供养的规矩：在佛前供东西，需要把它打开吗？

今天1月10日

腊月初八

本师释迦牟尼佛成道日

从这天开始人间有了佛陀！

供养三宝要恭恭敬敬

你要是想供养三宝，也要恭恭敬敬地先叩三个头。你有这个红包，要跪在那儿，合起掌来把这些红包顶在头上，这么样子来供养三宝；不是一只手这么拿出去，以前我看见有的人供养三宝，就这么样子，好像拉着弓射箭，这么一射，射出去。为什么呢？因为不会，不懂。

供佛、供桌的规矩

食物在没献给佛僧的时候，勿得先食。所以在家人在庙上吃东西，必须要等到供过佛，出家人也来吃了，大家一起吃才可以。不可以在出家人还没吃之前，你先吃，这是不可以的；不只是供佛，供养三宝，都是要这样。

所以在庙上或佛堂，你无论做什么东西，都要先供佛；尤其在佛的诞辰，先要做点好的斋菜来供佛，供完佛之后，人才可以吃。

供佛在中国来讲，有的用三碗饭菜，摆在佛前正中间，要摆得正正当当，齐齐整整，很好看的；不是随便摆在一边，马马虎虎的。不但饭菜是这样，供水果也是。

佛前摆供的地方，任何东西都不能放，这表示恭敬；你若随便放东西，那就表示不恭敬佛。为什么？譬如在一个人面前，你放了乱七八糟的东西，他也会不高兴的。

要是不修边幅、马马虎虎，像猪狗那班人，那就无所谓；要是一个干净整齐的人，放一些乱七八糟的东西在他面前，他会不高兴的。

尤其佛是一个最清净的人，所以你放得乱七八糟的在佛前，那是不对的。佛前只可以摆佛的供果或供菜，其余的东西都不能摆。

除了用三碗饭菜供佛，又有的用五碗，也有的用七碗，或用九碗，也有的用很多很多的。尤其是供天，在佛前几张台桌都摆满了，完全用斋菜来供佛，一碗又一碗，都摆得整整齐齐。

不是用一个大大的东西摆在那地方，或者买了饼干就那么放着，也不打开；那不是供佛，那等于在污辱佛一样。

在佛前供东西，必须把它打开；不是用纸包着放在那儿就算了。以上这些问题我们都应该知道的。

你在佛前供东西，也不打开，就往那儿一摆，那是一种不礼貌的行为。你就是给人吃东西，你也不能就这么一摆说：“你吃吧！”人家也不会吃的。

中国“君子不食嗟来食”的事，好像要饭的人，当你给他饭时，又不屑地喊道：“喂，你吃吧！”他也不会吃的，这叫“不食嗟来食”；何况供佛呢？摆在那儿也不打开，我看见很多次，不过我也没有这么多时间来讲这些问题。

现在佛法传到西方来，表面的仪式一定要知道。上供的碗一定要摆得正正当当，不能乱摆的，供果、花瓶，也都要摆得正当。好像花瓶，你摆得不对称，该摆在这个地方，而你摆在那个地方，这就不好看，就偏坠了。

一切事都要有规矩的，说是：“这么多的规矩，怎么搞得定呢？”搞不定，那你就不要修行。修行，就是处处都要如法，都要循规蹈矩。

说到奉献要恭恭敬敬的，记得去年有一次传供，大家跪在那里，拿着东西供佛，斋菜装在盘里或碗里，我交给你，你交给我，这么轮着，然后都放在佛前。大家在庙上，很慎重地用很多斋菜来供佛，有几十百种都是不一样的，这好多种都装在四方盘里互相传供。

有的用念珠来供佛，有的用衣服来供佛，什么都可以供佛的。但都必须是新的，都是好的；不可以拿不要的东西、烂的东西、坏的东西来供佛。

好像某某人，他来供养三宝，买了一些香菜，却先把一些嫩的、好的，自己先留起来，而把一些老的，咬不动的，拿来供养我，表示他供养了，这完全没有功德。所以说奉献佛僧，你要精勤、很注意、很小心地做这些斋菜。

我平常也没有时间来讲这些供佛的规矩，所以马马虎虎的，就看看你们自己究竟是愚痴，还是智慧。若有智慧的人，这是不需要教的；我从来没有人来教，但我一看就知道。愚痴的人，即使你教他，他也不记得。所以一切事、一切时、一切处，都表现出这个人有没有智慧。

南无本师释迦牟尼佛

李淳罡在王仙芝的刺激下，全力使出了最强一招“一剑开天门”，顿时万千碎剑化成了一把利剑，直接将天门打开了个缺口。

这缺口之上，那就是仙界。不过这特效也做得太小气了吧。

在我看来，这不就是太阳穿透云层的自然现象吗！
所以看这部剧真的需要丰富的想象力，观众们需要展开丰富的联想，去思考云层上面的世界是什么样子的？

洪洗象感应到天门开了，直接陷入了顿悟。
赵宣素不要命，都要去冲天门，求飞升。

邓太阿却反其道行之，要断了仙界与人间的联系。
那么这天门之内到底是什么景象呢？特效组就不能给点提示吗？

《像素》
站在展品的面前时候想，这大大小小的马赛克是啥？
框入镜头的瞬间清楚了，像拥有了上帝视角。

《活在这温暖的人间》
只是简简单单的依偎在一起，幸福就溢于言表。
乍看以为是画的，仔细一瞅居然刻在木板上的。
而且，还刻画得如此栩栩如生，细致入微！！！

为啥展览作品都没介绍，好希望有人可以讲解一下。
不懂艺术，就总想从抽象的意境里面找到具体表达。

看到熟悉的画面倍感亲切，
铜人巷，江汉关码头，“复刻版”大地之子。