
五月,其卦为姤,其象为05,姤者,遇也,阳遇阴也。虽上有五阳,但下已有一阴渐生,事物发展的总趋势已开始逆转,向阴回复。渐移至六月。
六月,其卦为遁,其象为06,遁者,退藏也。是阴渐长而阳渐退藏的意思。
七月,其卦为否,其象为07,否者,塞也。此月虽是阴阳平衡之时,但生气已闭塞,与正月相反。正月是三阴在上而渐消,三阳在下而渐长;七月则是三阳在上而渐消,三阴在下而渐长。此谓之否。
八月,其卦为观,其象为08。观者,看也。是阴气显著而大为可观之意。
九月,其卦为剥,其象为09。剥者,落也。即万物雕零,衰落之意。
十月,又复坤卦,达至纯阴,万物枯亡,生机已尽。但阴极必反阳,冬至一阳生,又会阳长阴消,进入下一周期。坤卦虽是纯阴主体,天地万物的生机均含藏于其中。
从以上事例可以看出,万物是在阴阳消长中,往来伸屈,周而复始地运化着,但繁盛的反面即虚静之处,含藏着无限的生发动力。这就是“道”的运化规律。所谓“反者道之动”,盖是此意。
“弱者,道之用。”
事物的运化是向反面趋移,是阴至而阳,阳至而阴,物极必反。
从这一运动的规律看,立足于冬,必走向夏;立足于夏,必走向冬;立足于昼,必走向夜;立足于夜,必走向昼;立足于盛,必走向衰;立足于衰,必走向盛。
同样道理,立足于刚,则必走向柔;立足于柔,则必走向刚;立足于强,则必走向弱;立足于弱,则必走向强。只有立足柔弱,才能走向刚强。凡强大之物皆来自弱小,“合抱之木生于毫未”。因而,只有处事柔弱,不争、谦下,方可成就大事业,达到成功之目的。这就是“为无为而无不为”。
“天下之物生于有,有生于无。”
“有”是指天地阴阳之有形象的事物。“无”是指无形无象的混元无极,即“道”。”万物”,指芸芸丛生的亿万生灵。
天下芸芸丛生的亿万生灵产生于天地阴阳,天地阴阳来自混元一气的无形大“道”。
本章主要讲了自然界的辩证法。
一年十二月对应卦象
10坤 11复 12临 01泰 02大壮03夬
04乾 05姤 06遁 07否 08观 09剥
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