你在求地藏菩萨时候 你的心地已经变成地藏了
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解
【复次观世音。若未来世。有善男子善女人。欲求现在未来百千万亿等愿。百千万亿等事。但当归依瞻礼。供养赞叹。地藏菩萨形像。如是所愿所求。悉皆成就。复愿地藏菩萨具大慈悲。永拥护我。是人于睡梦中。即得菩萨摩顶授记。】
“复次观世音,若未来世,有善男子、善女人,欲求现在未来百千万亿愿、百千万亿事”,地藏菩萨跟观世音菩萨永远不会发烦的。我们人间我求他太多了,像那小孩子跟妈妈说太多了,妈妈烦死了,呵斥那小孩子。地藏菩萨你求他愈多,他不会发烦的。他没得烦恼了,所以他不发烦,这个道理应当懂。
其实你在求地藏菩萨时候,就是你的心地已经变成地藏了,愈多愈好,而且都能满你的愿。单单皈依、瞻礼、供养、赞叹地藏菩萨形像,“如是所愿所求,悉皆成就”。
我们这三经都讲过了,在《大乘大集十轮经》上说,世间种种的一切快乐,在你追求不到的时候,反过来就是什么呢?无量无边的忧苦,忧愁苦恼迫使你身心不安。你在这个时候,你皈依、供养地藏菩萨,产生不可思议的力量,地藏菩萨的神力加持你,你就得到成就了。
“复愿地藏菩萨具大慈悲,永拥护我,是人于睡梦中,即得菩萨摩顶授记。”你在梦中,菩萨就来摩顶授记。你平常得诚恳,但是千万不要间断。修道最忌间断,一断了,你从头再来吧!
或咱们烧水要烧开,你去做别的事情去了,底下火没有了,水凉了,你回来想喝开水,热水都没有,还开水呢!那怎么办?你再重新烧吧!
咱们众生就是修行时候断断续续、断断续续。为什么成不了道?一劫、两劫、无量劫,因为你经常断,一下子又不晓得造业跑哪一道去了。你要闻地藏菩萨名字也闻不到,佛经也看不到,离开三宝远得很了,又不晓得哪年哪月哪劫又回来了,又重新再来吧,就这样子——一气把它成就!
但是地藏菩萨是大慈大悲心,永远拥护众生,只要你跟他挂上钩、结上缘,念念地求,菩萨一定来加持你的,靠信仰力。如果你信仰得很坚决,不会中断的,菩萨也加持你,让你不要中断,你愈学愈修力量愈大,所以那水一烧就开了。
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解
【复次观世音。若未来世。有善男子善女人。欲求现在未来百千万亿等愿。百千万亿等事。但当归依瞻礼。供养赞叹。地藏菩萨形像。如是所愿所求。悉皆成就。复愿地藏菩萨具大慈悲。永拥护我。是人于睡梦中。即得菩萨摩顶授记。】
“复次观世音,若未来世,有善男子、善女人,欲求现在未来百千万亿愿、百千万亿事”,地藏菩萨跟观世音菩萨永远不会发烦的。我们人间我求他太多了,像那小孩子跟妈妈说太多了,妈妈烦死了,呵斥那小孩子。地藏菩萨你求他愈多,他不会发烦的。他没得烦恼了,所以他不发烦,这个道理应当懂。
其实你在求地藏菩萨时候,就是你的心地已经变成地藏了,愈多愈好,而且都能满你的愿。单单皈依、瞻礼、供养、赞叹地藏菩萨形像,“如是所愿所求,悉皆成就”。
我们这三经都讲过了,在《大乘大集十轮经》上说,世间种种的一切快乐,在你追求不到的时候,反过来就是什么呢?无量无边的忧苦,忧愁苦恼迫使你身心不安。你在这个时候,你皈依、供养地藏菩萨,产生不可思议的力量,地藏菩萨的神力加持你,你就得到成就了。
“复愿地藏菩萨具大慈悲,永拥护我,是人于睡梦中,即得菩萨摩顶授记。”你在梦中,菩萨就来摩顶授记。你平常得诚恳,但是千万不要间断。修道最忌间断,一断了,你从头再来吧!
或咱们烧水要烧开,你去做别的事情去了,底下火没有了,水凉了,你回来想喝开水,热水都没有,还开水呢!那怎么办?你再重新烧吧!
咱们众生就是修行时候断断续续、断断续续。为什么成不了道?一劫、两劫、无量劫,因为你经常断,一下子又不晓得造业跑哪一道去了。你要闻地藏菩萨名字也闻不到,佛经也看不到,离开三宝远得很了,又不晓得哪年哪月哪劫又回来了,又重新再来吧,就这样子——一气把它成就!
但是地藏菩萨是大慈大悲心,永远拥护众生,只要你跟他挂上钩、结上缘,念念地求,菩萨一定来加持你的,靠信仰力。如果你信仰得很坚决,不会中断的,菩萨也加持你,让你不要中断,你愈学愈修力量愈大,所以那水一烧就开了。
什么是五行中的阴阳
世间的一切事物,我们都可以简单地分为两大类,即阴和阳,只有阴阳相对平衡,才能生发万物,比如,有白天就有黑夜,有炎炎夏季,就有寒冬的冰天雪地。
因此,阴阳也是风水学的核心与精髓,只要把握住了风水的核心,我们普通人也能给自己调整出一个不错的风水。体现在居家风水上,就是要让家宅里的阴和阳保持平衡。
阴阳的观点是最朴素的辩证法,具体的表现分为,亮和暗、寒热、湿燥、大小、上下、里外、开闭、动静、男女等。
一般来说,凡是上升的、温热的、明亮的、外向的、运动的都属于阳;相对静止着的、内守的、下降的、寒冷、晦暗的都属于阴。
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因此,阴阳也是风水学的核心与精髓,只要把握住了风水的核心,我们普通人也能给自己调整出一个不错的风水。体现在居家风水上,就是要让家宅里的阴和阳保持平衡。
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